[11] وقيل أن أمها القضاعية. [12] مراسم استشهاد رقیه. معركة كربلاء [ عدل]
رفض الحسين بن علي بيعة يزيد بن معاوية مما أدى إلى اشتداد الخلاف بينهما ودفع الحسين إلى الخروج إلى الكوفة مغادراً مكة ومعه أهل بيته وبينهم رقية بغية الالتحاق بأنصاره في العراق. إلا أن جيش عبيد الله بن زياد سيطروا على الكوفة قبل وصول الحسين إليها وأنكر أهل الكوفة الكتب التي بعثوا بها إلى الحسين، وما لبث جيش عبيد الله بن زياد أن وصل ليداهم الحسين في مستقره. وفاة السيدة رقية بنت الإمام الحسين (عليهما السلام) – ملتقى نون الثقافي. ومع رفض الحسين للتسليم، بدأ رماة جيش عبيد الله بن زياد يمطرون الحسين وأصحابه بوابل من السهام وأصيب الكثير من أصحاب الحسين ثم اشتد القتال ودارت رحى الحرب وغطى الغبار أرجاء الميدان واستمر القتال ساعة من النهار وتم حرق الخيام واستشهد الكثيرون، فراح من بقي من أصحاب الحسين وأهل بيته ينازلون جيش عبيد الله بن زياد ويتساقطون الواحد تلو الآخر. رافقت رقية ركب السبايا من أهل الحسين بعد هذه المأساة إلى الشام لمقابلة الخليفة يزيد بن معاوية. وفاة السيدة رقية [ عدل]
يأتي في الأثر أن السيدة رقية رأت والدها في منامها إبان استشهاده، فبكت بكاء شديدا وعلا صوتها فأمر يزيد بأن يحضروا إليها رأس أبيها الحسين مما أجج مشاعرها وانكبت على رأس أبيها تبكي حتى فارقت الحياة.
- وفاة السيدة رقية بنت الإمام الحسين (عليهما السلام) – ملتقى نون الثقافي
- من هي رقية بنت الإمام الحسين (ع)، وماذا جرى عليها؟
- "مقامات ومزارات".. قصة حضور شبيه الرسول إلى مصر
- (المجلس الثالث وفاة السيدة رقية بنت الإمام الحسين (ع - موقع مركز سيد الشهداء ع
- درجة حديث تابعوا بين الحج والعمرة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ص8 - دروس الشيخ محمد إسماعيل المقدم - المتابعة بين الحج والعمرة - المكتبة الشاملة الحديثة
- تابعوا بين الحجّ والعمرة - موقع مقالات إسلام ويب
وفاة السيدة رقية بنت الإمام الحسين (عليهما السلام) – ملتقى نون الثقافي
* رقية بنت الإمام الحسين(ع)
من هي رقية بنت الإمام الحسين (ع)، وماذا جرى عليها؟
معركة عمورية في نفس اليوم أيضا السابع عشر من رمضان، انتصر المسلمون في #معركة_عمورية التي بدأ حصارها في 6 رمضان 223 هـجرية، وكانت عمورية مدينة عظيمة جدا، ذات سور منيع وأبراج عالية كبار كثيرة، وتحصَّن أهلها تحصنا شديدا، وملأوا أبراجها بالرجال والسلاح، ولكنَّ ذلك لم َيفت في عضد المسلمين. في الوقت نفسه بعث إمبراطور الروم برسوله يطلب الصلح، ويعتذر عمّا فعله جيشه بمدينة ملطية، وتعهّد بأن يبنيها ويردّ ما أخذه منها، ويُفرج عن أسرى المسلمين الذين عنده، لكن الخليفة المعتصم رفض الصلح، ولم يأذن للرسول بالعودة حتى أنجز فتح عمورية. ودخل المعتصم وجنده مدينة عمورية في 17 رمضان 223 هجرية 12 أغسطس 838 ميلادية.
"مقامات ومزارات".. قصة حضور شبيه الرسول إلى مصر
وفاتها
تُوفّيت(رضي الله عنها) في 5 صفر 61ﻫ بمدينة دمشق، ودُفنت بقرب المسجد
الأُموي، وقبرها معروف يُزار.
(المجلس الثالث وفاة السيدة رقية بنت الإمام الحسين (ع - موقع مركز سيد الشهداء ع
رقية بنت الحسين
ضريح ومقام السيدة رقية في دمشق
الولادة
57 هـ
الوفاة
61 هـ دمشق
النسب
شجرة نسبها: هي رقية بنت الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. [1] [2] [3]
أبوها: بنت الحسين بن علي بن أبي طالب
أمها: أم إسحاق
رقية بنت الحسين بن علي بن أبي طالب (57 هـ - 61 هـ) هي ابنة الحسين بن علي وحفيدة النبي محمد ، استشهدت وهي في الخامسة من العمر في دمشق بُعيد معركة كربلاء حسب روايات الشيعة فقط إذ لا وجود لها ولقصتها عند أهل السنة والجماعة ولم يذكره أي أحد من مؤرخي أو علماء السنة بين بنات الحسين بن علي الذين ذكروا منهن فقط سكينة بنت الحسين وفاطمة بنت الحسين وزينب بنت الحسين. نسبها [ عدل]
هي رقية بنت الحسين بن علي بن أبي طالب ، ذكرها صاحب كتاب لباب الأنساب وغيره في بنات الحسين بن علي. (المجلس الثالث وفاة السيدة رقية بنت الإمام الحسين (ع - موقع مركز سيد الشهداء ع. [4]
أُختلف في أمها، ذكرت بعض المصادر بالقول أن أمها هي الرباب بنت امرئ القيس. [5] [6] [7] وذهب آخرون أنها بنت أم إسحاق بنت طلحة واسمها حبوة، [8] [9] [10] وقيل أن أمها شهر بانو (شاه زنان) بنت يزدجرد.
السلام عليكِ يا ابنة الحسين الشهيد الذبيح العطشان، المرمّل بالدماء، السلام عليكِ يا مهضومة، السلام عليكِ يا مظلومة، السلام عليكِ يا محزونة، تنادي يا أبتاه مَن الذي خضّبك بدمائك، يا أبتاه من الذي قطع وريدك، يا أبتاه من الذي أيتمني على صغر سنّي، يا أبتاه من لليتيمة حتّى تكبر. لقد عظمت رزيّتكم وجلّت مصيبتكم، عظُمت وجلّت في السماء والأرض، فإنّا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوّة إلّا بالله العلي العظيم، جعلنا الله معكم في مستقرّ رحمته، والسلام عليكم ساداتي وموالي جميعاً ورحمة الله وبركاته». ــــــــــــــــــــــ 1ـ اُنظر: السيّدة رقية بنت الإمام الحسين: 9. بقلم: محمد أمين نجف
06 تشرين2/نوفمبر 2010
الزيارات: 72682
مؤسسة السبطين عليهما السلام
أخبار المؤسسة
22. 01. 04
موكب العزاء بمناسبة ذكرى استشهاد اُم أبيها فاطمة الزهراء سلام الله عليها...
بمناسبة ذكرى إستشهاد أم أبيها المدافعة عن خندق الولاية و الإمامة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)
لأي
المزيد...
21. وفاة السيدة رقية ع للقرآن. 08. 01
إصدار الجزء الأول من ملحق العروة الوثقى
اضغط على الصورة لمشاهدة الصورة بحجمها الاصلي
برعایة الله سبحانه و تعالى و باشراف سماحة اية الله السيد
20.
2016-09-13
الحج - العمرة, العبادات, صور, كاتب, مصلحون, ملفات وبطاقات دعوية
1, 566 زيارة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة) رواه النسائي
0
تقييم المستخدمون:
5
( 1 أصوات)
درجة حديث تابعوا بين الحج والعمرة - إسلام ويب - مركز الفتوى
[المتابعة بين الحج والعمرة] ومن أسباب الرزق: المتابعة بين الحج والعمرة: ومعنى المتابعة أن يجعل أحدهما تابعاً للآخر وواقعاً عقبه، أي: إذا حججتم فاعتمروا وإذا اعتمرتم فحجوا، هذا معنى التتابع بين الحج وبين العمرة. درجة حديث تابعوا بين الحج والعمرة - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإنسان الذي لا يلتفت إلى هذه الأسباب إيمانه ضعيف أو ناقص؛ لأن الذي يخبرنا بهذه الحقائق هو الوحي المعصوم، سواء في القرآن الكريم أم على لسان النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فهذه من بركات الوحي، فإن عقولنا لا تستقل لتوصلنا إليها، بل بعض هذه الأسباب قد يستغربها بعض الناس، فإنفاق المال في الحج والعمرة ينفي الفقر، هكذا يخبر الصادق صلى الله عليه وعلى آله وسلم. والذي يخرج من ماله ويتصدق فقد فعل سبباً من أسباب سعة الرزق؛ لأنه هكذا أخبر من لا {يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} [النجم:3 - 4]. عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة). الكير هو كير الحداد الذي ينفخ به النار، والظاهر أن المراد هنا نفخ النار.
ص8 - دروس الشيخ محمد إسماعيل المقدم - المتابعة بين الحج والعمرة - المكتبة الشاملة الحديثة
وقال تعالى:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَ إِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة:28]. والله الهادي إلى الصّواب. أخر تعديل في الأربعاء 20 شوال 1431 هـ الموافق لـ: 29 سبتمبر 2010 12:05
تابعوا بين الحجّ والعمرة - موقع مقالات إسلام ويب
وأما نفي الذنوب فمعناه مَحوُهَا جمِيعًا وإزالتها، صغائرها وكبائرها، كما قال في الحديث الآخر: ( عَادَ كَيَوْم وَلَدَتْهُ أُمُّه)، ويؤيّد ذلك قوله بعد ذلك: ( كَمَا يَنْفِي الكِيرُ) وهو ما ينفخ فيه الحدّاد لإشعال النّار، وما يفعل ذلك إلاّ لتصفية صحيح المعادن من زائفها، فكذلك الحجّ والعمرة، يصفّيان العبدَ من الخطايا والذّنوب، ويهذّبان نفسه من المثالب والعيوب، و( خَبَثَ الحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالفِضَّةِ): هو وسخها، أي ما تلقيه النّار من وسخ الفضّة والنّحاس وغيرهما إذا أُذيبا، وبذلك يصير الذّهب خالصاً، والفضّة خالصة، والحديد خالصاً، كذلك العبد يعود من حجّه وعمرته خالصاً من كلّ آفة. ثم يختم بأجمل بشارة يتمنّاها كل مؤمن: ( وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلَّا الْجَنَّةُ): العمل (المبرور) هو الذي لا يخالطه إثم، مأخوذ من البر، وهو الطاعة، وقيل: هو المقبول، ومن علامة القبول أن يرجع خيراً مما كان، ولا يعاود المعاصي. وقيل: هو الذي لا رياء فيه. تابعوا بين الحجّ والعمرة - موقع مقالات إسلام ويب. وقيل: الذي لا يتعقبه معصية، والمعنى أنه لا يقتصر لصاحبه من الجزاء على تكفير بعض ذنوبه، بل لا بد أن يدخل الجنة.
متن الحديث
الحديث بكامل السند
Sorry, your browser does not support HTML5 audio. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، فَإِنَّ مُتَابَعَةً بَيْنَهُمَا تَزِيدُ فِي الْعُمُرِ وَالرِّزْقِ ، وَتَنْفِيَانِ الذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ "
284
أحاديث أخري متعلقة من كتاب مسند المكيين
المعـاني
الشـروح
التراجم
التخـريج
الرواة
الطرف
" تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، فَإِنَّ مُتَابَعَةً بَيْنَهُمَا تَزِيدُ فِي
لا تتوفر ترجمة لهذا الحديث
( تابعوا) المتابعة: الموالاة فترة بعد أخرى. ( متابعة) المتابعة: الموالاة فترة بعد أخرى. ( الكير) الكير: زِقٌّ أو وعاء من جلد أو نحوه يشبه الكيس يستخدمه الحداد وغيره للنفخ في النار لإذكائها. ( خبث) الخبث: الأوساخ والشوائب. ص8 - دروس الشيخ محمد إسماعيل المقدم - المتابعة بين الحج والعمرة - المكتبة الشاملة الحديثة. نعتذر غير متوفر شروح لهذا الحديث
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم