الأربعاء 30/مارس/2022 - 12:43 ص
الكنافة والقطائف
رغم أن رمضان هو شهر الصيام إلا أنه أحفل شهور السنة بالولائم والموائد التى تزخر بأنواع الطعام والحلوى، وقد عرف منذ القدم بأنه شهر له طقوس في مختلف الدول العربية، فكل دولة لها مظاهر احتفال مختلفة عن الأخرى، ولعل ما يميز مصر عن غيرها من الدول المسحراتي والكنافة والقطائف والعرقسوس وغيرها من المظاهر التى لا توجد في بلد آخر. "الدستور" يبحر في الكتب ليأتي بكل ما هو جديد في تاريخ طقوس شهر رمضان الكريم والذي من أبرز ملامحه الحلويات التي لا تخلو مائدة طعام من وجودها خلال شهر رمضان الكريم. Nwf.com: رسالتان في الفلسفة الإسلامية ؛ تجدد الأم: جلال الدين همائ: كتب. الكنافة والقطائف ومن أنواع الحلويات التي اشتهرت وارتبط بالشهر الكريم "الكنافة والقطائف" ولا يرد اسم رمضان أمام المصريين مثلا إلا وتمثلت فى مخيلاتهم الكنافة والقطايف. وقد بلغ شهرتهما أن جلال الدين السيوطى الفقيه والمؤرخ المصري الذي عاش فى العصر المملوكى جمع ما قيل فيهما نثرًا وشعرًا فى كتاب أسماه" منهل اللطائف فى الكنافة والقطائف"، بحسب ما جاء في كتاب "رمضان زمان" للكاتب الدكتور أحمد الصاوي. وأما عن أصل الكنافة فيذكر أن ابن فضل الله العمري أول من اتخذ الكنافة من العرب هو معاوية بن أبي سفيان، وكان يأكلها في السحور، وذلك أنه شكا إلى طبيبه الجوع فوصفها له، بينما ذكر بعض المؤرخين أنها صنعت خصيصا لسليمان بن عبد الملك.
من هو جلال الدين الرومي قواعد العشق الاربعون Pdf
ومن رأى مثل الناي خليلاً مشتاقاً؟! إنه يقص علينا حكايات الطريق التي خضبتها الدماء ويروي لنا أحاديث عشق المجنون الحكمة التي يرويها، محرمة على الذين لا يعقلون، إذ لا يشتري عذب الحديث غير الأذن الواعية. من هو جلال الدين الرومي عن الحب. وهذه القصيدة هي افتتاحية كتابه (المثنوي). كتاب مولانا جلال الدين الرومي لمؤلفته جيهان أوقويوجو
ربما نكون قد أطلنا قليلاً في الحديث عن جلال الدين الرومي، قبل أن نتحدث عن الكتاب الذي يتناول سيرة حياته، ولكن الحقيقة أن من سيقرأ هذا الكتاب سيجد فيه سيرة تاريخية كاملة عن حياة الرومي بحيث سيشعر أن كل تلك المعلومات السابقة تليق فعلاً لأن تصبح مجرد تقديم عن هذا العمل المتكامل. الكتاب من تأليف الأستاذة الدكتورة "جيهان أوقويوجو" تركية الأصل، أي أن لغة الكتاب الأصلية هي التركية وتم نشره بها للمرة الأولى عام 2009. ومن ترجمة وتحقيق "أورخان محمد علي"، نشر لأول مرة مترجماً للعربية عام 2014 عن دار النيل للنشر والتوزيع، عدد صفحاته تقريباً 244 صفحة. الكتاب باختصار يؤرخ للرومي قبل مولده إلى حين وفاته، ويتوقف عن شيوخه ومريديه ويعطي مساحة خاصة لصديقه "شمس التبريزي"، كما يتعرض لأفكار الرومي حول الله والعبادات وكنة الوجود.
من هو جلال الدين الرومي قصه عشق
نظم الشعر بالعربية والفارسية والتركية من أهم آثار جلال الدين الرومي الأدبية غزله العرفاني الذي عكس حبه المتوحد مع الله فسال رحيقاً ذكياً في ملحمته الشهيرة «المثنوي» التي جمع فيها علمه وتجربته ممزوجاً بقيم قرآنية وحكم وألبسه معان ثمينة منتقاة بحذر وعناية، امتدت رباعية جلال الدين الرومي الخالدة على ستة مجلدات ضخمة تشتمل على 25649 بيتاً من الشعر استخدم فيها فن الحكاية المتقنة والترابط بين الشخوص والأحداث بمهارة سبقت عصره، مستخدماً عناصر ثقافته ورموزها وجعلها أطراً حملت أفكاره، فشبهه بعض النقاد بالقرآن وديوان شمس تبريز. لم ينقطع جلال الدين الرومي عن الفقه فكتاب «المجالس السبعة» المشتمل على مواعظ وخطب، وكتابه «فيه ما فيه» مذكرات حول مجالس المتصوفين، إضافة إلى مجموعة من الرسائل الموجهة إلى شمس الدين التبريزي، والعديد من قصائد الشوق وألم الفراق والتوق إلى لقاء الحبيب الذي يربطه به ذلك الحب المتسامي الرفيع وهي مجموعة ضخمة من الملاحم والأشعار يصل عددها إلى 3500 قصيدة غنائية و2000 رباعية. الموسيقى والرقص لم تكن محرمات عند جلال الدين الرومي إنما سبيل الوصول إلى الله، فكل منها خطوة تنقلك للتركيز بقوة حتى تفنى ثم تعود إلى الواقع بطريقة مختلفة في رحلة تصاعدية من خلال النفس والمحبة للوصول إلى الكمال فتخفت أنانيتك وتنضج روحك بالمحبة فتعشق الله وتخدم عياله، ليبتكر مع التبريزي طقوس الرقص الدائري «المولوي» مختصراً فكرة الكون بعمقه وجوهره، حيث حول الإنسان لجرم في الكون يسير لمستقره والله مركزه، أو طائف حول قلبه حيث يسكن الله ليرى الله، طقوس تابعها وأكملها من بعده ابنه سلطان ولد.
الانقطاع للتصوف وتأسيس المولوية:-
وانصرف جلال الدين إثر هذه المقابلة عن دراسة العلوم وانقطع للتصوف، وأسس الطريقة المولوية (الدراويش الراقصون)، وجعل للموسيقى محلاً ممتازاً في محافل هذه الطريقة، ويرأس الطريقة واحد من سلالة جلال الدين يعيش في قُوْنِيَةَ، ويُطلَق عليه اسم جلبي، ويُلقَّب جلال الدين الرومي عادة بلقب مولانا. لقد كانَ الشَّيخُ الحكيمُ جلال الدين الرُّومي يتمتَّع بمناقبٍ ساميَةٍ، وأخلاقٍ عاليةٍ، وأفكارٍ عرفانية مُبدِعَة، لم نعثُر في كتاباتهِ وأشعارهِ على ما يدلُّ على أنَّهُ حَاوَلَ التقرُّب من الملوك أو أصحابِ النُّفوذِ والسُّلطانِ، بل على العكسِ؛ ارتبَطَ ارتباطاً وثيقاً بتلاميذهِ ومريديه، ووَقَفَ ذاتهُ على مساعدةِ الفُقَرَاء والمُحتاجين، وتقديمِ المُساعداتِ للضعفاء والمعوزين، بأمانةٍ وإخلاصٍ، وابتعَدَ عن كلِّ ما يمتُّ إلى السِّياسةِ والإمارةِ والمُلْكِ بأيَّةِ صِلَةٍ لا من قريبٍ ولا من بعيدٍ. من هو جلال الدين الرومي قصه عشق. — الباحث والدكتور السوري مصطفى غالب (1923-1982م). المثنوي.. يكتسب شهرة عالمية
المثنوي أهم مصنفات جلال الدين الرومي، وقد تُرجِمَ إلى التركية، وشُرِحَ، وطُبِعَ بها وبالعربية وبالفارسية، وهو ملحمة ومنظومة صوفية فلسفية في 25700 بيت، في ستة أجزاء، تختلط فيها الأساطير والحكايات والتأملات، وتتخللها أبيات عربية، وقد قصد بها جميعاً إلى تصوير المذاهب الصوفية وتفسيرها، وقد صرف جلال الدين الرومي أربعين سنة في نظمها.
عبدالكريم أحمد
قال المحامي فهد الحداد إن المادة 29 من الدستور الكويتي والتي ساوت بين الناس في الكرامة الإنسانية والحقوق والواجبات العامة ولا تمييز بينهم بسبب الجنس أو الأصل أو اللغة أو الدين، قد وقفت عائقا أمام موافقة الحكومة على إضافة مادتين أخريين إلى قانون الجزاء فيما عرف باسم قانون إعدام المسيء للذات الإلهية والرسول صلى الله عليه وسلم. وأوضح الحداد أن الرافضين للقانون برروا موقفهم الرافض له بسبب المخالفة الدستورية ولوجود ثغرات قانونية وعملية تحول دون إقراره، فيما جاء الرفض الحكومي لناحية أن هذا القانون يميز بين الناس بسبب الدين عندما نص بإعدام المسلم دون غيره وهو ما يتعارض مع نص مادة الدستور المشار إليها، فضلا عن صعوبات إجرائية وعملية تتمثل فيما تبينه المذكرة الإيضاحية لمشروع القانون من الحكم المستحدث بعد التطبيق للجزاء المقرر في الشريعة الإسلامية تتعدد وتختلف في هذا الشأن، بالإضافة إلى أنه يتعين تحديد الطعن باعتباره الركن المادي للجريمة وبيان ما بعد منه ردة تستوجب تطبيق العقوبة المشددة. وأضاف أن قانونيين خلصوا إلى أن تشديد العقوبة في حالة التعدي على الذات الإلهية أو ذات الرسول الكريم يعتبر جيدا في ذاته وخطوة محمودة لكنهم يستدركون في القول ان هناك شروطا يجب مراعاتها قبل الذهاب إلى هذه الدرجة القاسية من العقوبة.
مخاطر تناول كميات كبيرة من الأفوكادو
وأردف: إن كان ليس من المستغرب ظهور من يتعدى على الذات الإلهية او الأنبياء أو الأديان بين الحين والآخر، وإلا لما نزلت الآيات والأحاديث المغلظة في ذلك ولما وضعت الأحكام الشرعية والقانونية لها في مختلف دول العالم ولكن من المستغرب ظهورها من المسلمين وفي بلاد المسلمين وخصوصا في جزيرة العرب. وذكر أن ظهور شخص يتعدى على الذات الإلهية هو أمر يحتاج إلى فحوصات عديدة ومراجعات مباشرة فقد يكون مجنونا أو مريضا نفسيا وهذا إن لم يكن يؤاخذ شرعيا يجب أن يوقف عند حده ولو بوضع اليد عليه قانونا، وقد يكون مغاليا أو مكابرا وهذا يناقش بالعقل والمنطق والدين وبشكل مباشر وقد يكون مرتدا وهذا يجب أن يستتاب من أهل العلم ويناقش بالعقل والمنطق والدين، ناهيك عن الضبط القانوني لمن ينشر التعدي على الذات الإلهية في وسائل الإعلام أو التواصل الاجتماعي أو النشر الإلكتروني وتشديد العقوبة على من ينشرها أو يشارك أو يساهم أو يدفع أو يشجع على نشرها.
وذكر أن البنوك وخدماتها عبر الإنترنت تعد منفذاً جيداً لمرتكبي الجرائم المالية، لذلك تعتبر المؤسسات المصرفية هي الوسيلة المثلى لتطهير الأموال غير النظيفة، ولا يكاد يعتبر القناع المصرفي على المؤسسات المعروفة هو الغطاء لتبييض الأموال سواء بحسن نية أو عن طريق التواطؤ والإهمال وتلك هي الكارثة والخطورة لانتشار أركان هذه الجريمة وتفاقمها. وحرص الحداد، خلال الأبواب والفصول والمباحث لهذا الإصدار، على تناول وتوضيح أركان الجريمة وإثباتها ومنظميها، كونها عالمية ومتطورة، وكيف يتم التغلب عليها، وأيضاً وجوب تحققها والطبيعة القانونية لهذه الجريمة حال توافرت أركانها. وانتهى إلى العقوبات ومنع إنشاء بنك صوري بالكويت، ومعاقبة القيام بهذا الفعل بالحبس ثلاث سنوات أو بغرامة مالية تصل إلى نصف مليون دينار. وتحدث المؤلف عن العديد من الجوانب التي تساهم في ارتكاب الجريمة، ومنها استغلال السلطة أو الوظيفة، مبيناً أن عقوبة ارتكاب جريمة غسل الأموال في القانون الكويتي للشخص الطبيعي تصل إلى 10 سنوات وبغرامة لا تقل عن نصف قيمة الأموال محل الجريمة ولا تجاوز کامل قيمتها، فيما يمنع الشخص الاعتباري والطبيعي من ممارسة الأنشطة التجارية لنحو خمس سنوات، كما تناول عقوبات المؤسسات الإشرافية والرقابية والإهمال في تنفيذ القانون، إضافة إلى الكثير من الموضوعات والمعلومات الحيوية والمهمة التي وردت في هذا الإصدار الذي يستحق المطالعة.