"النوايا الطيبة وحدها لا تكفي لتقديم فن يرضي كل الأذواق" تلخص هذه الجملة الأزمة الكبيرة التي يشهدها المجتمع الأردني، بعد عرض مسلسل "مدرسة الروابي للبنات" على شبكة نتفلكس العالمية. ومع بداية العرض، انقسم المجتمع الأردني إلى فريقين، الأول يعارض فكرة المسلسل ويرى إنه يحتوي على مشاهد وعبارات خادشة للحياء، ويرفض تشوية صورة الأردن، ويتهم نتفلكس بالتآمر لتقديم صورة سلبية عن المجتمعات العربية. والفريق الثاني متحمس للعمل، ويرى أنه يقدم صورة واقعية لجيل الشباب، وكيف تتعامل الفتيات مع المشكلات التي تواجهن في هذا العصر. مشاهدة مسلسل المدرسة الأوكرانية ukraine school مترجم عبر تليجرام - غزة تايم - Gaza Time. ودافعت مخرجة ومنتجة المسلسل تيما الشوملي عن مشروعها الفني قائلة:، في تصريحات صحفية: "المسلسل يتناول هموم النساء من خلال أعين النساء وأقلامهن، معربة عن فخرها بأن العمل الفني الأردني استطاع أن يخرج للعالمية ويترجم إلى عدة لغات". وأكدت الشوملي أن إنتاج المسلسل كان تحديا كبيرا لما يحمله من مسؤولية، فالمسلسل يتناول تحديدا قضية التنمر، وقالت إن هذه الفئة العمرية من الفتيات بحاجة إلى عمل فني يعبر عنهن. تدور قصة مسلسل "مدرسة الروابي للبنات" حول "مريم" الفتاة الهادئة التي فجأة تجد نفسها موضع اتهامات من الجميع، بسبب "ليان" وصديقاتها اللاتي اعتدن التنمر عليها.
مسلسل مدرسة اوكرانيا الحلقة 1
تعد سلسلة المدرسة الأوكرانية سلسلة من الأعمال الدرامية الأوكرانية الشهيرة، حيث تضمنت أحداثًا رومانسية، بالإضافة الى العديد من الأحداث الأخرى، سواء كانت اجتماعية أو عاطفية بالإضافة إلى إدراج العديد من المشاهد الكوميدية فيها. جميع الحلقات اضغط هنــــا أو هنـــا
وقد ركزت الاحداث في حلقات المسلسل على تأثير العلاقات الرومانسية على حياة طلاب المدرسة، وكيف تؤثر هذه العلاقات على نفسية الطلاب، ويتضمن العديد من النصائح والتجارب المختلفة للطلاب. قصة المسلسل:
تدور أحداث سلسلة مدرسة أوكرانيا حول مدرسة أوكرانية مختلطة، حيث تدور أحداث المسلسل حول شاب وسيم يدعى دانيال بشخصية ملفتة للنظر. مسلسل مدرسة اوكرانيا الحلقة 1 مترجم. جعله شكله الوسيم تحت أنظار الفتيات، والجميع يعجب به، ومع ذلك فهو لم ينجذب لأحد، سوى الى طالبة واحدة وهي بطلة العرض تدعى نيكا. حيث ان هذه الفتاة تتمتع بشخصية مميزة وجذابة وتحب دائما الضحك والابتسام، ومع مرور الأيام يجمع الثنائي بين قصة حب جميلة
ولكن والدة نيكا اعترضت على هذه القصة وأبت ألا تستمر، بسبب معرفتها عن ظروف الشاب النفسية، فقد خضع لعلاج نفسي نتيجة اضطراباته العقلية التي كانت نتيجة لانفصال والديه. وغير معارضة والدة نيكا، فإن دانيال يواجه مؤامرة كبيرة، فقد علم أن صديقه يقع في حب صديقته نيكا، مما يأخذ الأحداث في مجرى آخر.
الإعدادات
إيقاف
المدة: 03:06
منذ ساعة
إنتي ولا فاهمة أي حاجة.. عربي شرح حقيقة ريجا بس رانيا وسكينة رفضوا يصدقوا واتهموه بالنفسنة اشترك بعرض رمضان على الباقة السنوية 6 شهور علينا و 6 عليك #رانيا_وسكينة #رمضان_يجمعنا #MBCMASR » Subscribe for more: » Watch Full Episodes Free: MBC MASR ON SOCIAL: ►Like MBC MASR on Facebook: ►Follow MBC MASR on Twitter: ►Follow MBC MASR on Instagram: ► Subscribe MBC MASR on DAILYMOTION: ►Subscribe MBC MASR on YouTube: © All Rights Reserved. MBC Group Find MBC MASR trailers, full episode highlights, previews, promos, clips, and Digital exclusives here
تاريخ النشر: الخميس 19 ربيع الآخر 1432 هـ - 24-3-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 152615
8016
0
199
السؤال
والدي متزوج بزوجة أخرى على أمي، وأمي تعاني من مرض الزهايمر، والذي من أعراضه عدم إمكانيتها حتى قضاء حاجتها، وهي تلزم الفراش في معظم وقتها، ولا تدرك من حولها. هل يلزم والدي العدل في الزيارة والمبيت في كلا البيتين أم لا؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فيلزم أباك أن يعدل في المبيت بين زوجتيه، ولو كان حال أمك كما ذكرت. والمقصود بالمبيت ليس مجرد الوطء، وإنما إيناس الزوجة بالمبيت في بيتها، إلا أن يستأذن منها وتسقط حقها في المبيت فلا حرج عليه حينئذ، كما فعلت سودة رضي الله عنها لما وهبت ليلتها من النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة عندما كبرت، ولما علمت من حب النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة فوهبت ليلتها لها. قال ابن قدامة في الكافي: ويجب القسم على المريض والمجبوب والمظاهر والمولى وزوج المريضة والمحرمة والحائض والنفساء لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم في مرضه، ولأن القسم يراد للأنس والإيواء وذلك أحصل في هذه الأحوال. العدل بين الزوجات - الإسلام سؤال وجواب. اهـ
وقال القرافي في الذخيرة: ويجب العدل بين الزوجات إجماعاً، وتستحقه المريضة والرتقاء والنفساء والحائض.. وكل من لها عذر شرعي أو طبعي.. ولا تجب المباشرة.
وجوب العدل بين الزوجات وشيء من أحكام السفر للمعددين - الإسلام سؤال وجواب
برر علماء الإسلام تعدد الزوجات بالعديد من المبررات التي تنقسم إلى مبررات شرعية عامّة تتعلق بتنظيم المجتمع الإسلامي، ومبررات خاصة تتعلق بعض الحالات المميزة، وأبرز هذه الأسباب أو المببرات: تنظيم التعدد في المجتمع: أول ما يبرر إباحة تعدد الزوجات في الإسلام هو تنظيم التعدد ومنع حالات التعدد المفتوحة بالعدد والشروط، فالإسلام أعطى الرخصة لمن أراد التعدد أن يكون ذلك محكوماً بشروط الباءة والقدرة، وأن يكون تعدّده شرعياً فلا تسمى نساؤه إلّا زوجاتٍ لهن حقوقٌ متساوية. عصمة الرجال من الشهوة الزائدة: فبعض الرجال قد يعانون من الشهوة الزائدة وقد لا يكتفي الرجل بامرأة واحدة، فإذا لم تعفّه امرأة واحدة فجعل الله اثنتين وإن لم تعفه الاثنتين فجعل الله له ثلاث وإذا لم تعفه ثلاث جعل له أربعة، وذلك بغية تهذيب نفوس الرجال المسلمين وعفتهم عن الحرام بالحلال عن طريق ترك للرجل الحرية بتزوج أربع نساء. تجنب وقوع الطلاق: في كثير من الحالات يكون تعدد الزوجات حلّاً لتجنب الطلاق، سواء كانت العلاقة بين الزوجين متوترة وغير مستقرة، أو كان ذلك بسبب عدم قدرة المرأة على الإنجاب أو مرضها أو غير ذلك، فتعدد الزوجات يصون حق الزوجة الأولى أو السابقة ويحافظ على الزواج قائماً.
العدل بين الزوجات - الإسلام سؤال وجواب
وعليه في هذه الحالة أن يسترضي زوجتيه ، ولو بتعويض التي لم تسافر ببعض الأيام إذا رجع من السفر. هل يجب العدل في المبيت ولو كانت إحدى الزوجتين مريضة - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
وقال القرطبي: ينبغي أن يختلف ذلك باختلاف أحوال النساء ، وتختص مشروعية القرعة بما إذا اتفقت أحوالهن ؛ لئلا تخرج واحدة معه فيكون ترجيحاً بغير مرجح.
" فتح الباري " ( 9 / 311). وقال الدكتور أحمد الريان:
إذا تساوت ظروف الزوجات في كل النواحي التي يحرص على حفظها ورعايتها سفراً وحضراً: فالاقتراع هو المتعين ، أما إذا تفاوتت الزوجات في ذلك: فلا بأس من الاختيار مع مراعاة شرطيْ عدم الميل ، وعدم قصد الإضرار.
" تعدد الزوجات " ( ص 71). هذا ، ولا نعلم موقعاً مختصاً بمسائل تعدد الزوجات ، ويمكنك الاطلاع على موقعنا ، وعلى مواقع الفتاوى الموثوقة ففيها جملة وافرة من أحكام التعدد. وقد خصصنا تصنيفاً مستقلا في موقعنا لمسائل وأحكام تعدد الزوجات
والله أعلم
هل يجب العدل في المبيت ولو كانت إحدى الزوجتين مريضة - إسلام ويب - مركز الفتوى
فاصبري واحتسبي ، وسامحي الزوج ، وأحسني إليه ، قدر ما استطعت:
إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ
الْمُحْسِنِينَ) يوسف/90. وارأفي بحال أختك زوجته الأولى ، وقدري حجم المشكلة عندها ، واسألي الله العفو عنها
، وأن يجمع بينكما ومعكما الزوج في حياة طيبة وعيشة هنية ، وليس ذلك على الله بعزيز. بالنسبة للزوجة المضرورة المظلومة فأشير عليها بالصبر والاحتساب ، وأخبرها أنها
بالصبر واحتساب الأجر من الله تعالى تكون مثابة على ذلك ، وأبشرها بأن دوام الحال
من المحال ، وأنها مع تقوى الله عز وجل والصبر ربما يسخّر الله لها زوجها فيعود
ويعدل بينها وبين الزوجة الأخرى " انتهى. "فتاوى نور على الدرب" (10/258)
وقال أيضا:
ينبغي للمرأة الأخرى أن تتسامح مع الزوج ؛ لأن تسامحها معه أدعى إلى قوة محبته لها
، وكلما تسامحت المرأة وصبرت واحتسبت ، ولم تنازع الزوج: كان ذلك أدوم لبقائها معه
وأعظم أجراً عند الله سبحانه وتعالى. ونقول للزوج: يجب عليك أن تعدل بين زوجتيك في كل ما تملكه ، أي في كل ما تستطيعه
من عدل. وبالنسبة للزوجة التي ترى أنها مهضومة أوصيها بالصبر واحتساب الأجر وأقول: إن ذلك
مما تنال به الأجر عند الله عز وجل والعاقبة للمتقين ، وعدم نزاع الزوج أدوم لمحبته
انتهى ملخصا.
ضجّ الشارع العام المصري، خلال الأيام الماضية، بمجموعة من الفيديوات الجنسية التي طالت عدداً من الممثلات والمخرج المصري الشهير #خالد_يوسف. خاصة الفيديو الذي جمع يوسف بالفنانتين منى فاروق وشيماء الحاج، والذي أظهره وهو يجامعهما سوياً، واعترفت الفنانتان بأنهما كانتا متزوجتين من يوسف عرفياً. وبعيداً عن المسار القانوني للموضوع، ظهرت عدة تساؤلات حول مشروعية مجامعة زوجتين في فراش واحد، وهو ما بحثه موقع "ارم نيوز" السعودي الذي سأل علماء الفقه حول هذه المسألة، وهكذا كانت أجوبتهم: الدكتور عبدالهادي زارع، عضو لجنة الفتوى بالأزهر الشريف، قال: إن الجمع بين الاثنتين في فراش واحد سلوك بشري غير إنساني، وابتذال للحكم الشرعي. وأضاف زارع أنّ كل سيدة لها خصوصيتها، ولا يجوز الانكشاف أمام بعضهما البعض، لافتًا إلى أنّه لم يأتِ فيه نصّ صريح، لكنه غير مستحب، حيث يرفضه السلوك الإنساني، والستر في هذه الحالة أوجب". بدوره، علّق الدكتور أحمد خليفة، أستاذ الفقه المقارن في جامعة الأزهر، على الموضوع عينه قائلاً: "لا يجوز أن يجامع الرجل زوجتيه، الواحدة أمام الأخرى"، لافتًا إلى أنّ للاثنتين عورات مغلظة، ولا يجوز للمرأة أن تنظر إلى عورة الأخرى، فما بالك في حالة ضعفها، وهو ما اعتبر أنه أمر عبثي.