قال تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} [5]. شاهد أيضًا: كبير السن العاجز عن الصيام يفطر ويطعم عن كل يوم كيلو ونصف
هل ذُكر الصيام في سور أخرى في القرآن؟
ذكرنا أنّ الله عز وجل ذكر الصيام في سورة البقرة ، ولكن قد يتسائل القارئ هل أورد الله فريضة الصيام في سور أخرى؟، لم يذكر الصيام كفريضة في القرآن الكريم كله إلا في سورة البقرة من الآية 183 إلى الآية 187، وفيها أوضح الله عز وجل عدة أمور تخص الصيام منها استثناء المسافر والمريض من الصيام [6]. شاهد أيضًا: من قرأ خواتيم سورة البقرة في ليلة فإنها تكفي قارئها من شر شياطين الجن والإنس
فوائد الصيام
للصيام عدة فوائد وآثار تعود على الصائم منها ما يلي [7]:
وقاية وستر من نار جهنم. سبيل من سبل الجنة وأبوابها. يهذب النفس ويكسر ثوران الشهوة. خواطر الإمام الشعراوي حول آية «... فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ». يشفع لصاحبه يوم القيامة. سبب لمغفرة الذنوب والخطايا. سبب في سعادة الدارين. شاهد أيضًا: متى يجب الصيام على الطفل
أجاب مقال اليوم من محتويات على السؤال الديني في اي سورة وردت اية الصيام؟ ، وكانت الإجابة سورة البقرة، كما قدم المقال فوائد وآثار الصيام على الصائم.
- فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ - إسلام ويب - مركز الفتوى
- خواطر الإمام الشعراوي حول آية «... فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ»
- رمضان قديماً في الصحافة السعودية
- قبيلة زهران - منتديات قبائل ال تليد
- نسب قبيلة زهران - منتديات المصـــاقير
- تحقيق نسب الشنفرى !! ( هل هو من زهران أم من غيرهم ؟؟ )
فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ - إسلام ويب - مركز الفتوى
سورة البقرة
اليسر: ضد العسر، وتيسر كذا واستيسر أي: تسهل وتهيأ "فاقرءوا ما تيسر منه، ومنه أيسرت المرأة، وتيسرت في كذا. أي سهلته وهيأته، واليسر: السهل[1]. ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر. واليُسْرُ – أيضًا- ضد العُسْرِ. ومنه "الدِّين يُسْرٌ" أي سهلٌ سَمْحٌ قليل التشديد. [2]
وتقوم الشريعة الإسلامية على فكرة "اليسر" في عالميها (النظري والعملي) والتي تعتمد بدورها –أي فكرة اليسر- على مفهوم مظلة ومركزي في الإسلام هو مفهوم الفطرة "فالإسلام دين الفطرة"، والتي تستمد مرجعيتها من قوله تعالي { فِطرةَ اللهِ التي فَطَر النَّاسَ عَلَيْهَا} [الروم:30]. ويذكر علال الفاسي أن معنى كون الإسلام دين الفطرة أي أنه الدين المتفق مع ما جُبل عليه الإنسان بصفته إنسانًا من جملة العقل والاستعداد للحضارة والقدرة على اكتساب المعرفة، والمرونة على الطاعة والذي يساعده على تنمية معارفه وسد حاجاته فيما يخص العادات والعبادات.
خواطر الإمام الشعراوي حول آية «... فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ»
اهـ. والمفتي به عندنا وجوب الكفارة في حالة التفريط إلا أنها لا تتضاعف بمرور الأعوام، كما ذكرنا في الفتوى رقم 163275. أما وأنك لم تكن تعلم بذلك، فإن كنت لم تعلم بحرمة تأخير القضاء أصلا، فلا كفارة عليك، وانظر الفتوى رقم: 66739 ، وما أحيل عليه فيها. فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما إن كنت تعلم بحرمة تأخير القضاء دون العلم بوجوب الكفارة وأخرته بلا عذر شرعي، فهذا لا يسقط عنك الكفارة، لأن الجهل بما يترتب على الفعل المحرم ليس بعذر، قال ابن عثيمين رحمه الله: فالجهل بما يترتب على الفعل المحرم ليس بعذر، والجهل بالفعل هل هو حرام أو ليس بحرام، هذا عذر. والله أعلم.
تحسين المزاج والصحة النفسية
تشير بعض الدراسات إلى أن الصيام يجعل الدماغ أكثر قدرة على تحمل الإجهاد والتأقلم مع التغيير، ويساعد على تحسين المزاج والذاكرة والقدرة على التعلم.
رمضان قديماً في الصحافة السعودية
واستبدلت هذا الإصر بالرحمة { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} [الأنبياء:107]
والإصر: جملة الأعمال التي اكتسبها بنو إسرائيل في مسيرة الإيمان مع موسى عليه السلام وما ترتب عليه من جملة عقوبات فرضت عليهم كالسبت وتحريم بعض الطيبات إلى التيه في الأرض". رمضان قديماً في الصحافة السعودية. "فهي إجراءات اتخذت فيما بعد عقابًا لهم على سوء عملهم "التشدد والتنطع". ولهذا كان الإسلام – الفطرة هي إعادة اعتدال ميزان شريعة الله في الأرض بما تتفق مع الفطرة والطبيعة الإنسانية بما يمكن "الرحمة" من تأدية وظيفتها في حركة الكون ونشاط الإنسان. ومن ناحية أخرى فإن للعبادة مقاصد لا يحققها "التشدد والغلو", الذي يبحث فيه البعض عن تحقيق المشقة لحاجة في النفس (ترضيها) أو (تشبعها) بحالة الرضا – عن قيامه أو انقطاعه أو زهده-ليست من السوية النفسية للإنسان، وربما يكون حال عدم توفر الشروط أو القدرة على الأداء لتحقيق المشقة – بصورة مستمرة وهو ما يخالف طبيعة الفطرة- يكون عاملاً عكسيًا ضد الأداء جملة مثل الشعور بالذهب الوهمي – حال عدم تحققه-، فضلاً عما يسببه الأداء – حال تحققه- من الغرور والتعالي الإنساني وتضخم الذات وإفساد العلاقات بينها وبين الآخرين وهو ضد مقصد الاستخلاف والعمران.
«الحق سبحانه وتعالى حين يرخص لابد أن تكون له حكمة أعلى من مستوى تفكيرنا، وأن الذى يؤكد هذا أن الحق سبحانه وتعالى قال: «وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ على سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ»
لقد جاء تشريع الصوم تدريجياً كثير من التشريعات التى تتعلق بنقل المكلفين من إلف العادات، كالخمر مثلاً والميسر والميراث، وهذه أمور أراد الله أن يتدرج فيها. ويقول قائل: ما دام فرض الصيام كان اختيارياً فلماذا قال الحق بعد الحديث عن الفدية «فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ»؟
وأقول: عندما كان الصوم اختيارياً كان لابد أيضا من فتح باب الخير والاجتهاد فيه، فمَنْ صام وأطعم مسكيناً فهذا أمر مقبول منه، ومن صام وأطعم مسكينين، فذاك أمر أكثر قبولا. ومَنْ يدخل مع الله من غير حساب يؤتيه الله من غير حساب، ومن يدخل على الله بحساب، يعطيه الحق بحساب، وقول الحق: «وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ» هو خطوة فى الطريق لتأكيد فرضية الصيام، وقد تأكد ذلك الفرض بقوله الحق: «فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ» ولم يأت فى هذه الآية بقوله: «وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ» لأن المسألة قد انتقلت من الاختيار إلى الفرض.
وأيضا من أجل انتماء أبناءها بشكل كبير للمملكة منذ القدم. ما هي فروع قبيلة زهران
حيث تنقسم
قبيلة زهران المعاصرة في المملكة العربية السعودية إلى ستة فروع رئيسية يعرفها
الجميع ولكلاً منها مجموعة من العادات المختلفة التي يجب التعرف عليها فيما بعد، وتكون
الفروع كما يلي:
الفرع
الاول وهو بنو أوس: بلخزمر، كنانة، بنو حسن، الأحلاف، وبنو عامر. الفرع
الثاني بنو عمرو: آل سويدي، الجبر، بني حرير، بني عدوان، قبيلة قريش، بني بشير،
وبني جندب. الفرع
الثالث دوس: آل عياش، بنو فهم، بنو منهب، وبنو علي. الفرع
الرابع بنو سليم من دوس: بالمفضل، آل مقبل، بالطفيل، آل يحمد، آل سوادة، آل سهلة،
المشاييخ، وبنو عطاء. الفرع
الخامس بنو عمر الأشاعيب: بنو عمر العلي، بنو عمر، وبنو عمر أهل ناوان. نسب قبيلة زهران - منتديات المصـــاقير. الفرع
السادس: بنو مفرج ويعيشون في دولة العراق: أبناء مفرج بن مالك بن زهران بن أزد. قدمنا لكم رمز قبيلة زهران وأهم المعلومات التي تتعلق بتلك القبيلة، وأصولها، وغيرها من الأمور الأخرى، وذلك من خلال مجلة برونزية.
قبيلة زهران - منتديات قبائل ال تليد
أشكرك يا أبا ضيف الله من أعماق قلبي على إخبارنا بهذا المؤلف
الجديد عن: (( بطون قبيلة زهران – قسم السراة - شيوخها, أسواقها, شدّاتها)). تحقيق نسب الشنفرى !! ( هل هو من زهران أم من غيرهم ؟؟ ). وجزى الله المؤلف: علي بن محمد بن معيض بن سدران الزهراني
خيرالجزاء على هذا الجهد المبارك وإن أخطأ في بعض المعلومات
فليس أحد معصوما من الخطأ إلا الأنبياء عليهم السلام فيما يبلغونه عن ربهم. فحبذا لو اتصل به من عنده معلومات موثقة وزوّده بها وإني لأحسبه ولا أزكيه على الله
من الذين يرجعون إلى الصواب إذا تبيّن لهم أن الصواب عند غيرهم من الثقات. [/color]
سبحان الله والحمد لله والله أكبر ولا إله إلا الله ولاحول ولا قوة إلا بالله. إنّ الكريم إذا تمكّن من أذى @@ جاءته أخلاقُ الكرامِ فأقلعا
وترى اللئيمَ إذا تمكّن من أذى @@ يطغى فلا يُبْقِي لِصلحٍ موضعا
14-05-2007, 10:08 PM
#13
الاخ العزيز
شكرا على التنويه بهذا المؤلف القيم
وان شاء الله نطلع على الكتاب
لاهنت
تقبل مروري
وفائق الاحترام
17-05-2007, 04:02 PM
#14
شكرا لك مرة أخرى اخي ابا احمد,
وكما ذكرت لك المؤلف من المجتهدين في هذا المجال وان شاء الله ياخذ ملاحظتك وملاحظات امثالك من المخلصين المتمكنين في هذا المجال لتصحيح مايمكن ان يظهر فيه اي لبس على القاريء.
نسب قبيلة زهران - منتديات المصـــاقير
ولكم جزيل الشكر
09-04-2005, 01:36 AM
#5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مساعد الحسني
اخي الكريم الحسني ساعود الى بعض المراجع التي في مكتبتي وقد ياخذ ذلك بعض الوقت واعدك ان اقدم لك ما استطيع مع ذكر تفصيلي للمراجع. وكواضيع مثل موضوعك محببه للقلب لأنها تجبر الشخص ان يقراء ويتحرى. والدليل قليل جدا من مر على الموضوع. والحقيقه اننا لا نحب القراءة. دمت بخير ولي عودة ان شاء الله
06-05-2005, 10:27 PM
#6
نسب الشنفري
الى الاخ مساعد الحسني الموقر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أقرأ في كتاب (سراة غامد وزهران) للشيخ حمد الجاسر
وانشاء الله تجد الرد
اخوك
أبو عابد الدوسي
04-06-2005, 11:50 AM
#7
معلومة قد تفيدك اخي الكريم. بنو سلامان قرية في دوس وسلالتهم الى الان موجودون ومنهم الشيخ عطيه بن سلامان رحمه الله وابنه علي بن عطيه بن سلامان وتدعى اليوم القرن. نسب قبيلة زهران ونزاهتهم. كما ان ورد في اكثر من مصدر تاريخي ان تأبط شرا خال الشنفري انظر الىرثاء تأبط شرا في الشنفري وغزواتهم واشعارهم. كما لا تنسى ان تاريخ المنطقه مهمل وحتى بعض من كتب من ابنائها وللاسف اهملوا الكثير لأن التثبت منه فيه مشقه فاكتفوا باليسير هناك بعض البحوث ربما تاخذ وقت لأن البحث في المراجع كما تعلم ليس بالسهل فمصدر يسوقك لآخر ولكن وعد غير مكذوب ان ترى الدليل القاطع.
تحقيق نسب الشنفرى !! ( هل هو من زهران أم من غيرهم ؟؟ )
نسب واخبار قبيلة زهران العريقه - YouTube
الحدود:شرقا وجنوب شرقا قبيلة غامد. غربا الساحل وبعض ديار ذو حسن من الأشراف. شمالا قبيلة بني مالك (من بجيلة)، وقبيلة بني الحارث شمالاً شرقيًا وجزء من الشمال قبيلة غامد. وجنوبًا قبيلة زبيد، والأشراف ذوو حسن. المساحة:مساحة المنطقة 10362 كم2 مناصفة تقريبا بين القبيلتين (زهران وغامد) اي أن مساحة القبيلة الواحدة تكون 5181 كم2. النسب نسب زهران هو زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر (شنوءة) بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
ولزهران ستة أولاد: عبد الله ونصر والنمر ومالك وعبرة وصقل. نسب قبيله قريش زهران. ومن هؤلاء الستة انتشرت جميع بطون زهران وصلت عُمان ومنه أزد عُمان، والعراق وبلاد الشام وبلاد فارس والقرن الأفريقي والأندلس وبلاد المغرب العربي وقبيلة زهران من أكبر القبائل العربية. ومن قبيلة زهران قبيلة مستقلة بذاتها مثل قبيلة دوس والغطاريف والفراهيد ولِهْب ودُهمان وفَهْم والجَهاضم والأشاقر والقَسامل والشحي واليحمد. وهم أحفاد الصحابة والملـوك
الصحابة مثل:أبو العكر الدوسي، أسلم في دوس وهاجر مع أبي هريرة رضي الله عنه. أبو أميمة الزهراني، زوج أم فروة أخت أبي بكر الصديق.