أطلق مركز المعلومات الوطني ووزارتي التجارة والاستثمار والعمل والتنمية الاجتماعية مؤخراً، حملة تعريفية على مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة، إضافة إلى حساب ميراس وأبشر أعمال، لتعريف المنشآت غير الحكومية بماهية الرقم الموحد للمنشآت والمبتدئ بالرقم ( 7) والفوائد المرجوة من تطبيقه تفعيلاً لقرار مجلس الوزراء رقم 225 والخاص باعتماد الترقيم المبتدئ بالرقم (7) والصادر من مركز المعلومات الوطني ليكون رقماً موحداً للمنشآت غير الحكومية، ومنع استخدم الترقيم العشري الخاص بالسجل المدني لأي جهة كانت وفق الضوابط التقنية اللازمة لتفعيل هذا التوجه الحكومي على كافة الجهات غير الحكومية. وتركز الحملة التعريفية على بث عددٍ من الرسائل الإعلامية التي تحاول الإجابة على جميع استفسارات المنشآت غير الحكومية حول ماهية الرقم الموحد المبتدئ بالرقم ( 7) وأهداف التطبيق وفوائده المرجوة على المدى القصير والطويل على المنشآت غير الحكومية، وكذلك على الجهات الحكومية المطبقة لهذا التوجه الجديد، إضافة إلى التعريف بمميزات هذا الرقم. واستخدمت الحملة التعريفية حسابات الجهات الحكومية على وسائل التواصل الاجتماعي والبوابات الإلكترونية لها بما يضمن تعميم الرسائل الإعلامية على جميع المستهدفين بهذه الحملة التعريفية وبما يضمن إيصال رسائلها الإعلامية بالشكل المطلوب.
رقم الجوازات المجاني الموحد – المنصة
يذكر أن فريق العمل برئاسة مركز المعلومات الوطني وعضوية ( 8) جهات حكومية أخرى قد أنهى مؤخراً دراسة جميع الجوانب التقنية من تطويرٍ للأنظمة والتحول والربط الإلكتروني فيما بين الجهات ذات العلاقة وجمع الأرقام الموحدة وإصدارها وإعداد الوثائق التقنية المتعلقة بهذا الشأن واعتمادها، كما تولى الفريق إعداد فهرس محدث للبيانات الأساسية لكل منشأة في قناة التكامل الحكومية وفق سياسة الخصوصية لكل جهة ومنحها رقماً موحداً مما يسهل عملية تبادل المعلومات والبيانات فيما بين الجهات الحكومية.
جريدة الرياض | حملة تعريفية للمنشآت غير الحكومية بالرقم الموحد المبتدئ بـ ( 7 )
رقم الجوازات في منطقة عنيزة هو 0163649823. والرقم الخاص بالجوازات في منطقة الغزالة هو 0162633003. ورقم الجوازات في منطقة بقعاء هو 0165271205. ورقم الجوازات في وادي الدواسر هو 0117840707. ورقم الجوازات أيضًا التابع إلى العليا هو 0133861937. ورقم الجوازات في منطقة بيشة هو 0176226694. ورقم الجوازات في منطقة الرس هو 0163335216. ورقم الجوازات في منطقة ظهران هو 0172550672. والرقم التابع إلى منطقة الجبيل هو 0133620439. ورقم الجوازات في منطقة المندق هو 0177511438. الرقم الموحد للجوازات الامارات. ورقم الجوازات في العلا هو 0148842564. والرقم في منطقة بقعاء هو 0165271205. رقم الجوازات في منطقة طبرجل هو 0146282025. رقم إدارة للوافدين
كما أنه تم توفير مجموعة من الأرقام الخاصة بالوافدين، والتي يمكن من خلالها الاتصال بالمديرية العامة للجوازات، والتي يمكن من خلالها الاستعلام عن الخدمات التي تقدمها هيئة الجوازات، وغيرها من الكثير من الخدمات الأخرى، ومن بين تلك الأرقام الآتي:
الرقم الخاص بإدارة الوافدين في منطقة عرعر 0146629530. والرقم الخاص بالوافدين في الدمام هو 0138111058. والرقم الخاص بإدارة الوافدين في منطقة الإحساء هو 013594900.
مرور أربيل تباشر بإصدار الرقم الموحد.. هذه مميزاته - قناة الإباء
خطوات حجز موعد في الجوازات
ويمكن التوجه إلى فرع الجوازات في المملكة، والذي يوجد بالقرب من المنطقة التي يقيم بها المواطن، ولكن لا بد من أن يكون المواطن قد سبق له وأن قام بحجز موعد في الجوازات من خلال الموقع الإلكتروني، وذلك حتى يكون بإمكانه التوجه في الموعد الذي تم تحديده، وتكون خطوات الحجز كالآتي:
يتم الدخول إلى الموقع الإلكتروني الخاص بمنصة أبشر، وذلك من خلال الضغط هنــا. بعد ذلك يقوم المستخدم بالضغط على كلمة أفراد. يتم الانتقال إلى الخانة التي تتعلق بالجوازات. وهنا يتطلب الموقع تعبئة بعض البيانات، ومن بينها رقم الهوية الوطنية. بعد ذلك يتم العمل على تعبئة خانة تاريخ الميلاد. ويليها الانتقال إلى خانة الرمز المرئي، وبعد اكتمال الدخول يتم التوجه إلى خانة المواعيد. ويقوم المواطن باختيار كلمة حجز موعد جديد، ويليها تحديد الخدمة. مرور أربيل تباشر بإصدار الرقم الموحد.. هذه مميزاته - قناة الإباء. في النهاية يتم الضغط على كلمة التالي. يتوجب على المستخدم أن يقوم باختيار الإدارة التي تناسبه. يتم تحديد الوقت والتاريخ الخاص بالموعد، والذي يناسب المستخدم. بعد ذلك يتم تأكيد حجز الموعد في الجوازات الذي تم حجزه. طباعة موعد الجوازات
ومن الأمور التي يجب على المواطن تنفيذها عند حجز موعد في الجوازات، هو أن يقوم بطباعة الموعد، وذلك لإبرازه حين الحاجة لذلك، وأيضًا من أجل تذكر الموعد، ويتم ذلك من خلال اتباع الخطوات الآتية:
يتم الدخول إلى خدمة حجز مواعيد الجوازات من هنــا.
رقم الجوازات المجاني التابع إلى مدينة مكة المكرمة 0126758900. ورقم الجوازات المجاني التابع إلى المدينة المنورة هو 0148480903. ورقم الجوازات المجاني في منطقة عسير 0172262526. ورقم الجوازات المجاني الخاص في منطقة جازان هو 0173216262. والرقم المجاني للجوازات في منطقة نجران هو 0175294012. أرقام الجوازات في جميع مدن المملكة
وبعد أن تعرفنا على رقم الجوازات استعلام عن الخدمات 1443 فإنه يمكن التعرف على كافة الأرقام التابعة للجوازات، والتي تغطي كافة مناطق المملكة العربية السعودية، والتي تختلف من مكان إلى آخر، وتكون الأرقام على هذا النحو الآتي:
رقم الجوازات في الرياض هو 0114057000. أما عن رقم الجوازات في منطقة الخرج فهو 0115443246. ورقم الجوازات في المدينة المنورة هو 0148480903. والرقم الخاص بالجوازات في مكة المكرمة هو 0126758900. رقم الجوازات في منطقة نجران فالرقم هو 0175294012. ورقم الجوازات في منطقة عسير هو 0172262526. ورقم الجوازات في منطقة رابغ هو 0124223915. والرقم الخاص بها التابع إلى منطقة الخرج فهو 0115443246. والرقم الخاص بالجوازات في منطقة جازان هو 0173216262. ورقم الجوازات في منطقة الزلفى هو 0114221635.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
التشبيه في القرآن والسنة – كأنهم جراد منتشر
قال الله تعالى عن حال الكفار في الآخرة:
خشعا أبصارهم يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر ، مهطعين إلى الداعي يقول الكافرون هذا يوم عسر
( القمر 7 – 8)
—
أي ذليلة أبصارهم يخرجون من القبور كأنهم في انتشارهم وسرعة سيرهم للحساب جراد منتشر في الآفاق, مسرعين إلى ما دعوا إليه, يقول الكافرون: هذا يوم عسر شديد الهول. كأنهم جراد منتشر – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |. ( التفسير الميسر)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
الفرق بين الجراد والفراش في القران | المرسال
آيات من كتاب الله عن الجراد مرتبة حسب ترتيب نزول السور و مصحوبة بتفسير ميسر وكذلك مع إمكانية الإستماع إليها
54-سورة القمر 7-8 ﴿7﴾ خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ ذليلة أبصارهم يخرجون من القبور كأنهم في انتشارهم وسرعة سيرهم للحساب جرادٌ منتشر في الآفاق، مسرعين إلى ما دُعُوا إليه، يقول الكافرون: هذا يوم عسر شديد الهول. ﴿8﴾ مُّهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ ۖ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَٰذَا يَوْمٌ عَسِرٌ ذليلة أبصارهم يخرجون من القبور كأنهم في انتشارهم وسرعة سيرهم للحساب جرادٌ منتشر في الآفاق، مسرعين إلى ما دُعُوا إليه، يقول الكافرون: هذا يوم عسر شديد الهول. 7-سورة الأعراف 132-133 ﴿132﴾ وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ وقال قوم فرعون لموسى: أي آية تأتِنا بها، ودلالة وحجة أقمتها لتصرفنا عما نحن عليه من دين فرعون، فما نحن لك بمصدِّقين.
كأنهم جراد منتشر – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |
03-03-2019, 03:30 PM
# 1
Senior Member
♣
العضوٌﯦﮬﮧ
»
560
التسِجيلٌ
Dec 2016
مشَارَڪاتْي
185
حل اسئلة جواهر البلاغة الفصل الدراسي الثاني لعام 1440هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
الواجب الأول: س١/ عرفي علم البيان لغة واصطلاحا. لغةً: الكشف والايضاح والظهور. الاصطلاح: أصول و قواعد يعرف بها إيراد المعنى الواحد بطرق يختلف بعضها عن بعض. س٢/ بيني أركان التشبيه في الآيات الكريمة الآتية ، وبيني نوع التشبيه:
١- قال تعالى {إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ}. المشبه: المشركون. المشبه به: هشيم المحتظر. وجه الشبه: حالهم بعد الصيحة والعذاب مثل هشيم المحتظر. أداة التشبيه: الكاف. نوع التشبيه: المشبه عقلي، والمشبه به حسي. ٢- قال تعالى {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ (6)خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ}. المشبه: خروج الناس من القبور. كأنهم جراد منتشر. المشبه به: جراد منتشر. وجه الشبه: كثرة الأعداد وانتشارهم. أداة التشبيه: كأنهم. نوع التشبيه: المشبه والمشبه به حسيان.
جراد منتشر
(كَذَّبَتْ عادٌ) ماض وفاعله والجملة استئنافية لا محل لها، (فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ): سبق إعرابها في الآية- 16- من السورة.. إعراب الآية (19): {إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ (19)}. (إِنَّا) إن واسمها، (أَرْسَلْنا) ماض وفاعله (عَلَيْهِمْ) متعلقان بالفعل (رِيحاً) مفعول به (صَرْصَراً) صفة ريحا وجملة أرسلنا.. خبر إن وجملة إنا.. استئنافية لا محل لها (فِي يَوْمِ) متعلقان بأرسلنا (نَحْسٍ) مضاف إليه (مُسْتَمِرٍّ) صفة نحس.. إعراب الآية (20): {تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ (20)}. (تَنْزِعُ النَّاسَ) مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صفة ريحا (كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ) كأن واسمها وخبرها (نَخْلٍ) مضاف إليه (مُنْقَعِرٍ) صفة أعجاز وجملة كأنهم.. حال.. إعراب الآيات (21- 22): {فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (21) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (22)}. تقدم إعرابهما.. إعراب الآية (23): {كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ (23)}. جراد منتشر. (كَذَّبَتْ ثَمُودُ) ماض وفاعله (بِالنُّذُرِ) متعلقان بالفعل والجملة استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (24): {فَقالُوا أَبَشَراً مِنَّا واحِداً نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ (24)}.
تأكيد المدح بما يشبه الذم. ١٢-أن يجعل المتكلم كلامه بحيث يمكنه أن يغير معناه بتحريف أو تصحيف أو غيرهما. المواربة. س٢/ اختاري المحسن البديعي المناسب للأمثلة التالية:
( الاستخدام -الطي والنشر - الطباق- مراعاة النظير - الإرصاد- التفريق - رد العجز على الصدر - التقسيم- المبالغة - الجناس-السجع-الترصيع-ائتلاف اللفظ مع اللفظ- التورية -المقابلة – المشاكلة). ١- "وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ ۚ"
٢- "وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ"
التورية. ٣- "هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ "
الطباق. ٤- " فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَىٰ (6)
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ (7) وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَىٰ (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَىٰ "
المقابلة. ٥-" فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ"
الاستخدام. ٦- "وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ "
الإرصاد. ٧- "وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ "
الطي والنشر.