وحذر التقرير من مواجهة الاقتصادات الصاعدة والواعدة مخاطر أعلى من خروج التدفقات الرأسمالية، وإن كانت هناك تفاوتات عبر البلدان بين المستوردة للسلع الأولية والمصدرة لها. BELBALADY: وسط أجواء عدم اليقين الجغرافي– السياسي، ستزداد على الأرجح مخاطر هروب رؤوس الأموال #نكمن_في_التفاصيل "بالبلدي". وقال التقرير إنه وسط أجواء عدم اليقين الجغرافي– السياسي، ستزداد على الأرجح مخاطر هروب رؤوس الأموال في ظل الأثر المتبادل لضيق الأوضاع المالية الخارجية وعودة سياسة الاحتياطي الفيدرالي الأميركي العادية، مع تطبيق أول زيادة لأسعار الفائدة في مارس (آذار) وتوقع سحب الدعم للموازنات العمومية في وقت أسرع. تدفقات الأموال للأسواق الصاعدة وقال الصندوق إنه عقب الحرب، ارتفع عدد مصدري السندات السيادية في الأسواق الواعدة، الذين تُتداول سنداتهم بأسعار بخسة (أي أن الفروق كانت أعلى من ألف نقطة أساس) إلى ما يزيد على 20 في المئة من المُصدِرين، متجاوزاً بذلك مستويات ذروة الجائحة. وفي حين كان هذا الأمر مثيراً للقلق، كان تأثيره محدوداً في المخاوف النظامية، لأن أولئك المُصدِرين يسهمون بنسبة منخفضة نسبياً من مجموع الديون القائمة حتى هذا التاريخ. وحث الصندوق على ضرورة أن تتخذ البنوك المركزية إجراء حاسماً في الأجل القصير لمنع ترسخ التضخم وإبقاء توقعات ارتفاع الأسعار مستقبلاً قيد السيطرة.
Belbalady: وسط أجواء عدم اليقين الجغرافي– السياسي، ستزداد على الأرجح مخاطر هروب رؤوس الأموال #نكمن_في_التفاصيل &Quot;بالبلدي&Quot;
2- (فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى. قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى. قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا. إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى) (70- 73 طه). والآن، أفلا يحقُّ للمرءِ أن يتساءلَ عما كان سيفعلُه هؤلاء الجُهال الحَمقى بسحَرةِ فرعون قبل أن يُسلموا مع موسى وهارون للهِ ربِّ العالمين؟! وكالة أنباء البحرين | بورصة نيويورك تغلق على انخفاض. أفلم يكونوا ليسارعوا إلى جَزِّ أعناقِهم بحجةٍ "شرعيةٍ" مفادها أنَّهم بذلك إنما ينتصرون لدين اللهِ ولقرآنِه ولسُنةِ رسولِه صلَّى اللهُ تعالى عليه وسلَّم؟! ألا ساءَ ما يصفون، ألا ساءَ ما يحكمون!
وكالة أنباء البحرين | بورصة نيويورك تغلق على انخفاض
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
صباحات – جريدة البناء | Al-Binaa Newspaper
المصدر:
الشيخ والشيخة: البعد المجتمعي وحديث الساعة - تنغير أنفو :: الخبر اليقين بين يديك
فلو أنَّ هؤلاءِ الجُهالَ المتزمتين المتطرفين تدبَّروا القرآنَ العظيم وقدَروه حقَّ قدره، ولم يتجاسروا عليه بحماقةٍ وجهل، لكان بمقدورِهم أن يتبيَّنوا ما هم عليه من ولوغٍ في ظلماتِ النفسِ وانصياعٍ لما يأمرُ به الهوى واتِّباعٍ لخطواتِ الشيطان. أفلم يتدبَّروا حالَ سحرةِ فرعون الذي غيَّرَه اللهُ تعالى من مُمالأةٍ لفرعونَ إلى إيمانٍ بربِّ موسى وهارون جعلهم يُسارعون إلى السجودِ للهِ تعالى وهم يعلمون علمَ اليقين ما سيؤولُ إليه مصيرُهم على يَدِ ذلك الطاغيةِ المعتوه؟! 1- (وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ. قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ. رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ. قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ. ما معنى علم اليقين. لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ. قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ. وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ) (120- 126 الأعراف).
وتابع الشيخ جابر البغدادي كلامه قائلا: إن الشيخ عبدالقادر الجيلاني قال " الزاهدون بين الدنيا والآخرة…" ، وذلك حال أهل الزهد أن يترك الدنيا لينال الآخره لم يزنى فى الدنيا لينال الحور العين، لم يأكل فى الدنيا ليأكل من ثمر الآخره، لم يشرب خمر الدنيا لينال خمر الآخرة، وأن هناك رجلٌ صالح بالطبع لكن هل هناك من هو أعلى من ذلك، نعم هناك من هو أعلى من ذلك، قال ".. والمتقون بين الجنه والنار.. " ، فكل حياتهم حذر "فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ "، والخوف من الجنه والنار، والموحدون، بين" الحق والخلق.. ". الشيخ والشيخة: البعد المجتمعي وحديث الساعة - تنغير أنفو :: الخبر اليقين بين يديك. وأوضح أن الجنة والنار وكل شيء غير الله من الخلق يفاضل ما بين الحق والخلق، ولذلك يقول الشيخ الجيلانى رضى الله عنه" كيف تصح لا إله إلا الله وفى القلب صنم "، وما هو هذا الصنم!! قد يكون هذا الصنم مال حرام أحببته ولا تريد أن تعيد الحق لأصحابه.. إمرأة معك فى حرام.. حديث حرام متعلق فى قلبك.. باب حرام صنم معنوى ساكن في قلبك، وهل تركت الحق وخالفت الله لانك لا تقدر ان تخرجه من قلبك. وأضاف أن من كرامات الشيخ عبدالقادر الجيلاني العظيمة رضى الله عنه أنه كان فى مرة يتحدث عن اليقين وسقطت من سطح المسجد حيه، فجري نصف الجالسين وقلة استمر فى حديثه وظل الشيخ يكمل حديثه، وصعدت الحيه على كرسى الدرس ودخلت من بين ملابسه ثم خرجت من خلف عنقه وإلتفت حول عنقه وشدت زمامها عليه، ثم إنفلتت من عليه ونزلت ووقفت أمامه وكأنه يكلمها وتكلمه هذا الكلام نقلا عن الإمام الشعرانى فى الطبقات، فلما انصرفت قالوا يا شيخ ماذا حدث!!
وبدورها قالت الأمين العام المساعد مديرة المكتب الإقليمي للدول العربية في برنامج الأمم المتحدة الإنمائي الدكتورة خالدة بوزار "اليوم، وبينما نتحدث خلال اجتماعنا، يتزايد التحدي تجاه تحقيق سلام مستدام، كما أدى الوباء العالمي إلى تفاقم التحديات، والآن، أدت الأزمة في أوكرانيا إلى تفاقم الأوضاع، خاصة وأن المنطقة تعتمد اعتماداً كبيراً على الواردات الغذائية". وأضافت "يعتبر الاستثمار في التنمية محوراً رئيسياً في جدول أعمال بناء السلام والحفاظ عليه، ويمكن أن تسهم المكاسب الإنمائية، عندما تكون شاملة ومستدامة، في منع نشوب النزاعات، والتعجيل بالتعافي، وضمان أنه بمجرد تحقيق السلام، فيمكن الحفاظ عليه". وسلطت مناقشات المائدة المستديرة الضوء على التحديات المتصاعدة وازدياد عدم اليقين في المنطقة، ولا سيمّا في البلدان الهشة الخارجة من النزاعات أو التي لا تزال تعاني من العنف، كما تواجه جهود التعافي وإعادة الإعمار في هذه البلدان عقبات قصيرة وطويلة الأمد. وأكد المشاركون في المائدة المستديرة، الحاجة إلى تعزيز الشراكات للحفاظ على التقدم الإنمائي الذي تم إحرازه لتمكين تلك البلدان من مواصلة التحرك نحو التنمية المستدامة.
فقام الوزير بالاعتناء بالكلاب و إطعامهم وتغسيلهم وتوفير لهم جميع سبل الراحة. و بعد مرور عشر أيام جاء تنفيذ الحكم بالوزير وزج به في السجن مع الكلاب. والملك ينظر إليه والحاشية فاستغرب الملك مما رآه!! حكم تتحدّث عن الصبر - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. وهو أن الكلاب جاءت تحت قدميه وهى جائعة فسأله الملك:" ماذا فعلت للكلاب "؟! فقال له الوزير:"خدمت هذه الكلاب عشرة أيام فلم تنس الكلاب هذه الخدمة، و خدمتك أنت عشر سنوات فنسيت كل ذلك "!!.. هذا ما فعلته الكلاب مع من اهتم بها لمدة أيام معدودة، بينما الإنسان لم يفهم او يقدّر خدمة السنوات الطوال! في زمان هيمنة المادة هذا ، أصبح الإنسان لا يرى إلا نفسه ، ينسى كل مواثيقه وعهوده وأضحى الغدر سيد الكثير من نفوس البشر. رحم الله الشاعر العباسي علي بن جهم الذي صدق في التشبيه بمدح الخليفة المتوكل بالكلب ، وقد تلاشى الوفاء عند البشر ولا زال الكلب من صفاته الوفاء قائلاً:
أنت كالكلب في وفائك للعهد وكالتيس في صراع الخطوب
أنت كالدلو- لا عدمناك- دلوا من كبار الدلى كثير الذنوب. ابريل 2012
* من القــائــل .. - سؤال و جواب |أفضل موقع عربي لكل سؤال جواب
ben al-Jaham
الشاعر علي بن الجهم
أَنتَ كَالكَلبِ في حِفاظِكَ لِلوُد وَكَالتَيسِ في قِراعِ الخُطوبِ
أَنتَ كَالدَلوِ لا عَـدِمناكَ دَلواً مِن كِبارِ الدِلا كَثيـرَ الذَنـوبِ
علي بن الجهم، المولود عام 188 للهجرة في بغداد، نشأ في أسرة جمعت العلم والأدب والوجاهة والثراء. فقد كان أخوه الأكبر محمد بن الجهم مولعا بالكتب وقراءتها. يروى عنه الجاحظ أنه كان من كبار المتكلمين، جمع بين ثقافتى العرب واليونان وكان يجادل الزنادقة في مجالس المأمون. ورغم نشأة علي في هذه البيئة إلا أنه أهتم بالثقافة العربية دون اليونانية، ووهب نفسه للشعر. 🟢 الاثنين القادم التامين (المطارات، البنوك، محطات التلفزيون، البريد)،🟢 - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. أعرض عن مذهب المعتزلة واهتم بمذهب أهل الحديث فى ظل الدولة العباسية، في فترة كانت مليئة بالاختلافات المذهبية والسياسية تحت شعار الإسلام. وقد عاصر ثلاثة خلفاء عباسيين هم المأمون، والمعتصم والواثق. لم يتقرب من الخلفاء إلا عندما تولى الحكم الخليفة المتوكل الذي اشتهر بانتصاره لمذهب أهل الحديث الذي ءامن به إبن الجهم. وكان الخلفاء الثلاثة السابق ذكرهم يتبعون فكر المعتزلة. تروى حكايته الطريفة (وكان بدويًّا جافاً) أنه وقف لأول مرة بين يدي الخليفة العباسي المتوكل
وأنشده قائلا
دهش الحاضرون من هذا الشاعر الذي يمدح الخليفة بأنه كالكلب... ، و كالتيس... ، و كالدلو الذي يحمل الماء و يجلبها ــ كثير
الذنوب ــ اي غزيرة من قاع البئر.
أنت كالكلب في حفاظك للود - علي بن الجهم - الديوان
ومثلها قصة الرجل الذي أقسم على الله أن يستجيب له، وكذلك قصة الشاب الذي أتى إليه عليه الصلاة والسلام طالباً منه السماح له بالزنا، وغير ذلك الكثير من المبادئ الخالدة.
حكم تتحدّث عن الصبر - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
تزخر كتب التراث والأدب العربي بالعديد من صور الوفاء وتذكر لنا قصصاً فيها من الدلالات والعبر ما يؤكد انسانية العربي وفي هذا المقال أستذكر بعضاً منها لعل الذكرى تنفع.
أنت كالكلب!بقلم:ميسون كحيل
لكن الخليفة لم يغضب و إنما أدرك فطرة و بلاغة الشاعر و نبل مقصده و خشونة تعابيره، و انه لملازمته البادية فقد اتى بهذه التشبيهات. ثم أمر للشاعر بدار جميلةٍ على شاطئ دجلة، لها بستان بديع، يتخلله نسيم لطيف يغذي الروح... بحيث يخرج الشاعر الى محلات بغداد يُـختلط بالناس و يشاركهم مظاهر مدينتهم و حضارتهم. و عاش الشاعر "علي ابن الجهم" فترة من الزمن على هذه الحال، و العلماء يتعهدون مجالسته و محاضراته. ثم استدعاه الخليفة.. لينشده قصيدة جديدة. وتكون المفاجأة! قصيدة من أرق الشعر و أعذبه، عيون المها. يقول في مطلعها:
عيون المها بين الرصافة و الجسر جلبن الهوى من حيثُ أدري ولا أدري
أعدن لي الشوق القديــــم و لم أكن سلوت ولكــــن زدتُ جمراً على جمرِ
سلمن، و أسلــمن القلــوب، كأنما تشك بأطــراف المُـثـقـفـــةِ السمــرِ
خليــــلي، ما احلى الهوى، و أمـرَّهُ و أعرفـــني بالحـــلو منه و بالمُر
بـما بــيننــا من حُــرمةٍ هل علمتما ارق من الشكوى، و اقسى من الهجرِ
و أفضـــح من عين المُحب لسِـرهِ ولاسيــما إن اطـلقت عبرةً تجـــري
قال المتوكل: انظروا كيف تغيرت به الحال، والله خشيت عليه ان يذوب رقة و لطافة! أنت كالكلب!بقلم:ميسون كحيل. هناك من ينكر صحة هذه القصة بالدليل
🟢 الاثنين القادم التامين (المطارات، البنوك، محطات التلفزيون، البريد)،🟢 - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
أنـــت كالكــلبِ في وفــائِــكَ لِلـــوِدِ..... و كالتيــــسِ في قــِــراعِ الخطــــوبِ
أنـتَ كالــدلــوِ لا عــــدِمنــــاكَ دلـــواً...... مِن كِـــبار الـــدُلا كــثيــــرُ الـــذنـــــوبِ @@
زكرياء
5 2018/08/12
(أفضل إجابة) تنسب إلى علي بن الجهم ( صاحب القصيدة الرصافية الشهيرة عيون المها) ولكن نسبتها إليه فيها كلام.
الظاهر الجن معه في كل مكان!! !