التكاثر في الإنسان الجزء الأول 💥💥 علوم تانية اعدادي بنات #أحمد_عطية - YouTube
كيف يتم التكاثر في الانسان
إفراز هرمون التستوستيرون. انتاج الحيوانات المنوية لتخصيب البويضة، ومن ثم حدوث الحمل. شكل الحيوان المنوي يمكن اعتبار الحيوان المنوى هو أصغر الخلايا في جسم الإنسان، ويتكون مما يلي: رأس الحيوان المنوى، تحتوى نواة الحيوان المنوى على عدد كبير من الكروموسومات وهي الجينات الوراثية وجميعها حاملة صفات الأب، أما عن عددها فهي 23 كروموسوم. بحث عن جهاز التكاثر في الانسان | المرسال. العنق، هو المسؤول الأول عن تقسيم البويضة المخصبة، فضلا عن احتوائه على سنتر بولان. القطعة المتوسطة من الحيوان المنوي، تساعد على إعطاء الحيوان المنوى بالطاقة التي يحتاج إليها. الذيل، يساعد هذا الجزء على تسهيل حركة الحيوان المنوى.
1- العمل على إنتاج الحيوانات المنوية داخل الأنابيب الخاصة بالمني. 2- كما تساهم في إفراز هرمون التستوستيرون من خلال الخلايا البينية. يأتي في المرتبة الثانية من حيث الأهمية الخاصة به في الجهاز التناسلي البربخان وكل منهم ملتف حول الخصية ويصبان في وعاء واحد يطلق عليه الوعاء الناقل، ذلك الوعاء الذي يعمل على نقل الحيوانات المنوية إلى الحويصلة المنوية تلك الحويصلة التي تعمل على تكوين السائل المنوي ولكن ما يقوم بإفراز النسبة الكبيرة من السائل المنوي هي غدتا كوبر والغدد الملحقة حيث تعمل على إنتاج 80% من كمية السائل المنوي. ولعل أهم الأشياء التي ينتجها الجهاز التناسلي في الذكور هو الحيوان المنوي، وهو عبارة عن أصغر الخلايا في الجسم البشري على الإطلاق ويتكون من الأتي. 1- الرأس والتي تحتوي على نواة بها 23 كروموسوم والتي تحمل جميعها جينات الأب. 2- العنق وهو الذي يحتوي على سنتر بولان والذي يعمل على تقسيم البويضة التي يتم تخصيبها. 3- القطعة المتوسطة والتي تحتوي على الميتوكوندريا والتي تعمل على مد الحيوان المنوي بالمزيد من الطاقة. بحث عن جهاز التكاثر في الانسان. 4- الذيل وهو الجزء الأخير من الحيوان المنوي وهو عبارة عن محور يساعد الحيوان المنوي في الحركة.
طريقة البحث
نطاق البحث
في الفهرس
في المحتوى
في الفهرس والمحتوى
تثبيت خيارات البحث
المَطلبُ الأوَّلُ: حُكمُ نظَرِ الخاطبِ إلى المَخطوبةِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
2- الإيجاب: وهو اللفظ الصادر من الولي، أو من يقوم مقامه «وكيلاً» بلفظ إنكاح أو تزويج. 3- القبول: وهو اللفظ الصادر من الزوج أو من يقوم مقامه، بلفظ: قبلت، أو: رضيت هذا الزواج. ولابد من تقدم الإيجاب على القبول.. المسألة السابعة: المحرمات في النكاح: المحرمات في النكاح قسمان: قسم التحريم المؤبد، وقسم التحريم المؤقت. القسم الأول: المحرمات تأبيداً: يحرم تأبيداً أربع عشرة امرأة، سبع يحرمن بالنسب وسبع بالسبب. ويقصد بالتأبيد عدم جواز نكاحهن أبداً، مهما كانت الأحوال. ولهذه الحرمة ثلاثة أسباب: القرابة، والمصاهرة، والرضاع. أولاً: المحرمات بالقرابة: 1- الأم وأم الأم وأم الأب. ويعبر عنهن بأصول الإنسان. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم النظر إلى المرأة المخطوبة دون علم أهلها. 2- البنت وبنت البنت وبنت الابن. ويعبر عنهن بفروع الإنسان. 3- الأخت الشقيقة أو الأخت لأب أو الأخت لأم. ويعبر عنهن بفروع الأبوين. 4- بنت الأخ الشقيق، وبنت الأخ لأب وبنت الأخ لأم. 5- بنت الأخت الشقيقة أو لأب أو لأم. 6- العمة وهي أخت الأب، ومثلها عمة الأب وعمة الأم. ويعبر عنهن بفروع الجدين من جهة الأب. 7- الخالة وهي أخت الأم ومثلها خالة الأم وخالة الأب. ويعبر عنهن بفروع الجدين من جهة الأم. فهؤلاء النسوة لا يجوز نكاح واحدة منهن بحال.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم النظر إلى المرأة المخطوبة دون علم أهلها
تاريخ النشر: السبت 9 ذو القعدة 1423 هـ - 11-1-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 27234
140655
0
824
السؤال
ماهو بالضبط ما يحق للخاطب أن يرى من خطيبته وفقا للمذاهب: الحنفي، المالكي، الشافعي، الحنبلي، ابن حزم، والليث بن سعد؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد ذهب الفقهاء إلى أن من أراد نكاح امرأة فله أن ينظر إليها، قال الإمام ابن قدامة: لا نعلم بين أهل العلم خلافاً في إباحة النظر إلى المرأة لمن أراد نكاحها. وقد روى جابر قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل، قال: فخطبت امرأة فكنت أتخبأ لها، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها، فتزوجتها. رواه أبو داود، وأحمد في المسند. المغني 9/489. المَطلبُ الأوَّلُ: حُكمُ نظَرِ الخاطبِ إلى المَخطوبةِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. أما مقدار ما ينظر إليه الخاطب من المخطوبة فقد اختلفوا فيه على أقوال:
1- القول الأول: قول جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنفية ورواية عن أحمد أنه يجوز للخاطب النظر إلى الوجه والكفين فقط، وأجاز الحنفية في رواية عن أبي حنيفة النظر إلى القدمين مع الوجه والكفين. 2- القول الثاني: أن للخاطب النظر إلى ما يظهر غالباً في الخدمة كالرقبة، واليدين، والقدمين، وهو مذهب الحنابلة كما في الإنصاف وغيره.
هل يجوز النظر إلى شعر المخطوبة؟
*حدود النظر
الشرعي بين الخاطب والمخطوبة: قد شرع الإسلام الخطبة قبل الإرتباط بعقد الزوجية ليتعرف
كل من الزوجين علي صاحبه ، ومن الأمور المستحبة التي رغب فيها الإسلام ، أن ينظر الخاطب إلي المخطوبة قبل الخطبة ، ليعرف جمالها الذي يدعوه إلي الزواج بها أو
قبحها الذي يصرفه عنها ليبحث عن غيرها ، ويقول الإمام الأعمش " كل تزويج
يقع علي غير نظر، فآخره همٌ وغم! " وللفتاة أن تنظر إلي خاطبها فإنه
يعجبها منه مثل ما يعجبه منها
وقال عمر رضي الله
عنه " لا تزوجو بناتكم من الرجل الدميم فإنه يعجبهن منهم ما يعجبه منهن"
والنظر إلي
المخطوبة من الأمور التي يجتهد فيها الناس ويقولون فيها كلاماً وأحكاماً ، دون
الثبت منها ، فالبعض يرفضها ، والبعض ينكرها ، والبعض يراها من المحرمات والكبائر،
هذا الامر لايمكن إطلاق أي حكم فيه إلا بعد العودة إلي مصادر الفتوة الموثوقة ،
وفي هذا الامر ورد عن الفقهاء وعن اهل العلم المختصين أنه لا حرج في النظر إلي
المخطوبة. ومما لا يمكن
إنكاره ان المرأة عورة بناءً علي ما ورد في الحديث الشريف ، ولكن لكل قاعدة إستثناء ، والنبي الكريم صلي الله علبه وسلم إستثني من ذلك الأمر ما يتعلق بالخاطب فقد
أجاز أن الشاب إذا خطب واحب ان ينظر إلي المخطوبة فلا حرج في ذلك.
تاريخ النشر: السبت 14 صفر 1436 هـ - 6-12-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 276928
6826
0
131
السؤال
شيخنا الفاضل أنا شخص أنوي أن أتقدم لخطبة فتاة من عائله محترمة، لكن أنا محتار بين أختين، هل يجوز أن أطلب من أختي تأتيني بصورهما عسى أن أقدر على الاختيار، بغرض عدم عمل حساسية بين العائلتين. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالأصل أنّه لا يجوز إطلاق البصر إلى النساء ولو بنية الزواج، وإنما يجوز النظر إلى المخطوبة لمن عزم على الخطبة وظنّ الإجابة، وراجع الفتوى رقم: 64257. والذي يظهر لنا ـ والله أعلم ـ أنّه لا مانع من النظر إلى صورة كل من الفتاتين لتختار واحدة منهما، إذا كنت عازماً على الخطبة ظاناً إجابتك إليها، مع مراعاة أنه لا يباح للخاطب أن ينظر من مخطوبته إلا الوجه والكفين ،جاء في حاشية البجيرمي من كتب الشافعية: لَوْ رَأَى امْرَأَتَيْنِ مَعًا مِمَّنْ يَحْرُمُ جَمْعُهُمَا فِي النِّكَاحِ لِيُعْجِبَهُ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا يَتَزَوَّجُهَا جَازَ؛ وَلَا وَجْهَ لِمَا نُقِلَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعَصْرِ مِنْ الْحُرْمَةِ، وَيُؤَيِّدُ مَا نُقِلَ مَا لَوْ خَطَبَ خَمْسًا مَعًا حَيْثُ تَحْرُمُ الْخِطْبَةُ حَتَّى يَخْتَارَ شَيْئًا اهـ شَوْبَرِيٌّ.