العنوان
المؤلف
الناشر
القراء
دعوة المصطفى صلى الله عليه وسلم ودلائل نبوته ووجوب محبته ونصرته
محمد بن عبد الله السبيل
دار ابن الجوزي
15281
الاستهزاء بالدين أحكامه وآثاره
أحمد بن محمد بن حاسن القرشي
42485
الأساليب النبوية في معالجة المشكلات الزوجية
د. عبد السميع الأنيس
52214
عظمة القرآن الكريم
محمود بن أحمد الدوسري
57342
أشراط الساعة
يوسف بن عبد الله الوابل
55495
مسائل صلاة الليل
د. محمد الفريح
27153
إجابة الدعوة وشروطها
إبراهيم بن علي العبيد
11120
حياة السلف بين القول والعمل
أحمد بن ناصر الطيار
51316
الأحاديث الواردة في قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
د. عبد الله بن فوزان بن صالح الفوزان
17046
سنة الترك ودلالتها على الأحكام الشرعية
د. محمد بن حسين الجيزاني
14410
دراسة وتحقيق قاعدة «الأصل في العبادات المنع»
13480
المحنة وأثرها في منهج الإمام أحمد النقدي
10470
دفع الخصومة في الفقه الإسلامي
د. ناصر بن محمد بن مشري الغامدي
9123
السيرة النبوية أهميتها. أقسامها. مقاصد دراستها
محمد بن صامل السلمي
20206
الأحكام المترتبة على الحيض والنفاس والاستحاضة
د. صالح بن عبد الله اللاحم
11751
صلاة الاستخارة
د.
الاعتصام للشاطبي دار ابن الجوزي
عنوان الكتاب: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان = تفسير السعدي (ط. ابن الجوزي) المؤلف: عبد الرحمن بن ناصر السعدي المحقق: سعد بن فواز الصميل حالة الفهرسة: مفهرس فهرسة كاملة الناشر: دار ابن الجوزي سنة النشر: 1422 عدد المجلدات: 4 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 2302 الحجم (بالميجا): 56 نبذة عن الكتاب: - تم دمج المجلدات للتسلسل
- مكتبة السعدي 1 تاريخ إضافته: 02 / 04 / 2013 شوهد: 97877 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: الكتاب مقدمة العقيل وأبو زيد مقدمة المحقق الكتاب المسموع
الرسالة للشافعي دار ابن الجوزي Pdf
رابعًا: من حيث تنسيق الطَّبعة وإخراجها: فخلافًا لطبعة الطَّيّب التي لم يُعتنَ فيها بهذه الأمور بالقدر الكافي؛ فإنّ طبعة دار ابن الجوزي تميزت بحُسن العناية بتنسيق الكتاب وفخامة الطباعة وجمال الإخراج. خامسًا: من حيث استدراك المفقود من الكتاب: طبعة أسعد الطَّيّب أتمّ في الاستدراك؛ فقد أغفلت طبعة دار ابن الجوزي تفسير سورٍ كثيرة لم تذكرها أصلًا، وأما السور التي اتفقَتا على استدراكها فقد كانت طبعة ابن الجوزي أكثر استدراكًا في كلّ سورة غالبًا، والجدول التالي يبيّن الموازنة بين الطبعتين في استدراك عدد الروايات في السّور التي اتفقَتا على استدراكها معًا. وفيما يلي ملخص الموازنة بين الطبعتين: خلاصة القول: إنّ طبعة ابن الجوزي لتفسير ابن أبي حاتم أتقن من طبعة أسعد الطَّيّب له، قد بُذلت فيها جهودٌ كبيرةٌ، إلَّا أن طبعة الطَّيّب أتمّ منها؛ فقد أخرجت الموجود من الكتاب كاملًا غير منقوص، في حين أنّ طبعة ابن الجوزي ينقصها تفسير سورتي المؤمنون والعنكبوت، وتفسير إحدى عشرة آية من أول سورة الرعد، وعلى هذا فلا تغني إحدى الطبعتين عن الأخرى، ولا حول ولا قوة إلا بالله. واللهَ -سبحانه وتعالى- أسأل أن يمنَّ علينا بنُسخٍ تامَّةٍ من «تفسير ابن أبي حاتم»، وأسأله -سبحانه- أن يمنَّ علينا بالعثور على بقية مصنَّفات الإمام ابن أبي حاتم أو بعضها؛ إنه جوادٌ كريمٌ، وأسأله أن يوفِّق المحقِّقين المخلصين لإخراج كتب الشَّريعة خاصةً كتب التَّفاسير الشَّريفة في أحسن حُلَّةٍ، وأن يوفقنا لما فيه رضاه، والحمد لله ربِّ العالمين.
دار ابن الجوزي الرياض
وأما طبعة دار ابن الجوزي فبالرغم من أنها اعتمدت مخطوطًا زائدًا عمَّا اعتمد في طبعة الطَّيّب، وهو مخطوط الظاهرية، إلا أنني بعد تفحّصها تبيَّن لي أنه قد وقع فيها سقط في ثلاثة مواضع زائدة على ما وقع في نسخة الطَّيّب -هي موجودة في المخطوطات-: الأول: تفسير إحدى عشرة آية من أول سورة الرعد، ويقع بين المجلدين التاسع والعاشر. الثاني: تفسير سورة المؤمنون كاملة، ويقع بين المجلدين التاسع والعاشر أيضًا. الثالث: تفسير سورة العنكبوت كاملة، ويقع بين المجلدين الثاني عشر والثالث عشر. وبالتالي يمكننا القول أنّ طبعة الطَّيّب أتمّ من طبعة ابن الجوزي. ثانيًا: من حيث ضبط نصِّ الكتاب: طبعة الطَّيّب اعتراها كثرة التصحيف والسقط كما سبق وبيَّنتُ [4] ، وأما طبعة دار ابن الجوزي فقد تميزت في ضبط النصِّ تميزًا بيِّنًا، فنصُّها أقوَمُ وأدقُّ من نصِّ طبعة الطيب، حيث إنها استدركت سائر السقط الذي ظهر في طبعة الطيب، وإن كان ينقصهما جميعًا ضبطُ كثيرٍ من المُشكل بالشَّكْلِ. ثالثًا: من حيث التَّقديم للنصِّ والتَّعليق عليه والفهارس الكاشفة: تميزت طبعة دار ابن الجوزي في هذه الأمور الثلاثة؛ فتقديم محقِّقيها جيدٌ في الجملة، يناسب مكانة الإمام ابن أبي حاتم وجلالة تفسيره، وتعليقاتها أقوَم، وفهارسها أشمَل، وأما طبعة الطَّيّب فقد سبق أن تقديمها قاصر لا يناسب جلالة الكتاب ولا مكانة مصنِّفه.
دار ابن الجوزي القاهرة
٩ ـ المحرر في علوم القرآن / عام ١٤٢٧، نشر مركز والمعلومات القرآنية / معهد الإمام الشاطبي بجدة. ١٠ ـ شرح مقدمة التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي الكلبي (ت:٧٤١)، نشر دار ابن الجوزي بالدمام / عام ١٤٣١هـ. ١١ ـ الإعجاز العلمي إلى أين؟ مقالات علمية في تقويم الإعجاز العلمي. ١٢ ـ وقوف القرآن وأثرها في التفسير. نشر مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف. تحت الطبع: ١٣ ـ مقالات في علوم القرآن وأصول التفسير (ج٢) ١٤. شرح قسم الكتاب من كتاب الموافقات للشاطبي. (عن الموقع الرسمي للمؤلف - حفظه الله)
الثاني: ضبط نصِّ الكتاب. الثالث: التَّقديم للنصِّ والتَّعليق عليه والفهارس الكاشفة. الرابع: تنسيق الطَّبعة وإخراجها. الخامس: استدراك المفقود من الكتاب. أولًا: كفاية المخطوطات المعتمدة: الناظر في المخطوطات التي رجعت إليها طبعة ابن الجوزي يجدها غير كافية؛ بدلالة هذا النقص الكبير في الكتاب، إلا أن هذه الطبعة زادت -كما سنبيِّن- على طبعة الطَّيّب السابقة عليها اعتماد نسخة الظاهرية، فلم يَفُتْها من نُسَخِ الكتاب المعروفة غير نسخة المكتبة السَّعيدية بحيدر آباد، رقم 122 تفسير، تقع في 292 ورقة، كتبت سنة 1310هـ [3]. ثانيًا: ضبط نصِّ الكتاب: المتصفح لهذه الطبعة يلحظ عنايةً كبيرةً بتقويم النصّ، حيث اجتهدَتْ في تخليص النصّ من شوائب السَّقْط والتصحيف والتحريف، ووضعَت الآيات من المصحف بالرَّسم العثماني صونًا لها عن التصحيف، لكن يقلُّ فيها شَكْل ما يُشكل في الأسانيد والمتون، رغم أن كثيرًا منه مضبوطٌ في المخطوطات المعتمدة. ثالثًا: التَّقديم للنصِّ والتَّعليق عليه والفهارس الكاشفة: تقديم محقِّقي هذه الطبعة للنصِّ جيدٌ في الجملة، فيه تعريف بالمصنِّف والكتاب؛ وتبيين ثبوت نسبته لمصنِّفه، ومنهج المصنِّف فيه ومصادره، ومزايا الكتاب وعيوبه، وأثره فيمن جاء بعده، ومخطوطاته، ومنهج التَّحقيق، فالمقدمة تناسب مكانة الإمام ابن أبي حاتم وجلالة هذا «التَّفسير»، ويعيبها أنها عبارة عن مقدمتين مختلفتين، ممَّا أدى إلى تكرار جُلِّ الموضوعات مرتين.
شروط تقديم شكوى لمكتب العمل
ونظرًا لأهمية هذا الأمر بالنسبة للعمال، ورغبتهم في النظر في شكواهم، وقبولها، وحل مشكلاتهم مع صاحب العمل، فإنه يصبح من الضروري معرفة الشروط اللازمة والهامة لكتابة الشكوى بشكل صحيح طبقاً للشروط حتى يتم البت فيها وبحثها، ومن تلك الشروط التي يجب توافرها في تقديم الشكوى، ما يلي:
يجب على المتقدم بالشكوى أو العامل أن تكون كتابته للشكوى بشكل واضح. يجب كذلك أن تكون بيانات الشخص المتقدم بالشكوى مثل اسمه، ومثل باقي التفاصيل، المطلوبة لو كان التقديم من خلال الموقع، يجب أن يتم تدوينها صحيحة ومراجعتها للتأكد من صحتها. كما يتم كذلك التحديد في الطلب الشخص الذي توجه له الشكوى، أو المشكو منه، كما يتم أيضاً تدوين ما يتم الاعتراض عليه بشكل واضح و كذلك بشكل محدد، حتى يمكن البت في المشكلة بوضوح. رفع شكوى لمكتب العمل. من المهم جداً أن يتم إرفاق صورة ضوئية، أو صورة من البطاقة الشخصية للشخص المتقدم بالشكوى، كما يتم تقديم أيضاً صورة من عقد العمل بينه وبين صاحب العمل، وصورة من التوكيل إن كان له وكيل، وكذلك الكفيل، أما إن كان الشاكي من مواطني المملكة العربية السعودية، لا يقدم شئ يخص الكفالة، يكفي صورة من رقم هويته، وعقد العمل مع صاحب العمل.
طريقة رفع شكوى لمكتب العمل
خطاب شكوى رسمية إلى (اسم الجهة التي ستنظر في الشكوى) تحية طيبة وبعد…… أنا الموقع أدناه …………….. أتقدم إليكم بشكوى على المدعو ……………. ورقم هاتفه المحمول ………….. وذلك لأنه قام بالآتي: وذلك يوم الموافق ل / / م، وبحضور الشهود التالية أسماؤهم ( …………………………) أرجو من سيادتكم النظر في شكواي وتقبلوا مني فائق الشكر والاحترام. طريقة رفع شكوى لمكتب العمل. الاسم: …………….. التوقيع: ………….. رابط ذات الصلة: تعرّف على كيفية كتابة نموذج شكوى قدمنا لكم من خلال هذا المقال أهم التفاصيل التي تساعدكم في كتابة نموذج شكوى رسمية، كما جهزنا لكم نموذجاً جاهزاً لإدخال بيساناتكم عليه وطباعته وتقديمه إلى الجهات المعنية بالنظر في موضوع الشكوى.
رفع شكوى لمكتب العمل
قيمة مكافأة نهاية الخدمة التي تم النص عليها فى العقد فى حالة إنهاؤه من قبل الشركة، العمولات المستحقة للعامل طوال فترة العمل السابقة له بالشركة، تعويض مادي عن الفصل التعسفى، و على الرغم من وضوح هذه البنود فى عقد العمل إلا أن صاحب العمل امتنع عن سداد المبالغ المذكورة أعلاه، و لذا أطلب من سيادتكم رد كافة مستحقاتي المالية. و تفضلو بقبول فائق الإحترام و التقدير
بعد الانتهاء من الخطوات السابقة يظهر أمام الموظف الشكوى التي قام بإرسالها وكافة التفاصيل الخاصة بها، بالإضافة إلى مستجداتها. هكذا يكون قد نجح الموظف في تقديم شكوى على شركة في مكتب العمل. نموذج تقديم شكوى لمكتب العمل السعودي - نموذجي. اقرأ أيضًا: شكاوى جهاز حماية المستهلك وكيف يتم تقديم الشكوى؟ وواجبات المستهلك
تقديم شكوى عبر الخدمة الصوتية لمكتب العمل
قام مكتب العمل بتخصيص رقم موحد ومجاني لاستقبال الشكاوي والاستفسارات الخاصة بالموظفين، حيث يُمكن تواصلهم مع مكتب العمل من خلال الرقم 920001173 أو من خلال خدمة العملاء على الرقم 1443. يتم الاستجابة لكافة الشكاوي طوال الأسبوع من يوم الاحد إلى يوم الخميس عدا العطلة الرسمية يوم الجمعة، كما يتم الرد يوميًا على مدار 12 ساعة من الساعة الثامنة صباحًا وحتى الساعة الثامنة مساءً. تدعم الخدمة الصوتية لمكتب العمل استقبال الشكاوي بكافة اللغات وهي:
العربية
الهندية
الإنجليزية
الإثيوبية
الإندونيسية
الفلبينية
البنغالية
الأورد
تقالولا
تقديم شكوى من خلال زيارة مكتب العمل
يُمكن للموظفين تقديم شكوى على شركة في مكتب العمل من خلال التواجد الفعلي في المكتب، فمواعيد عمله تبدأ من الساعة الثامنة صباحًا وحتى 2. 20 مساءً، ويتم تقديم شكوى مكتوبة مع مراعاة الالتزام بمعايير كتابة الشكوى؛ حتى يتم قبولها من قِبل مكتب العمل.