و البراءة الاصلية كافية أن الرعاف لا ينقض الوضوء إضافة إلى أنه لم يصح شيئا من الأحاديث الدالة على انتقاض الوضوء به. قال صديق خان _الروضة الندية_
قد اختلف أهل العلم في انتقاض الوضوء بخروج الدم وجميع ما هو نص في النقض أو عدمه لم يبلغ إلى رتبة تصلح للاحتجاج بها وقد تقرر أن كون الشيء ناقضا للوضوء لا يثبت إلا بدليل يصلح للاحتجاج وإلا وجب البقاء على الأصل لأن التعبد بالأحكام الشرعية لا يجب إلا بإيجاب الله أو رسوله وإلا فليس بشرع ومع هذا فقد كان الصحابة رض يباشرون مع معارك القتال ومجاولة الأبطال في كثير من الأحوال ماهو من الشهرة بمكان أوضح من الشمس فلو كان خروج الدم ناقضا لما ترك صلى الله عليه بيان ذلك مع شدة الاحتياج إليه وكثرة الحامل عليه. هل الرعاف يبطل الصلاة ؟. و الله تعالى أعلم. رد: هل الرعاف يبطل الصلاة ؟ جزاك الله خيرا أخي الفاضل و شكرا لك على اهتمامك رد: هل الرعاف يبطل الصلاة ؟ و إياك أخي عبد الله
هل الرعاف يبطل الوضوء بيت العلم
السؤال:
السؤال الثاني من الفتوى رقم(18799)
هل الرعاف يبطل الوضوء والصلاة أم لا ؟
الجواب:
النجاسات الخارجة من سائر البدن من غير السبيلين، إن لم تكن بولا ولا غائطا، كالرعاف والقيء ودم الجروح ونحو ذلك، لا ينتقض بها الوضوء إلا الكثير منها، وهو ما فحش في النفس؛ لما روى أبو الدرداء «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قاء فتوضأ». وقال ابن عباس -رضي الله عنهما-: (إذا كان فاحشا فعليه الإعادة). وأما القليل من ذلك فلا ينتقض الوضوء به، وقد قال بذلك جماعة من الصحابة، كابن عباس وأبي هريرة وابن عمر -رضي الله عنهم- ، ولم يعرف لهم مخالف من الصحابة -رضي الله عنهم أجمعين- ، وبه قال جماعة من التابعين. وثبت عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أنه عصر بثرة فخرج دم فصلى ولم يتوضأ وهذا محمول على اليسير. هل الرعاف يبطل الوضوء لثلاث. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(4/112-113)المجموعة الثانية
بكر أبو زيد... عضو
صالح الفوزان... عضو
عبد العزيز آل الشيخ... نائب الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
هل الرعاف يبطل الوضوء لثلاث
كما احتجوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: { من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على صلاته وهو في ذلك لا يتكلم. } ونقل العيني أن وجه الاستدلال بالحديث من وجوه:
الأول: أنه صلى الله عليه وسلم أمر بالبناء على ماسبق من الصلاة وأدنى درجات الأمر الإباحة والجواز ، ولا جواز للبناء إلا بعد الحكم على الوضوء بأنه انتقض. والثاني: أنه أمر بالوضوء ومطلق الأمر للوجوب. والثالث: أنه أباح الانصراف ، وهو لا يباح بعد الشروع إلا به. هذا ومن يرى أن الرعاف ينقض الوضوء يعتبر الرعاف الدائم عذرًا من الأعذار التي تبيح العبادة مع وجود العذر. وشرط اعتبار الرعاف عذرًا ابتداءً عند هؤلاء الفقهاء أن يستوعب استمراره وقت الصلاة كاملاً. بمعنى أن من حصل له الرعاف واستمر لم يجز له أن يصلي أول صلاة إلا في آخر وقتها; لعدم ثبوت حكم دائم الحدث له ، واحتمال انقطاعه ، فإن استمر الحدث إلى آخر وقت الصلاة ثبت له حكم دائم الحدث ، فيصح أن يصلي الثانية أو ما بعدها في أول وقتها. هل الرعاف يبطل الوضوء بيت العلم. كما يشترط أن لا يمضي على الراعف وقت صلاة إلا والرعاف فيه موجود ، حتى لو انقطع الرعاف وقتًا كاملاً خرج من أن يكون صاحب عذر من وقت الانقطاع ومن به رعاف دائم يتوضأ لوقت كل صلاة ، ويصلي به ما شاء من الفرائض والنوافل ، هذا عند الحنفية والحنابلة إن خرج منه الدم ، أما إن لم يخرج منه شيء فلا يتوضأ عندهم.
هل الرعاف يبطل الوضوء عند
رواه مسلم والمقصود أنهم ينامون جلوساً ينتظرون الصلاة كما هو مصرح به في بعض روايات هذا الحديث. 4- مس القبل أو الدبر باليد بدون حائل، لقوله صلى الله عليه وسلم: "من مس فرجه فليتوضأ رواه أحمد والنسائي وابن ماجه. 5- لمس الرجل لبشرة المرأة أو لمسها لبشرته بشهوة لقوله تعالى: (أو لا مستم النساء) [النساء: 43]. والأظهر عدم نقضه للوضوء، وأن المقصود بالملامسة الجماع. 6- أكل لحم الإبل لحديث جابر بن سمرة رضي الله عنه أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنتوضأ من لحم الغنم؟ قال: "إن شئت فتوضأ، وإن شئت لا تتوضأ"، قال: أنتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: نعم توضأ من لحوم الإبل". رواه مسلم. هل الرعاف يبطل الوضوء عند. 7- غسل الميت، لأن ابن عمر وابن عباس كانا يأمران غاسل الميت بالوضوء، وقال أبو هريرة: أقل ما فيه الوضوء. 8- الردة عن الإسلام، لقوله تعالى:( لئن أشركت ليحبطن عملك [الزمر:65]. والله تعالى أعلم.
هل الرعاف يبطل الوضوء على
رواه الأثرم والترمذي، وقال: هذا أصح شيء في هذا الباب). كما اعتبر الحنفية القيء ملء الفم ناقضاً للوضوء. هل لمس منطقه العانه يبطل الوضوء؟ - أرشيف فتاوى المنتدى الشرعية - أخوات طريق الإسلام. والراجح - والله أعلم - أن القيء لا ينقض الوضوء ولو كان كثيراً، لأن حديث: أبي الدرداء قد ضعفه كثير من أهل العلم، وعلى افتراض صحة إسناده فإن مدلوله مجرد فعل، ومجرد الفعل لا يدل على الوجوب لأنه خال من الأمر. انظر الشرح الممتع على زاد المستقنع (1/225) للشيخ ابن عثيمين. ولعل الأقرب هو استحباب الوضوء من القيء لا الوجوب، كما هو اختيار ابن تيمية رحمه الله. والله أعلم.
Your browser does not support the HTML5 Audio element. هل الرّعاف يُبطلُ الوضوءَ والصَّلاة ؟
السؤال: إذا أصابَ الرَّجلَ رعافٌ في الصَّلاة هل تبطلُ الصَّلاة وهل هو ناقضٌ للوضوء ؟
الجواب: لا، غيرُ ناقض، لكن هو نجسٌ، إن استطاعَ أن يتخلَّصَ منه بوضع مثلًا مناديل تمنعُ انتشار الدَّم وتلطخه به، فالحمدُ لله، مناديل أو في عمامته أو شماغه يمنع هذا ثم يلقيه، أما إذا رعفَ وتلطَّخ به فيخرجُ ليغسلَ الدَّم ولو لم ينتقض الوضوء، وإذا توضَّأ كان ذلك أفضل نظرًا للخلاف فيه.
تحدثنا فيما سبق عن إجابة واضحة ومفصلة عن هل الوضوء يفسد الصلاة حيث أن ذلك الشأن أمر يمس كل مسلم لديه اهتمام بدينه، حيث أن الصلاة تعد هي العماد لدين كل مسلم، وهي أساس دخوله الإسلام بعد إتمامه للاعتراف بوحدانية الله سبحانه وتعالى، وأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو رسول الله، وقد تعرفنا على حكم القيء حال الصلاة بالتفصيل. أقرأ التالي
طريقة الاغتسال من الكفر
دعاء نية الصيام خلال شهر شعبان
موعد ليلة المنتصف من شعبان عام 2022
كم يوم باقي على شهر شعبان 2022
كما تابع جمال ساطور، رئيس مركز ومدينة بيلا، سير العمل بمنظومة النظافة ليلا للوردية الثانية بشوارع المدينة، لرفع كفاءة النظافة، ورفع المتولد اليومي من القمامة والمخلفات أولًا بأول إلى الأماكن المخصصة لها، وجري تفريغ ورفع القمامة والمخلفات من الصناديق المخصصة لجمع القمامة، ونقلها إلى المقلب العمومي بالمدينة، كما تم رفع تراكمات الرمال، حفاظًا على مستوى النظافة. وفاة الأديب والحقوقي السعودي علي الدميني.. معتقل سابق. و شنت الوحدات المحلية بقرى المركز، حملات النظافة، وتمهيد الشوارع والطرق بعدد من شوارع القري، باستخدام معدات الوحدات المحلية، وجاري استمرار تلك الحملات بشكل يومي بالمدينة والقرى من أجل رفع كفاءة مستوى النظافة والطرق وظهور الشوارع بمستوى لائق. من جانبه، تابع اللواء أحمد السنوسي، رئيس مركز ومدينة بلطيم، رفع كفاءة الإنارة العامة بمحيط المقابر ومسجد سيدى فتح ببلطيم فى الفترة المسائية، كما تابع حملات النظافة ورفع المخلفات. وتابع ياسرسعد خداش، رئيس مركز ومدينة مطوبس، أعمال رفع كفاءة المدخل البحري ورفع جميع مخلفات ناتج حفر كابلات الكهرباء، كما تابع تيسير الحركة المرورية ليلا، وحملات النظافة ورفع المخلفات. وتابع اللواء حسام الشيخ، رئيس مركز ومدينة فوه، سير العمل بمنظومة النظافة ليلا بشوارع المدينة والقرى ومتابعة خطوط سير المعدات بالمدينة، وإصلاح خط مياه عمومية بقرية أبو دراز بالإضافة إلى رفع كفاءة الإنارة بالقرية، ورفع كفاءة شبكة الإنارة العامة بفوه.
وفاة الأديب والحقوقي السعودي علي الدميني.. معتقل سابق
الإثنين 25/أبريل/2022 - 11:41 ص
حملات نظافه
شهدت عدد من مدن محافظة كفر الشيخ حملات لرفع المخلفات، وأعمال النظافة، وتطهير المطابق والبيارات، وحملات لرفع الإشغالات وضبط المكبرات بمركبات "التوكتوك". سير كهربائي الفالح. وتابع وائل فرج، رئيس مدينة برج البرلس، أعمال تسليك وتطهير بيارات الصرف الصحي وأعمال الصيانة الوقائية، وذلك لرفع كفاءة المرافق العامة بالمدينة، وذلك بالتنسيق مع شركة مياه الشرب والصرف الصحي، بمعاونة المهندس إيهاب العسلي رئيس الشركة، وذلك بالمرور علي بيارات الصرف الصحي، وتطهير المطابق الرئيسية والفرعية، وتطهير البيارات من الرمال والمخلفات في شوارع المدينة وتسخير كافة الإمكانيات للارتقاء وتحسين مستوى الخدمات المقدمة للمواطنين. كما تابع رئيس مدينة البرلس، حملات النظافة العامة ورفع التراكمات من مخلفات القمامة ليلا بنطاق المدينة، ومتابعة مسح وتمهيد الشوارع الرئيسية والفرعية والطريق العام، للحفاظ على المظهر الجمالي والحضاري للمدينة وتوفير بيئة نظيفة وصحية للمواطنين مشدداً بالتواصل مع المواطنين ميدانيا. من جهته تابع عصام القصيف، رئيس مركز ومدينة الحامول، حملة الإشغالات ورفع الباعة وضبط مكبرات الصوت بمركبات "التوكتوك"، ووجه باستمرار حملات إزالة الإشغالات من الشوارع والطرق التي تعوق سير المواطنين، مؤكداً أنه لن يسمح بالتعدي على الشوارع التي تعيق الحركة المرورية وحركة سير المواطنين وأن تلك الحملات مستمرة خلال تلك الفترة ليلا ونهارا لعودة الانضباط للشارع مرة أخرى، تنفيذاً لتوجيهات اللواء جمال نورالدين، محافظ كفر الشيخ.
حملات نظافة ورفع كفاءة الانارة وتطهير البيارات في كفر الشيخ
وأشرف شريف أحمد هيكل، رئيس مركز ومدينة سيدى سالم، على أعمال النظافة العامة ورفع المتولد اليومي من القمامة بشوارع المدينة خلال الفترة الليلية، وإزالة الإشغالات.
01. 11 [مكة]
5, 500 ريال سعودي
عرض المزيد..