الموجز
يعد الفول المدمس من أهم البقوليات التي يتم تناولها لاحتوائه علي مجموعة متنوعة من العناصر الغذائية فبحسب حديث أساتذة التغذية العلاجية يعد الفول المدمس "وجبة ذهبية" لجسم الإنسان تمده بفوائد كثيرة بل ويمكن أن يصبح بديلًا للحوم ويوضح التقرير التالي 14 فائدة للفول المدمس احرص علي الاستفادة بها. بروتين.. يحتوي علي نسبة كافية من الأحماض الأمينية الرئيسية المطلوبة لبناء الخلايا والأجسام المضادة ولإصلاح الأنسجة التالفة وتصل نسبة البروتين إلى 25 جراما لكل 100 جرام من حبات الفول. فيتامينات B.. يحتوي الفول على فيتامين (ب1) و (ب2) و (ب3) و (ب6) والمعروف عن هذه الفيتامينات أنها تعمل علي تقوية الأعصاب كما أنها مفيدة في تقوية الشعر والجلد والمخ والقلب والعضلات. فيتامين ج.. يحتوى علي فيتامين ج الشهير بكونه مضادا قويًا للأكسدة ويساعد في التخلص من الشوادر التي تؤدي إلي ظهور الشيخوخة المبكرة وأنواع مختلفة من السرطانات. الحديد.. وهو ضروري لجسم الانسان للوقاية من الاصابة بالأنيميا. الفوسفور.. وهو عنصر هام لعملية النمو وتقوية العظام والهيكل العظمي وكذلك تقوية الأسنان واللثة كما يساعد علي الهضم وتخلص الجسم من السموم وتحسين القدرات الإدراكية.
- نصائح طبية تحذر من تناول الفول المدمس في وجبات السحور - ثقفني
- فوائد الفول المدمس - موقع محتويات
- فوائد الفول المدمس للجنس: فوائد مزعومة أم صحيحة علميًّا؟ - سطور
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 199
- أعرِضْ عن الجاهلين
- وأعرض عن الجاهلين - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
نصائح طبية تحذر من تناول الفول المدمس في وجبات السحور - ثقفني
أيضا يحتوي الزبادي على البروبيوتيك ومجموعة من الفيتامينات والمعادن المهمة للنمو والبصر وغيابها يسبب تشقق وتقرح زوايا الفم، والتهابات العين واللسان والجلد وسقوط الشعر، والتأخر النمو الجسمي والعقلي وقلة النوم وآلام بالقدمين. ويتميز الزبادي باحتوائه على نسبة كبيرة من الماء ما يساعد على عدم الشعور بالعطش سريعا. 8 نصائح لإفطار مرضى السمنة المفرطة في رمضان لذا فإن تناول الزبادي قبل أذان الفجر وبدء الصوم مهم جداً، وتقدر القيمة الغذائية لكل 100 جرام زبادي كامل الدسم كالآتي:
- السعرات الحرارية: 61
- الماء: 85%
- الكربوهيدرات: 4. 7 جرام
- الدهون: 3. 3 جرام
- البروتين: 3. 5 جرام
- كوليسترول: 10 مجم مليجرام
- صوديوم: 119 مجم مليجرام
- بوتاسيوم: 398 مجم مليجرام
- السكريات: 12 جراما
- الفيتامينات: أ، ب1، ب2، سي، هـ، كالسيوم، حديد، ومعادن نادرة. القيمة الغذائية للفول المدمس
طبق الفول المدمس أحد أهم أركان مائدة السحور، كونه يتميز بالقدرة على البقاء في المعدة فترة طويلة حتى تمام هضمه قد تصل إلى 6 ساعات، ما يقلل الشعور بالجوع. ومن أهم فوائد تناول الفول المدمس:
- يحتوي على مواد بروتينية ونشوية ودهون وألياف وسكر، ما يعمل على تقوية مناعة الجسم.
فوائد الفول المدمس - موقع محتويات
4- يوجد لدى البعض مرض تفول الدم وهو مرض وراثي ويعد نوع من أنواع الحساسية للفول وذلك بانتاج أنزيم 6 الذي يؤثر على كرات الدم الحمراء ويسبب أنيميا حادة، فيفضل منع تناول هؤلاء الأفراد للفول المدمس مطلقا. 5- يوجد بعض الحالات التي تعاني من قصور في وظائف الغدة الدرقية عند تناول الفول المدمس فهؤلاء يمتنعون تماما عن تناوله. 6- في حالة ظهور طفح جلدي عند تناول الفول المدمس يتم التوقف عن تناوله مع اللجوء للطبيب.
فوائد الفول المدمس للجنس: فوائد مزعومة أم صحيحة علميًّا؟ - سطور
ويرغب البعض في تدميسه في المنزل حتى يكون أضمن صحيًا وأوفر، وقدمت الشيف نجلاء الشرشابي طريقة عمل الفول المدمس وهي كالآتي: المقادير: - ربع كيلو فول (منقوع لمدة يوم قبل الطهي) - نصف كوب عدس أصفر - ثمرة طماطم مقطعة - ملعقة كبيرة كركم - جزر مبشور - ماء الخطوات: - توضع كل المكونات معًا الفول والعدس والكركم والجزر في الدماسة. - ويوضع الماء حتى يغطى سطح المكونات ثم تهدى النار تمامًا وتستوي في خلال 6 ساعات. - يمكن بعد أن يبرد الفول تخزينه في أكياس جافة و نظيفة في الفريزر لوقت الاستخدام. - ويوضع الكمون والليمون والزيت للتزين وإضفاء نكهة عليه. ما هي فوائد تناول الفول على السحور؟ -يحمي من مرض السكري، ويتحكم في نسبة السكر الموجودة في الدم لدى الأشخاص المصابين. -يقلل من مخاطر أمراض القلب، وتناوله أربع مرات في الأسبوع أو أكثر يقلل الخطر بأي إصابة بنسبة 22%، كما أنه يقلل من الكوليسترول الضار في الجسم بنسبة 5%. -يساعد على إنقاص الوزن، لأنه يشعر من يتناوله بالشبع ويقلل من إفراطه في الطعام، لاحتوائه على الألياف والبروتين والكربوهيدرات المهضومة ببطء. -يعمل على خفض ضغط الدم لأنها غنية بالألياف والمغنسيوم والبوتاسيوم، فكلها تساعد على الحفاظ على مستويات ضغط الدم، كما أن البوتاسيوم يواجه ارتفاع مستويات الصوديوم والمغنسيوم يساعد على تدفق الدم الطبيعي المهم للأوعية الدموية والقلب.
7- يساعدها على عدم الاصابة بالامساك المزمن مع سهولة ادرار البول حتى لا تشعر بأي ألم في منطقة البطن من أسفل. 8- من تعاني من ارتفاع ضغط الدم طوال فترة الحمل ينصحها الطبيب بتناول الفول المدمس لأنه يساهم في انخفاض ضغط الدم للمعدلات الطبيعية. 9- يتميز بالكثير من المواد البروتينية الهامة لنمو الطفل بشكل مناسب بدون أي أمراض أو عيوب أو صغر حجمه. 10- يوجد في الفول المدمس الكثير من الفيتامينات الهامة للجسم أثناء فترة الحمل. 11- يساهم في حماية الأسنان والعظام والأظافر للأم والجنين أثناء النمو. 12- يحتوي على فيتامين ج وهو هام للمرأة الحامل لحمايتها من الالتهابات و تقوية الجهاز المناعي. 13- يوفر نسب الماء في الجسم ويمنع الاحساس بالحموضة والغثيان وهما من أكثر ما تعاني منه المرأة الحامل. تحذيرات عند تناول الفول المدمس:
1- يفضل عند تناول الول المدمس يتم وضع مواد تحتوي على فيتامين C مثل قطرات الليمون أو قليل من أوراق الجرجير لسهولة امتصاص الحديد اللازم. 2- يفضل عدم وضع الفول المدمس ساخنا في أكياس بلاستيكية لأن هذا يجعله يتفاعل مع المواد الكيميائية لتلك الأكياس ويؤثر على نشاط الكبد. 3- يعتقد البعض أن الفول المدمس يؤثر على مستوى تركيز وقدرات المخ وهذا بالفعل اعتقاد خاطئ بل يعطي اشارات للمخ باليقظة والتركيز مع ضبط الحالة المزاجية للإنسان عقب تناوله.
* وعن ابن عباس: المراد بالعفو: ما عفي من أموال الناس، أي: خذ أي شيء أتوك به، وكان هذا قبل فرض الزكاة. * وقيل: العفو: ما فضل عن النفقة من المال، وبذلك فسره الجوهري، وإليه ذهب السدي. فقد أخرج أبو الشيخ عنه أنه قال: نزلت هذه الآية، فكان الرجل يمسك من ماله ما يكفيه، ويتصدق بالفضل، فنسخها الله تعالى بالزكاة. (وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ) أي: بالمعروف المستحسن من الأفعال؛ فإن ذلك أقرب إلى قبول الناس من غير نكير. وأعرض عن الجاهلين وقل سلاما. وفي لباب التأويل: أن المراد: وأمر بكل ما أمرك الله تعالى به، وعرفته بالوحي. (وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ) أي: ولا تكافئ السفهاء بمثل سفههم، ولا تمارهم، واحلم عليهم، وأغض بما يسوؤك منهم. وعن السدي: أن هذا أمر بالكف عن القتال، ثم نسخ بآيته، ولا ضرورة إلى دعوى النسخ في الآية، كما لا يخفى على المتدبر، وقد ذكر غير واحد أنه ليس في القرآن آية أجمع لمكارم الأخلاق من هذه الآية. اهـ. وقال ابن القيم: وقد جمع الله له مكارم الأخلاق في قوله تعالى: {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين} [الأعراف:199]، قال جعفر بن محمد: أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بمكارم الأخلاق. وليس في القرآن آية أجمع لمكارم الأخلاق من هذه الآية.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 199
وقد نقلنا في الفتوى: 325555 كلامًا لابن تيمية في غاية النفاسة في بيان ما يعين على الصبر على إساءة الناس، والعفو عنهم، فراجعه. والله أعلم.
أعرِضْ عن الجاهلين
فحرِيٌّ بنا أن نقتفي أثره، ونستمسك بهديه، مع مخالفينا، بل مبغضينا. وإذا تأملت ما يُروى من شأن الصدر الأول وجدت عجباً، "قال أبو الدرداء رضي الله عنه لرجل أسْمَعَه كلاماً: يا هذا لا تغرقن في سبّنا، ودَعْ للصلح موضعاً؛ فإنا لا نكافئ من عصى الله فينا بأكثرَ من أن نطيع الله عز وجل فيه. وشتم رجل الشعبيَّ فقال: إن كنتُ كما قلتَ فغفر الله لي، وإن لم أكن كما قلتَ فغفر الله لك. واغتاظت عائشة -رضي الله عنها- على خادم لها ثم رجعت إلى نفسها فقالت: لله در التقوى ما تركت لذي غيظ شفاء" [5]. { وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} [الشورى: 43]. قال النضر بن شميل: سمعت شعبة يقول: قال رجل للأحنف بن قيس: إن قلت واحدة لتسمعن عشراً! وأعرض عن الجاهلين - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. فقال الأحنف له: لبيك، لئن قلتَ عشراً لم تسمع واحدة! [6]. وألح آخرُ عليه بالشتم، فلما فرغ قال: هل لك في الغداء؛ فإنك منذ اليوم تحدو بأحمال ثقال؟
وشتم سفيه حكيماً وهو ساكت فقال: إياك أعني! فقال الحكيم: وعنك أغضي! [7]. ولما ولي عمر بن عبد العزيز خرج ليلة ومعه حرسي فدخل المسجد، فمر في الظلمة برجل نائم فعثر به، فرفع رأسه إليه فقال: أمجنون؟ قال: لا. فهم به الحرسي، فقال له عمر: مه إنما سألني أمجنون أنت؟ فقلت: لا!
وأعرض عن الجاهلين - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
2/644- وعنها قالت: "مَا ضرَبَ رسولُ اللَّه ﷺ شَيْئًا قَطُّ بِيَدِهِ، وَلا امْرأَةً، وَلا خادِمًا، إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيل اللَّهِ، وَمَا نِيلَ منْهُ شَيْءٌ قَطُّ فَيَنْتَقِم مِنْ صاحِبِهِ، إِلَّا أَنْ يُنْتَهَكَ شَيءٌ مِن مَحَارِمِ اللَّهِ تَعَالَى فَيَنْتَقِمَ للَّهِ تَعَالَى" رواه مسلم. الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 199. أما بعد:
فهذه الآيات والحديثان كلها في الحثّ على العفو والصَّفح والصبر والتَّحمل، والله أثنى على أهل العفو وأمر به، قال جلَّ وعلا: خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ [الأعراف:199]، وقال تعالى: وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى [البقرة:237]، وقال تعالى: فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ [الشورى:40]، وقال في صفات المتقين: وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ [آل عمران:134]، وقال جلَّ وعلا: فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ [الحجر:85]، وقال تعالى: وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ [الشورى:43]. وهكذا ما جرى عليه يوم العقبة عليه الصلاة والسلام من تكذيبهم وإنكارهم، ومقابلتهم له بالكلام الرديء لما أنذرهم وحذَّرهم، حتى خرج على وجهه، فلم يفِق إلا وهو في محلٍّ بعيدٍ، فرفع رأسه فإذا هو بسحابةٍ فيها جبرائيل، فأخبره جبرائيل أن الله قد سمع كلامَ قومه له، وأمر ملك الجبال أن يُنفِّذ فيهم ما يُريده عليه الصلاة والسلام؛ من شدَّة غضبه عليهم، فناداه ملكُ الجبال وقال: أنا ملك الجبال، وإنَّ الله أمرني أن أسمع لقولك، فإن شئتَ أطبقتُ عليهم الأخشبين ، يعني: الجبلين، قال: لا، بل أستأني بهم، أرجو أن يُخرج الله من أصلابهم مَن يعبد الله.
قال ابن كثير: "علم أن الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر، لا بد أن يناله من الناس أذى ، فأمره بالصبر". عندما وعظ لقمان ابنه كان مما وعظه به قوله: { يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ} [لقمان:17]. أعرِضْ عن الجاهلين. قال ابن كثير: "علم أن الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر، لا بد أن يناله من الناس أذى ، فأمره بالصبر". ذلك أن الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر يأمر الناس بتكاليف الشرع وربما لا تشتهيه أنفسهم، ولا يرضي أهواءهم، وينهاهم عن هوى النفس وملذات الحس المحرمة، فيسمع منهم ما يؤذيه، ويرى منهم ما لا يرضيه، فلزم أن يوطن نفسه على ذلك ولا يلتفت لكل قول أو فعل وإلا انقطع العمر في الأخذ والرد، وعاد الأمر بضرر أكبر.. ولهذا قال الله لنبيه صلوات الله وسلامه عليه، وهو أكبر الدعاة إلى الله: { خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف:199]. وهذه الآيةُ العظيمةُ تُعدُّ بَلْسَمَا لكثيرٍ مِن الأَدواءِ التي يُبتلى بها كثيرٌ مِن العُقلاء؛ حيثُ يُبتلَون بِمَن لا خلاقَ لهم مِن السفهاءِ الذين يُثيرونَ حولهم الغُبار، ويُسيؤون إليهم بالكلامِ البذيءِ المؤذي.