أفضل مطعم مندي في الكندرة هناك العديد من المطاعم التي تقدم أشهى أنواع المندي في حي الكندرة بجدة، والتي أصبحت محط أنظار الكثير من الناس في الآونة الأخيرة، والذين أعربوا عن أنهم يقدمون أشهى أنواع المندي مع الدجاج أو التضحيات المختلفة وبتعدد وتعدد نكهات لذيذة. في جدة. مطبخ الخير للهريس والافراح والمناسبات:
العنوان: 2447 ابن قتيبة، الكندرة، جدة 22242 7287، المملكة العربية السعودية. الهاتف: +966126316230. مطعم التنور الحضرمي:
العنوان: حي الكندرة، الملك خالد، الملك خالد، جدة 22242، المملكة العربية السعودية
هاتف: +966 53555 4301. مطابخ ومطاعم التراث:
العنوان: 2661 ابن زيدون، حي الكندرة، جدة 22242 6860، المملكة العربية السعودية. مطعم مندي ورلد جدة (الأسعار + المنيو + الموقع) - كافيهات جده | افضل مقاهي جده. هاتف: +966 12631 6959. مطبخ السلطان:
العنوان: FUR 2679، Al-Kandara District، Jeddah 22242، Jeddah 21518 6788، Kingdom of Saudi Arabia. هاتف: +966 55456 7290. مطبخ الربيع الكندرة:
العنوان: 2745 ابن داود العبادي، حي الكندرة، جدة 22242 6671، المملكة العربية السعودية. هاتف: +966 12632 0403. مطعم آرت زربيان:
العنوان: 2689 أحمد بن حاتم، حي الكندرة، جدة 22242 6414، المملكة العربية السعودية.
مطاعم مندي في جدة و الرياض
افضل مطعم مندي في جدة – تريند
تريند
»
السعودية
افضل مطعم مندي في جدة بواسطة: Ahmed Walid أفضل مطعم للمندي في جدة بأسعار مميزة، حيث يعتبر أكلة المندي من أشهر الأطعمة في المملكة العربية السعودية والدول العربية، وهناك العديد من المطاعم المنتشرة في جميع أنحاء المملكة والتي تقدم مندي عالي الجودة، لذلك نرى الكثير يشعر المواطنون بالحيرة من أمرهم عندما يريدون الذهاب إلى مطعم يقدم المندي لكثرة عددهم. عليه أن يبحث عن الأفضل، وسنقترح عليك أفضل مطعم مندي في جدة. افضل مطعم مندي في جدة يوجد في منطقة جدة العديد من المطاعم التي تقدم أطباق متنوعة من الخليج والشرق والشام وغيرها، كما يوجد عدد من المطاعم المتخصصة في تقديم المندي بتضحيات متنوعة حسب طلب العملاء. أبدى العديد من العملاء إعجابهم بطعام المندي في بعض مطاعم جدة، وأعربوا عن تميزهم بكونه لذيذ. وله نكهة خاصة حتى نتعرف على أفضل مطعم مندي في جدة، والآن سوف نقدمه لكم. مطعم مندي الحجاز:
العنوان: حي 3684 قاسم زينل الروضة 22346 جدة، المملكة العربية السعودية. الهاتف: +966126133369. مطاعم مندي في جدة للاجانب. مطعم مندي اركان المتحدون فرع حراء:
العنوان: شارع حراء، النزهة، جدة 23534، المملكة العربية السعودية.
مطاعم مندي في جدة بعد
09-11-2017, 02:45 PM
المشاركه # 49
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Dec 2005
المشاركات: 8, 219
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة black series
استعان رجال الأمن بإحدى نقاط التفتيش، جنوب محافظة جدة ببلدية أم السلم، بعد ضبط شاحنات تحمل أعدادًا كبيرة من الحمير، قادمة من جنوب المملكة. افضل مطعم مندي في جدة – تريند. وقال الناطق باسم أمانة محافظة جدة، المهندس غسان الزهراني، إن مجموعة من الحمير كانت محملة على شاحنة قادمة من جازان، ودخلت المحافظة من جهة الليث، رصدها أفراد الأمن في نقطة التفتيش، جنوب جدة، وطلبوا من البلدية مساعدتهم في ترحيلها عن الطريق، والتي رحلتها بشاحنات إلى حديقة الحيوان. ولم يوضح ناطق الأمانة، ما إذا كانت هذه الحمير التي أثارت الشكوك مرسلة لمطاعم معينة. مصادر "سبق" أكدت أن الجهات الأمنية تحفظت على قائد الشاحنة التي أحضرت الحمير لإخضاعه للتحقيق ومعرفة المورد والمستورد.
مطاعم مندي في جدة اليوم
مشورتكم يا اخواني لاهنتو
ابغى افضل مطعم مندي في جدة من تجاربكم لا تأخذ من مطعم بعيد كثير عن بيتك. المطاعم
في المندي ماتفرق كثير عن بعضها
والتيس كم شخص يكفي؟ ؟ وعلى كم صحن اقسمه لا ىاخذ تيس للضيف إلا إذا كان ماهو غريب والوضع شبابي
خذ خروف
واذا الوضع عادي وتبي تيس
الأفضل تاخذ تيس حنيذ لكن واحد مايكفي
خذ تيسين وحط نص على كل صحن
عزيمة 15 شخص
09-11-2017, 09:14 PM
المشاركه # 61
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 30, 345
مطعم في شراع فلسطين جنبه مستشفى زرته قبل 25 سنة تقريبا اخذنا منه سفري لا اعلم هو باقي ام لا
22-04-2019, 12:47 PM
المشاركه # 62
تاريخ التسجيل: Jan 2019
المشاركات: 327
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدليل905
السلام عليكم
ابغي افضل مطعم مندي في جده غير مطعم الرحيلي اللي هو بئر الروحاء
وشكرا
كان زمان.. الان لا انصح به البته. 22-04-2019, 02:15 PM
المشاركه # 63
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 5, 630
السده وارفع ايدك
ريدان تيوس ماهي مل اول اتوقغ صومالية
السرور لم يعجبني يغلب عليه الزفر والدهن
في واحد بالمكرونة لكن والله ما يحضرني اسمه
وانته من حجم اللحم ترى عظمة التيس تختلف عن عظم الكلاب والحمير اذا حصلت قطع كبيرة ومنفوخة استحالة يكون تيس ؟؟؟؟؟؟؟
22-04-2019, 02:19 PM
المشاركه # 64
تاريخ التسجيل: Dec 2005
المشاركات: 31, 739
الرجال قد تعشى وراح
من عام 2010
جمعنا لكم أحاديث عن القزع ، نهى رسول الله سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – عن القرع، فالقزع هو حلاقة الرأس من جانب دون الأخر وذلك بالنسبة للرجال، أما بالنسبة للنساء فحلاقة الرأس محرمة تماما إلا إذا كانت لسبب طبي أو لمداواة جرح في الرأس، وهناك العديد من الأحاديث النبوية الشريفة التي ينهي فيها سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – عن القزع، فإليكم عدد منها:-
أحاديث عن القزع:-
عن ابن عُمر رضي اللَّه عنهُما قَالَ: "نَهَى رسُولُ اللَّه ﷺ عنِ القَزعِ" متفق عَلَيْهِ. القزع مفهومه وأنواعه وحكمه - طريق الإسلام. وعَنْهُ قَالَ: رَأى رَسُولُ اللَّه ﷺ صبِيًّا قَدْ حُلِقَ بعْضُ شَعْر رأسِهِ وتُرِكَ بعْضُهُ، فَنَهَاهَمْ عَنْ ذَلِكَ وَقَال: احْلِقُوهُ كُلَّهُ، أَوِ اتْرُكُوهُ كُلَّهُ رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ صحيحٍ عَلَى شَرْطِ البُخَارِي وَمُسْلِم. وعَنْ عبْدِاللَّه بنِ جعْفَر رضي اللَّه عَنْهُما: أنَّ النَّبيَّ ﷺ أمْهَل آلَ جعْفَرٍ ثَلاثًا، ثُمَّ أتَاهُمْ فَقَالَ: لا تَبْكُوا عَلَى أخي بَعْدَ الْيوم، ثُمَّ قَال: ادْعُوا لِي بَنِي أخي، فجيء بِنَا كَأَنَّا أفْرُخٌ، فَقَال: ادْعُوا لِي الحلَّاقَ، فَأَمرهُ فَحَلَقَ رُؤُوسنَا. رواه أَبُو داود بإسنادٍ صحيحٍ عَلَى شَرْطِ البخاري ومُسْلِمٍ.
لماذا نهى الرسول &Quot;صلى الله عليه وسلم&Quot; عن &Quot;القزع&Quot;؟
عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن القَزَع. باب: القزع - حديث صحيح البخاري. [ صحيح] - [متفق عليه. ] الشرح
نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يحلق بعض رأس الصبي ويترك بعض، وهو عام في كل أحد. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
القزع مفهومه وأنواعه وحكمه - طريق الإسلام
وهكذا لما دخل أولاد جعفر بن أبي طالب أمر بحلق رؤوسهم للمصلحة في ذلك، فإذا دعت الحاجة إلى حلقه فالحلق جائز، وإن ترك فلا بأس، الأمر واسع في حق الرجل، ولكن ليس له أن يحلق البعض ويدع البعض، أما المرأة فلا تحلق رأسها، بل تُنْهَى عن ذلك؛ لأنه زينة لها، وجمال لها، لكن إذا طال عليها وأخذت من طوله بعض الشيء فلا بأس، وقد ثبت أن أزواج النبي ﷺ بعد وفاته قصصنَ بعض رؤوسهن، يعني: بعض الطول؛ تخفيفًا للمؤونة. وفَّق الله الجميع. الأسئلة:
س: حديث عليٍّ صحيح؟
ج: نعم. س: حلق الرأس بالكلية لغير النّسك هل هو من سُنن الخوارج؟
ج: لا بأس إذا حلقه ورأى المصلحة، والخوارج يُوجبون على أصحابهم التحليق، فهو من سيماهم، أما هو في نفس الأمر فجائزٌ في الشرع؛ فالنبي حلق في حجة الوداع عليه الصلاة والسلام، وقصَّر في العمرة، وفي غير الحج والعمرة يجوز هذا، وهذا مثلما قال ﷺ: احلقه كله، أو دعه كله. س: بالنسبة للمرأة إذا رأت أنها تقصّ من شعرها لتتجمّل لزوجها؟
ج: لا بأس إذا قصت من أطرافه، لكن لا تحلقه، إذا قصت منه لأنه كثير أو طويل يُؤذيها أو يرى زوجها أنَّ فيه تخفيف المؤونة أو أنه أجمل لها فلا بأس. لماذا نهى الرسول "صلى الله عليه وسلم" عن "القزع"؟. س: حدّ القصّ في المرأة؟
ج: ما في حدٍّ محدود، الشرط ألا يكون فيه تشبّه بالرجال، ولا تشبّه بالنساء.
باب: القزع - حديث صحيح البخاري
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " والقزع مكروه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى غلاماًً حلق بعض شعره وترك بعضه ، فنهاهم عن ذلك. وقال: (احلقوا كله أو اتركه كله) إلا إذا كان فيه تشبه بالكفار فهو محرم ، لأن التشبه بالكفار محرم ؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( من تشبه بقوم فهو منهم) " انتهى. عن ابن عُمر رضي اللَّه عنهُما قَالَ: "نَهَى رسُولُ اللَّه ﷺ عنِ القَزعِ" متفق عَلَيْهِ. وعَنْهُ قَالَ: رَأى رَسُولُ اللَّه ﷺ صبِيًّا قَدْ حُلِقَ بعْضُ شَعْر رأسِهِ وتُرِكَ بعْضُهُ، فَنَهَاهَمْ عَنْ ذَلِكَ وَقَال: احْلِقُوهُ كُلَّهُ، أَوِ اتْرُكُوهُ كُلَّهُ رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ صحيحٍ عَلَى شَرْطِ البُخَارِي وَمُسْلِم. وعَنْ عبْدِاللَّه بنِ جعْفَر رضي اللَّه عَنْهُما: أنَّ النَّبيَّ ﷺ أمْهَل آلَ جعْفَرٍ ثَلاثًا، ثُمَّ أتَاهُمْ فَقَالَ: لا تَبْكُوا عَلَى أخي بَعْدَ الْيوم، ثُمَّ قَال: ادْعُوا لِي بَنِي أخي، فجيء بِنَا كَأَنَّا أفْرُخٌ، فَقَال: ادْعُوا لِي الحلَّاقَ، فَأَمرهُ فَحَلَقَ رُؤُوسنَا. رواه أَبُو داود بإسنادٍ صحيحٍ عَلَى شَرْطِ البخاري ومُسْلِمٍ. وعَن عَلِيٍّ قَالَ: "نَهَى رسُولُ اللَّه ﷺ أنْ تَحْلِقَ المَرأةُ رَأسَهَا" رواهُ النّسائي.
[٢] وبناءً على هذا الحديث الشريف فقد اتّفق أئمة المذاهب الأربعة على أن حُكم القزعِ هو الكراهة إن لم يكن لحاجةٍ، [٥] أمَّا إن كان لحاجةٍ مثل مرضٍ أو للتخلصِ من أذى الشعرِ أو من حركته على الملابسِ ففي هذه الحالة لا بأس به. [٣]
علة النهي عن القزع
معلومٌ أنَّ الشرع الحنيفَ لا ينهى عن شيءٍ أو يأمرَ به إلَّا لحكمةٍ بالغةٍ، أو لعلةٍ ما، وقد تظهر تلك العلة في بعض الأمور وقد تخفى، وقد تعددت آراء أهل العلمِ في علةِ النهي عن القزعِ حيث ذكروا فيها أربعة عللٍ، وسيتمُّ بيان هذا العِلل فيما يأتي: [٦]
إنَّ في حلقِ جزءٍ من الشعرِ وإبقاء جزءٍ منه تشويهاً لخلقةِ المرءِ. إنَّ حلقَ جزءٍ من الشعرِ وإبقاء جزءٍ منه إنَّما هو زيُّ الشيطانِ، ومظهره العام. إنَّ حلقَ جزءٍ من الشعرِ وإبقاء جزءٍ منه إنَّما هو مظهرٌ عامٌ لليهودِ وزِيٌ لهم. إنَّ حلقَ جزءٍ من الشعرِ وإبقاء جزءٍ منه إنَّما هو مظهرٌ عامٌ لأهل الشرِّ والفسادِ وزيٌّ لهم. الفرق بين القزع والتخفيف
إنَّ القزعَ لا يكونُ إلَّا من خلال استئصالِ الشعرِ تمامًا من الرأسِ أو بما يكونُ قريبًا من الاستئصالِ، أمَّا التخفيف فهو عبارة عن تقليل كثافة الشعرِ وثقله، وبناءً على ذلك يُمكن القول بأنَّ الفرقَ بين القزعِ والتخفيف يكون من جهتينِ، وهي: [٣]
الحكم تخفيف الشعرِ مباح، وعلى ذلك فهو لا يدخلُ في النهي الوارد عن النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- في شأنِ القزعِ الذي يعدّ حكمه مكروهاً.