65%، فيما وصل العائد على السندات لآجل عامين، الذي يرتبط بتوقعات الفائدة، إلى 2. 45%. وعن الأسهم الفردية، قفز سهم "إتش بي" بأكثر من 14% عند الإغلاق، بعد إعلان "بيركشاير هاثاواي"، التي يديرها "وارن بافيت"، شراء حصة في شركة التكنولوجيا الأمريكية. وارتفع مؤشر "داو جونز" الصناعي بنسبة 0. 2% أو ما يعادل 87 نقطة تقريبًا عند 34. 583 ألف نقطة. كما صعد مؤشر "S&P 500" بنحو 0. 4% أو ما يعادل 19 نقطة عند 4500 نقطة، فيما كان مؤشر "ناسداك" الأقل ارتفاعًا بتسجيل صعود طفيف بنحو 0. 06% أو ما يعادل 8 نقاط عند 13. 897 ألف نقطة. وفيما يتعلق بالأسواق الأوروبية، انخفض مؤشر "ستوكس 600" الأوروبي بنسبة 0. 2% أو ما يعادل نقطة واحدة تقريبًا عند 455 نقطة، فيما هبط "كاك" الفرنسي بنحو 0. 6% (-37 نقطة) إلى 6461 نقطة. فيما تراجع "فوتسي 100" البريطاني بنسبة 0. 5% (-36 نقطة تقريبًا) عند 7551 نقطة، كما سجل "داكس" الألماني انخفاضًا بنفس النسبة أو ما يعادل 73 نقطة إلى 14. 078 ألف نقطة. وفي اليابان، تراجع "نيكي" بنحو 1. بدء تداول أسهم "كيان": توقعات بأن تسجل التداولات على السهم رقما قياسيا من حيث عدد الأسهم المتداولة خلال يوم واحد. 7% (-462 نقطة تقريبًا) إلى 26. 888 ألف نقطة، كما انخفض "توبكس" الأوسع نطاقًا بنسبة 1. 6% (-30 نقطة) مسجلًا 1892 نقطة.
- بدء تداول أسهم "كيان": توقعات بأن تسجل التداولات على السهم رقما قياسيا من حيث عدد الأسهم المتداولة خلال يوم واحد
- @قصيده -الرخوم رخوم لو قامت تحوم-عنصري حقلاوي @حقل الشمال - YouTube
- قصيدة الرخوم رخوم لو قامت تحوم - YouTube
- يالله دخيلك من عيال الرخوم
- سوالف للجميع - فوز بطل ***** هشام استار اكادمي ببطولة اكادمية *****
- شوفو اوباما على حقيقته ......صور
بدء تداول أسهم &Quot;كيان&Quot;: توقعات بأن تسجل التداولات على السهم رقما قياسيا من حيث عدد الأسهم المتداولة خلال يوم واحد
مستقبل سهم كيان السعودية | تاريخ تأسيس شركة كيان للبتروكيماويات
تأسست الشركة عام 2006 بناء على اتفاقية دمج تم توقيعها بين الشركة السعودية للصناعات الأساسية المسماة (سابك) وشركة الكيان للبتروكيماويات المسماة (كيان) ونتج عن الدمج الذي تم بين الشركتين شركة مساهمة في المدنية الصناعية الموجودة في منطقة الجبيل باسم شركة كيان السعودية للعمل في قطاع البتروكيماويات. تحليل سهم شركة كيان السعودية للبتروكيماويات
رأس مال الشركة يقدر بمبلغ 15, 000, 000, 000 ريال سعودي (مبلغ وقدره خمسة عشر مليار ريال سعودي) ويتم توزيع رأس المال إلى ثلاثة أجزاء الجزء الأول وقيمته 45% من رأس المال كطرح عام والجزء الثاني بقيمة 35% من رأس المال يطرح للشركة السعودية للصناعات الأساسية (سابك) والجزء الثالث والأخير بقيمة 20% من رأس المال يطرح لشركة كيان للبتروكيماويات (كيان). افتح حساب تداول بالأسهم النقية وأبدأ بجني الأرباح الآن
مجال عمل شركة كيان للبتروكيماويات
تعمل الشركة في مجال تشييد المجمعات الصناعية العملاقة وكذلك في إدارتها وتشغيلها وتتمركز في المدينة الصناعية بمدينة جبيل في انتاج بعض المواد الكيمائية مثل (الاثيلين والبولي إثيلين والجلايكول الاثيلين والبروبلين والبولي بروبلين والبولي كربونيت والبولي اثيلين عالي الكثافة والبولي اثيلين المنخفض الكثافة والميثيل امين وثنائي ميثيل الفرماميد وكلورايد الكولين والايثول أمين والايثوكسليت والبيسفينول).
00ريال
3- اختراق قناة صاعدة لأعلى بالاغلاق امس الاحد فوق 14. 90
4- اكتمال نموذج راس وكتفين والمستهدف 17. 00ريال
لكن بالتدقيق نجد ان السهم عند مقاومة قديمة في ابريل و يونيو 2018 و مارس 2019 اجبرته على النزول ولثلاث سنوات كاملة لم تتحرك السيولة داخل السهم...
تحقق هدف كيان كما توقعنا سابقا
في التحليل الموجود على هذا الرابط
صفقة شراء على 2350 حسب البيانات التالية:
الدخول:13. 45
وقف الخسارة:13. 04
الهدف: 14. 26
هذه ليست توصية لشراء أو البيع هي مجرد قراءة لمؤشر Obbar. و احتمال نجاح الصفقة 0% و في الغالب هي صفقة خاسرة. شكرا جزيلا على المتابعة
سهم كيان في اتجاه صاعد على شكل قناة تخطى مؤخراً خط المنتصف فيها مما يدل على قوة في السهم وبرسم خط من قمة اول اكتوبر نلاحظ انه كسر القناة لأعلى وسجل قيعان اعلى ولكن لم يصل الى القمة السابقة حتى الان
مؤشرات السهم قوية وعنده مستهدفات مرتفعة الا انه ربما يميل اليومين القادمين الى التهدئه والارجح هو ارتداد السهم من مستويات الدعم القريبة عند 11. 40 - 11. 22 او...
#قصيده الرخوم رخوم لو قامت تحوم عنصري # - YouTube
@قصيده -الرخوم رخوم لو قامت تحوم-عنصري حقلاوي @حقل الشمال - Youtube
@قصيده -الرخوم رخوم لو قامت تحوم-عنصري حقلاوي @حقل الشمال - YouTube
قصيدة الرخوم رخوم لو قامت تحوم - Youtube
وقال صاحب فيض القدير في شرحه:
في قوله ( لعن اللّه المتشبهات من النساء بالرجال) فيما يختص به من نحو لباس وزينة وكلام وغير ذلك ( والمتشبهين من الرجال بالنساء) كذلك قال ابن جرير
فيحرم على الرجل لبس المقانع والخلاخل والقلائد ونحوها والتخنث في الكلام والتأنث فيه وما أشبهه قال: ويحرم على الرجل لبس النعال الرقاق التي يقال لها الحذو والمشي بها في المحافل والأسواق اهـ. وما ذكره في النعال الرقيقة لعله كان عرف زمنه من اختصاصها بالنساء أما اليوم فالعرف كما ترى أنه لا اختصاص. وقال ابن أبي جمرة: ظاهر اللفظ الزجر عن التشبه في كل شيء لكن عرف من أدلة أخرى أن المراد التشبه في الزي وبعض الصفات والحركات ونحوها لا التشبه في الخير وحكمة لعن من تشبه إخراجه الشيء عن صفته التي وضعها عليه أحكم الحكماء. شوفو اوباما على حقيقته ......صور. في قوله: ( لعن اللّه المخنثين) من خنث يخنث كعلم يعلم إذا لان وتكسر ( من الرجال) تشبيهاً بالنساء والمخنث من يتخلق بخلق النساء حركة أو هيئة زياً أو كلاماً وإن لم يعرف منه ثم إن كان اختياراً فهو محل الذم وإن كان خلقياً فلا لوم عليه وعليه أن يتكلف إزالته
( والمترجلات من النساء) أي المتشبهات بالرجال فلا يجوز لرجل التشبه بإمرأة في نحو لباس أو هيئة ولا لرجل التشبه بها في ذلك خلافاً للأسنوي من الشافعية لما فيه من تغيير خلق اللّه وإذا كان المتشبه ( من الرجال بالنساء) ملعوناً فما بالك فيمن تشبه منهم بهن في الفعل به فهو ملعون من جهة تخنثه في نحو كلامه وحركاته ومن جهة الفاحشة العظمى.
يالله دخيلك من عيال الرخوم
ولعلي اثري الموضوع بصيغة شرعية. في المقال ذكرت لك معنى الكلمة من كتاب ( لسان العرب – والقاموي المحيط) ارجع لها وازيد قليلا
وفي تعريف التخنث جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:
التخنث في اللغة بمعنى: التثني والتكسر ، وتخنث الرجل إذا فعل فعل المخنث. وخنث الرجل كلامه: إذا شبهه بكلام النساء لينا ورخامة. والتخنث اصطلاحا كما يؤخذ من تعريف ابن عابدين للمخنث: هو التزيي بزي النساء والتشبه بهن في تليين الكلام عن اختيار ، أو الفعل المنكر. وقال صاحب الدر: المخنث بالفتح من يفعل الرديء. وأما بالكسر فالمتكسر المتلين في أعضائه وكلامه وخلقه. @قصيده -الرخوم رخوم لو قامت تحوم-عنصري حقلاوي @حقل الشمال - YouTube. ويفهم من القليوبي أنه لا فرق بين الفتح والكسر في المعنى ، فهو عنده المتشبه بحركات النساء. ولعلي اذكر لك بعض ما ذكر في السيرة النبوية عن هذا اللفظ ومن علماء السلف فأقول:ـ
عن عروة بن الزبير أن زينب بنت أبى سلمة أخبرته أن أم سلمة أخبرتها أن النبى صلى الله عليه وسلم كان عندها وفى البيت مخنث (بفتح النون وكسرها) وهو المؤنث من الرجال وإن لم تعرف منه الفاحشة، وفإن كان ذلك فيه خلقه فلا لوم عليه، وعليه أن يتكلف إزالة ذلك وإن كان بقصد منه فهو المذموم ( صحيح البخارى بشرح ارشاد السارى للقسطلانى ج - 7 ص 1460 طبعة سادسة المطبعة الأميرية ببولاق 1305 هجرية مع شرح النووى على صحيح مسلم فى باب اخراد المتشبهين بالنساء من البيوت).
سوالف للجميع - فوز بطل ***** هشام استار اكادمي ببطولة اكادمية *****
وقال أيضا:
اللعن الصادر من النبي صلى الله عليه وسلم على ضربين: أحدهما يراد به الزجر عن الشيء الذي وقع اللعن بسببه وهو مخوف, فإن اللعن من علامات الكبائر, والآخر يقع في حال الحرج, وذلك غير مخوف, بل هو رحمة في حق من لعنه, بشرط أن لا يكون الذي لعنه مستحقا لذلك كما ثبت من حديث ابن عباس عند مسلم, قال: والحكمة في لعن من تشبه إخراجه الشيء عن الصفة التي وضعها عليه أحكم الحكماء, وقد أشار إلى ذلك في لعن الواصلات بقوله " المغيرات خلق الله ". سوالف للجميع - فوز بطل ***** هشام استار اكادمي ببطولة اكادمية *****.
قال صاحب تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي:
قوله ( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال)
بفتح النون المشددة وكسرها والأول أشهر, أي المتشبهين بالنساء في الزي واللباس والخضاب والصوت والصورة والتكلم وسائر الحركات والسكنات من خنث يخنث, كعلم يعلم: إذا لان وتكسّر, فهذا الفعل منهي لأنه تغيير لخلقالله. قال النووي: المخنث ضربان أحدهما من خلق كذلك ولم يتكلف التخلق بأخلاق النساء وزيهن وكلامهن وحركاتهن وهذا لا ذم عليه ولا إثم ولاعيب ولا عقوبة لأنه معذور, والثاني من يتكلف أخلاق النساء وحركاتهن وسكناتهن وكلامهن وزيهن فهذا هو المذموم الذي جاء في الحديث لعنه. (والمترجلات) بكسر الجيم المشددة, أي المتشبهات بالرجال ( من النساء) زيا وهيئة ومشية ورفع صوت ونحوها, لا رأيا وعلما, فإن التشبه بهم محمود, كما روي أن عائشة رضي الله عنها كانت رجلة الرأي, أي رأيها كرأي الرجال على مافي النهاية.
شوفو اوباما على حقيقته ......صور
وهذا... النغاشي المخنث
كان بالمدينة مخنث يقال له النغاشي ، فقيل لمروان بن الحكم أنه لا يقراء من الكتاب شيئاً ، فبعث اليه ، فاستقرأه أم الكتاب ، فقال ( المخنث) والله ما أقرأ بناتها فكيف لي أن أقرأ أمهن!!! فقتله مروان لاستهزاءة بالقرأن ، وأعطى جائزة عشرة دنانير من يأتية بمخنث. من كتاب الأغاني للأصفهاني. أسأل الله ان يهدي الجميع.
واستدل لذلك الطبرى بكونه صلى الله عليه وسلم لم يمنع المخنث من الدخول على النساء حتى سمع منه التدقيق فى وصف المرأة، كما فى ثالث أحاديث الباب الذى يليه، فمنعه حينئذ.
فدل على أنه لاذم على ما كان من أصل الخلقة.
ومما يزكى هذا النظر ما أشار إليه القسطلانى والعسقلانى فى شرحيهما على النحو السابق حيث قالا ما مؤداه إن على المخنث أن يتكلف إزالة مظاهر الأنوثة، ولعل ما قال به صاحب فتح البارى (بعد تعاطيه المعالجة لترك ذلك) واضح الدلالة على أن التكلف الذى يؤمر به المخنث قد يكون بالمعاجلة والجراحة علاج، بل لعله أنجح علاج.
ومن يتثنى أو يتكسّر أو بالعامية يتغنج مع الفتيات ويدهن شعره بالاحمر ويضع المكياج هل تعتقد أنه لا يدخل فى حكم هذا الحديث
الشريف الذى رواه البخارى عن أنس قال:ـ
(لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال أخرجوهم من بيوتكم، فأخرج النبى صلى الله عليه وسلم فلانا وأخرج عمر فلانا) رواه أحمد والبخارى.
وقال الشيخ أبو محمد بن أبي جمرة نفع الله به ما ملخصه: ـ
ظاهر اللفظ الزجر عن التشبه في كل شيء, لكن عرف من الأدلة الأخرى أن المراد التشبه في الزي وبعض الصفات والحركات ونحوها, لا التشبه في أمور الخير.