استنفر مستشفى قيا العام، كامل طواقمه الطبية والفنية، صباح اليوم الأحد، أول أيام عيد الأضحى المبارك، لاستقبال مصابي خمس حوادث متفرقة وقعت في أوقات متقاربة بالإضافة إلى حالتين أخريين طارئة. وأكد المستشفى أن عدد المصابين والحالات الطارئة الذين تم استقبالهم في الفترة الصباحية لهذا اليوم العاشر من ذي الحجة لعام 1440 في قسم الطوارئ والإسعاف بلغ 14 مصاباً ناجمين عن حوادث مرورية، وحالة قطع حاد، وحالة طارئة ناتجة عن لدغة عقرب، بالإضافة إلى أنه تم استدعاء الأطباء الأخصائيين إلى قسم الطوارئ لمباشرة عدة حالات ما بين 10 حالات باطنية، وحالتين نساء وولادة، و10 حالات أطفال، وقد تم التعامل مع جميع الحالات بحرفية وعناية تامة، من خلال استنفار جميع الأقسام. كما تم تحويل إحدى الحالات للعناية المركزة بمجمع الملك فيصل بالطائف، كما تم تنويم 7 حالات وتقديم الخدمات العلاجية لأربع حالات بقسم الطوارئ، وخروج أربع حالات على مسؤوليتهم. وشدد مستشفى قيا على أنه يُسخِّر كافة إمكاناته الطبية، والتقنية المتاحة لسرعة التعامل مع الحالات الطارئة، وإدارة العمليات الحرجة لإنقاذ حياة المرضى التي تصله بكفاءة عالية. من جهته، شكر مدير مستشفى قيا العام المرابط الأخصائي عطية الغامدي، الطاقم الطبي على سرعة تجاوبهم وعلى جهودهم في علاج المصابين وتقديم الخدمة الصحية اللازمة في مثل هذه الحالات.
مستشفى قيا العام جامعة
قيا
فعّل مستشفى قيا العام مبادرة «اعرف أرقامك» ضمن الحملة الوطنية التي تنظمها وزارة الصحة على مستوى كافة مناطق المملكة لمواجهة الأمراض المزمنة
وأوضح مدير المستشفى: عايض الحارثي أن الحملة ستلقي الضوء على عوامل خطورة الأمراض المزمنة، تحت شعار «اعرف أرقامك»، ورفع درجة الوعي الصحي لدى أفراد المجتمع عن هذه الأمراض من خلال دعوة أفراد المجتمع للمشاركة في الكشف المبكر عن عوامل الخطورة المؤدية للأمراض المزمنة. تصفّح المقالات
مستشفى قيا العامة
دشّنت مديرة عموم الجودة وسلامة المرضى بوزارة الصحة هيفاء النعيمي، برنامج مراقبة الجودة الصحية، بحضور مدير الجودة بالطائف فهيد الشريف، والذي تم اعتماده مؤخرًا في وزارة الصحة. ويهدف البرنامج الذي قدمته مديرية الشؤون الصحية في الطائف وأثبت نجاحه، إلى متابعة مؤشرات معايير السلامة الأساسية ESR. واستمعت «النعيمي» لشرح مفصّل عن البرنامج، وآلية العمل من قبل مدير الجودة وسلامة المرضى بالمستشفى الدكتور حسام مدني، بعد ذلك تم عقد اجتماع مع إدارة المستشفى ورؤساء الأقسام، وتمت مراجعة السياسات وخطط متابعة وتحسين المعايير. وأجرت «النعيمي» جولة تفقدية بإقسام ومرافق المستشفى يرافقها مدير المستشفى الأخصائي عايض عوض الحارثي للتأكد من تطبيق المعايير وإبداء الملاحظات لتحسين آلية تطبيقها بما يضمن أعلى درجات السلامة للمرضى والعاملين بالمستشفى. وقدمت مديرة عموم الجودة وسلامة المرضى بوزارة الصحة، شهادة شكر وتقدير لإدارة مستشفى قيا العامّ بالطائف، ممثلة في الأخصائي عايض الحارثي على الجهود المبذولة للحصول على معايير السلامة الأساسية ESR. كما أعربت عن سعادتها لما لمسته من اهتمام وتنسيق ونجاح وتألّق من قبل المستشفى، متمنية مواصلة هذه الجهود.
مستشفى قيا العام
دشنت مدير عام الجودة وسلامة المرضى بوزارة الصحة هيفاء النعيمي برنامج مراقبة الجودة الصحية بحضور مدير الجودة بالطائف فهيد الشريف والذي تم اعتماده مؤخرا في وزارة الصحة بعد أن قدمته صحة الطائف واثبت نجاحه ويهدف البرنامج لمتابعة مؤشرات معايير السلامة الأساسية ESR. واستمعت "النعيمي" لشرح مفصل عن البرنامج وآلية العمل من قبل مدير الجودة وسلامة المرضى بالمستشفى الدكتور/ حسام مدني، بعد ذلك تم عقد اجتماع مع إدارة المستشفى ورؤساء الأقسام وتم مراجعة السياسات وخطط متابعة وتحسين المعايير. وقامت بجولة تفقدية بإقسام ومرافق المستشفى يرافقها مدير المستشفى الأخصائي عايض عوض الحارثي للتأكد من تطبيق المعايير وإبداء الملاحظات لتحسين آلية تطبيقها بما يضمن أعلى درجات السلامة للمرضى والعاملين بالمستشفى. وقدمت " النعيمي " شهادة شكر وتقدير لإدارة مستشفى قيا العام بجنوب الطائف ممثلة في الأخصائي عايض الحارثي على الجهود المبذولة للحصول على معايير السلامة الأساسية ESR، كما أعربت عن سعادتها لما لمسته من اهتمام وتنسيق ونجاح وتألق من قبل المستشفى، متمنيه مواصلة هذه الجهود. الجدير بالذكر أن مستشفى قيا العام بجنوب الطائف هو أول مستشفى سعة 50 سرير في المملكة يتم زيارته من قبل سعادة مدير عام الجودة وسلامة المرضى بوزارة الصحة، كما أن المستشفى هو أحد المستشفيات سعة 50 سرير التي سوف يتم تقييمها من قبل المركز السعودي للاعتماد (سباهي) قريباً.
وكانت وزارة الصحة أطلقت حملة وطنية توعوية موسعة بالكشف المبكر عن سرطان الثدي تحت شعار "الكشف المبكر حياة".
"إن الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بأن لهم الجنة"
ركز هنا على كلمة اشترى.. إستخدام كلمة "اشترى" تحديداً هي احدى علامات النصب والاحتيال.. سأشرح لكم لماذا...
متى آخر مره قلت لاحدهم، سأشتري منك مالك مقابل هذه السيارة؟!!! هناك كلمات خادعة يتقبلها السامع وهناك كلمات تؤدي نفس المعنى ولكنها منفره، تؤدي الى النفور والاحتكاك والرفض. لو غيرت مفردات تلك الاية مثلاً الى شيء من هذا القبيل: "ان الله باعكم جنته مقابل انفسكم واموالكم". فانك تعطي الانطباع ان الله بائع... ولكن هناك دوماً حذر من البائع. بينما هناك سعادة في التعامل مع مشتري. ولكن لنفكر قليلاً، من يحتاج عادةً ان يقلب صورة الامور؟
عادةً من عنده منتج رديء فيلجىء الى هذه الاساليب. ما نفهمه هنا ان الله عنده رغبة كاملة في اتمام هذه الصفقة: جنة مقابل ارواح واموال، وهو يريد ان يحفز ويدفع الزبائن الى اتمامها ولو باستخدام كلمات ايحائية! يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة. ولكن الله/محمد ليس بحاجة ان يلجئ الى هذا الاسلوب البائس... الزبون الغبي الذي يعطي 70 او 80 سنة من حياته الفانية مقابل خلود ابدي في الجنة؟! ولكن هنا بيت القصيد وهنا نرى علامات النصب والاحتيال واضحة. هناك رفض مطلق لتقديم دليل مادي على نبوؤته:
"قل سبحان ربي ان كنت الا بشراً رسولا"
"بل يريد كل امرءٍ منهم ان يؤتى صحفاً مطهرة"
"من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر"
"من يهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن يضل فعليها"
وغيره كثير من الايات، هناك رفض تام لتقديم دليل مادي لدرجة التظاهر بعدم الاكتراث... ولكن عندما يحين الوقت للطلب من المؤمن ان يقدم ما هو مطلوب منه يلعب محمد الثلاث ورقات بدهاء.
يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم - تلاوة خاشعة ومؤثرةللشيخ ياسر الدوسري - Youtube
3- إن فعلتم- أيها المؤمنون- ما أمركم الله به يستر عليكم ذنوبكم، ويدخلكم جنات تجري من تحت أشجارها الأنهار، ومساكن طاهرة زكية في جنات إقامة دائمة لا تنقطع،
4- ذلك هو الفوز الذي لا فوز بعده. ونعمة أخرى لكم- أيها المؤمنون- تحبونها هي نصر من الله يأتيكم، وفتح عاجل يتم على أيديكم. وبشِّر المؤمنين- أيها النبي- بالنصر والفتح في الدنيا، والجنة في الآخرة.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الصف - قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم - الجزء رقم29
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن من سنتي النكاح ولا رهبانية في الإسلام إنما رهبانية أمتي الجهاد في سبيل الله وخصاء أمتي الصوم ولا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم. ومن سنتي أنام وأقوم وأفطر وأصوم فمن رغب عن سنتي فليس منى). فقال عثمان: والله لوددت يا نبي الله أي التجارات أحب إلى الله فأتجر فيها؛ فنزلت. وقيل { أدلكم} أي سأدلكم. والتجارة الجهاد؛ قال الله تعالى { إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم} [التوبة: 111] الآية. وهذا خطاب لجميع المؤمنين. وقيل: لأهل الكتاب. الثانية: قوله تعالى { تنجيكم} أي تخلصكم { من عذاب أليم} أي مؤلم. وقراءة العامة { تنجيكم} بإسكان النون من الإنجاء. وقرأ الحسن وابن عامر وأبو حيوة { تنجِّيكم} مشددا من التنجية. يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم - تلاوة خاشعة ومؤثرةللشيخ ياسر الدوسري - YouTube. ثم بين التجارة، وهي المسألة: الثالثة: فقال { تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم} ذكر الأموال أولا لأنها التي يبدأ بها في الإنفاق. { ذلكم} أي هذا الفعل { خير لكم إن كنتم تعلمون} خير لكم من أموالكم وأنفسكم { إن كنتم تعلمون}. و { تؤمنون} عند المبرد والزجاج في معنى آمنوا، ولذلك جاء { يغفر لكم} مجزوما على أنه جواب الأمر. وفي قراءة عبدالله { آمنوا بالله} وقال الفراء { يغفر لكم} جواب الاستفهام؛ وهذا إنما يصح على الحمل على المعنى؛ وذلك أن يكون { تؤمنون بالله، وتجاهدون} عطف بيان على قوله { هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم} كأن التجارة لم يدر ما هي؛ فبينت بالإيمان والجهاد؛ فهي هما في المعنى.
القران الكريم |يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
1 - الأمــر: هو طلب فعل الشيء على وجه الاستعلاء( أي الآمر يعد نفسه أعلى من
المخاطب). و صيغ الأمر:
(أ)
الفعل الأمر مثل: " ربنا اغفر لنا
ذنوبناً ". (ب) -
المضارع المقرون بلام الأمر مثل: " من كان يؤمن
بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه". (ج) - المصدر النائب عن فعله
مثل: " وبالوالدين
إحسانا ". (د)
- اسم الفعل
مثل: " عليك بتقوى الله ". أغراضه البلاغية:
تفهم
من سياق الكلام وهي كثيرة مثل:
[ الدعاء
- التهديد - النصح والإرشاد
التعجيز - الذم والتحقير
- التحسر - التمني] و منها: 1 -
الدعاء: إذا
كان الأمر من البشر إلى الله. مثل: قول سيدنا موسى: (قَالَ رَبِّ
اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي)
(طـه25: 26). الرجاء: إذا كان الأمر من الأدنى إلى الأعلى من البشر. مثل: انظر
إلى شعبك أيها الحاكم. النصح
والإرشاد: إذا كان الأمر من
الأعلى إلى الأدنى من البشر ، أو كان فيه فائدة ستعود على
المخاطب. مثل:
{ اطلبوا الحكمة عند الحكماء. { ( دع ما يؤلمك). {
اِرْجِعْ إلَى النفْـسِ فاسْتَكْمِلْ فَضَائِلَهَـا فأنْتَ
بِـالنَّـفْـسِ لاَ بِالجِـسْـمِ إِنْسَـانُ
الالتماس: إذا كان الأمر
بين اثنين متساويين في المكانة. القران الكريم |يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ. مثل: يا صاحبي تقصيا نظريكما.
5 - التعجيز: إذا كان الأمر يستحيل القيام به ؛ لأن المأمور يعجز أن
ينفذ ما أمر به. { مثل: ( هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ
الَّذِينَ مِنْ دُونِه)
(لقمان: من الآية11). ô
( وَإِنْ كُنْتُمْ فِي
رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّنْ مِثْلِهِ) (البقرة: من الآية23). 6 -
التمني: إذا كان الأمر موجهاً لما لا يعقل ،
أو للمطالبة بشيء بعيد التحقق. ô مثل: ألا أيها الليل الطويل ألا أنجلِ
بصبح وما الإصباح منك بأمثل 7 -
التحسُّر و الندم: إذا كان الأمر
يتضمن ما يحزن النفس و يؤلمها على شيء مضى و انتهى. ô مثل: قال
البارودي: رُدُّوا عَلَيَّ الصِّبَا مَنْ عَصْرِيَ الخَالِي. 8 - التهديد و
التحذير: إذا كان الكلام يتضمن ما يخيف و يرهب. { مثل: أهْمِلْ
دروسك ، وسترى عاقبة ذلك. هل ادلكم علي تجاره بنت مع حصان video. 2- النهــي:
ويأتي على صورة واحدة وهى
المضارع المسبوق بـ[ لا] الناهية. { و النهي الحقيقي هو طلب الكف من أعلى
لأدنى. { وقد تخرج صيغة النهي عن معناها الحقيقي إلى معانٍ أخرى بلاغية
كالدعاء ، والالتماس ، والتمني ، والإرشاد ، والتوبيخ ، والتيئيس ، والتهديد...
تذكر أن:
الأغراض البلاغية لأسلوب النهي هي نفس الأغراض البلاغية
للأمر 1
الدعاء:
(رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا)
(البقرة: من الآية286)
2 - التهديد: قال الأبُ متوعداً
ابنه: لا تُقْلِعْ عَنْ عِنَادِك!
{ في جنات عدن} أي إقامة. { ذلك الفوز العظيم} أي السعادة الدائمة الكبيرة. وأصل الفوز الظفر بالمطلوب. الخامسة: قوله تعالى { وأخرى تحبونها} قال الفراء والأخفش { أخرى} معطوفة على { تجارة} فهي في محل خفض. وقيل: محلها رفع أي ولكم خصلة أخرى وتجارة أخرى تحبونها { نصر من الله} أي هو نصر من الله؛ فـ { نصر} على هذا تفسير { وأخرى}. وقيل: رفع على البدل من { أخرى} أي ولكم نصر من الله. { وفتح قريب} أي غنيمة في عاجل الدنيا؛ وقيل فتح مكة. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الصف - قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم - الجزء رقم29. وقال ابن عباس: يريد فتح فارس والروم. { وبشر المؤمنين} برضا الله عنهم.