الجمعة، 28 صفر، 1434 الموافق 11/01/2013 ادخلوا في السلم كافة.. تلك هي رسالة الله إلى المسلحين الحمد لله ثم الحمد لله، الحمد لله حمداً يوافي نعمه ويكافئ مزيده، يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك. سبحانك اللهم لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وصفيه وخليله. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة...). خير نبي أرسله. أرسله الله إلى العالم كلِّهِ بشيراً ونذيراً. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صلاةً وسلاماً دائمين متلازمين إلى يوم الدين. وأوصيكم أيها المسلمون ونفسي المذنبة بتقوى الله تعالى. أما بعد فيا عباد الله: إن من الحقائق القرآنية التي تزداد جلاءً مع الزمن وتزداد رسوخاً مع الأحداث التي تتجدد هنا وهناك ما هو ثابت من أن القرآن لم يتنزل خطاباً لرسول الله صلى الله عليه وسلم وللناس الذين كانوا من حوله فقط ولا للجيل الذي من بعده أو الذي من بعده فقط وإنما تنزل القرآن خطاباً للناس كلهم على اختلاف أمكنتهم واختلاف عصورهم، يرافقهم في أحداثهم وتقلباتهم ويظل يقدم لهم النصائح لحل مشكلاتهم المختلفة المتنوعة، ها نحن نجد المزيد والمزيد من الأدلة على هذه الحقيقة التي هي مظهر من المظاهر العلمية الناطقة بأن القرآن كلام الله، كلام الخالق وليس كلام المخلوقين.
ادخلوا في السلم كافة … – مدرسة أهل البيت عليهم السلام
هذه عن الخطاب القرآني، فهل دخل المؤمنون المخاطبون في الآية في السلم كافة، أم أنهم خرجوا من السلم كافة! وأما المفارقة الغريبة والمحيرة كيف حصل في ظل وجود هذه الآية، كل هذا التاريخ الطويل والممتد من التنازع والتصادم والتعانف والتحارب بين المسلمين، وكأن هذه الآية لا وجود لها ولا أثر. في حين أن من يتعرف على هذه الآية، سوف يتوقع على مستوى التقدير ليس عدم وجود نزاعات وحروب بين المسلمين فحسب، بل لا يمكن أن تحصل مثل هذه النزاعات والحروب، بينما واقع الحال في الماضي والحاضر يحكي عن صورة مغايرة تماما، صورة يظهر فيها عالم المسلمين بأنه من أكثر العوالم ابتلاء بالنزاعات والحروب، الأمر الذي يضع هذه المفارقة وبلا توقف في دائرة التفكر والنظر! 3
1. a. ادخلوا في السلم كافة - موقع مقالات إسلام ويب. b. القران الكريم: سورة البقرة (2)، الآية: 208، الصفحة: 32. 2. القران الكريم: سورة البقرة (2)، الآية: 104، الصفحة: 16. 3. الموقع الرسمي للأستاذ زكي الميلاد و نقلا عن صحيفة اليوم، الأحد 13 ديسمبر 2015م، العدد 15521.
ادخلوا في السلم كافة - موقع مقالات إسلام ويب
ولعل المقصود في الآية هو المعنى الأول، لأن الخطاب في الآية جاء بصيغة النداء ومتوجها إلى المؤمنين كافة، وأما المعنى الثاني فهو متحقق في الآية من جهة الإطلاق وعدم التقييد في الدعوة إلى السلم. ادخلوا في السلم كافة … – مدرسة أهل البيت عليهم السلام. خامسا: لا يكفي معرفة طريق الدخول في السلم، بل لا بد من معرفة الطريق المضاد المانع للدخول في السلم، ومن هنا نبهت الآية الكريمة إلى الحذر من إتباع خطوات الشيطان ﴿... وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴾ 1 ، واسعتمال الآية لكلمتي إتباع وخطوات فيها إشارة لإعطاء هذا الفعل وصف الطريق، فالذي يتبع خطوات الشيطان إنما يسلك طريقا مضادا للدخول في السلم. هذه هي الدلالة الأولى وتتصل بالاحتراز من هذا الطريق ابتداء، وهناك دلالة ثانية وتتصل بالاحتراز من هذا الطريق تاليا بقصد حماية السلم وتحصينه، فبعد الدخول في السلم تتأكد الحاجة إلى حمايته وتحصينه من جهة، وترسيخه وتعزيزه من جهة أخرى، ومن هنا نبهت الآية إلى الحذر من إتباع خطوات الشيطان. يضاف إلى ذلك أن الإشارة إلى خطوات الشيطان، فيها دلالة إلى أثر وتأثير العامل الداخلي بوصفه العامل الأشد تأثيرا في اختيار طريق الدخول في السلم، وفي الثبات على هذا الطريق.
الكلام على قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة}
وفي هذه الآية من الوعيد الشديد والتهديد ما تنخلع له القلوب، فالله يقول: هل ينتظر
الساعون في الفساد في الأرض، المتبعون لخطوات الشيطان، النابذون لأمر الله إلا يوم
الجزاء بالأعمال، الذي قد حشي من الأهوال والشدائد والفظائع، ما يقلقل قلوب
الظالمين، ويحق به الجزاء السيئ على المفسدين. وذلك أن الله تعالى يطوي السماوات والأرض، وتنثر الكواكب، وتكور الشمس والقمر،
وتنزل الملائكة الكرام، فتحيط بالخلائق، وينزل الباري تبارك تعالى { فِي
ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ} ليفصل بين عباده بالقضاء العدل. فتوضع الموازين،
وتنشر الدواوين، وتبيض وجوه أهل السعادة، وتسود وجوه أهل الشقاوة، ويتميز أهل الخير
من أهل الشر، وكل يجازى بعمله، فهنالك يعض الظالم على يديه إذا علم حقيقة ما هو
عليه 10. الفوائد المستفادة من الآيات:
1- وجوب قبول شرائع الإِسلام كافة وحرمة التخير فيها. 2- ما من مستحل حراماً، أو تارك واجباً إلا وهو متبع للشيطان في ذلك 11. 3- أصل الزلل الزلَق، أي اضطراب القدَم وتحركها في الموضع المقصود إثباتها به،
واستعمل الزلل هنا مجازاً في الضُّر الناشئ عن اتباع الشيطان من بناءِ التمثيل على
التمثيل؛ لأنه لما شبهت هيئة من يعمل بوسوسة الشيطان بهيئة الماشي على أثر غيره شبه
ما يعتريه من الضر في ذلك المشي بزلل الرجل في المشي في الطريق المزلقة، وقد استفيد
من ذلك أن ما يأمر به الشيطان هو أيضاً بمنزلة الطريق المزلقة على طريق المكنية 12.
تفسير: (يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة...)
ولذلك نعى الله – تعالى- ووبَّخ أولئك الذين جعلوا القرآن عضين، فجزّؤوا كتبهم المنزلة عليهم، فآمنوا ببعضها وكفروا ببعض، فقال الله تعالى: (الَذِينَ جَعَلُوا القرآن عِضِينَ * فَوَرَبِّكَ لَنَسأَلَنَّهُم أَجمَعِينَ * عَمَّا كَانُوا يَعمَلُونَ) [الحجر: 91-93]. وقال تعالى:(أَفَتُؤمِنُونَ بِبَعضِ الكِتَابِ وتَكفُرُونَ بِبَعضٍ, فَمَا جَزَاءُ مَن يَفعَلُ ذَلِكَ مِنكُم إلاَّ خِزيٌ فِي الحَيَاةِ الدٌّنيَا ويَومَ القِيَامَةِ يُرَدٌّونَ إلَى أَشَدِّ العَذَابِ ومَا اللَّهُ بِغَافِلٍ, عَمَّا تَعمَلُونَ). [البقرة: 85]. ففي هذه الآيات إنكار شديد على أولئك الذين يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض، أي: يعملون ببعض منه على أنه الدين، ويتركون بعضاً منه، بتأويل أو غير تأويل، فواجب على المؤمنين أن يأخذوا القرآن والدين بجملته وفهمُ هدايته من مجموع ما ثبت عمن جاء به أمر مقرر في ذاته، إنها دعوة للمؤمنين كافة ،أن يدخلوا (فِي السِّلْمِ كَافَّةً) ، والسلم هو دين الاسلام ، وما تضمنه من عقائد شرائع وأحكام. الدعاء
تفسير الآية الثانية:
وقوله: { فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ
الْبَيِّنَاتُ} أي: عدلتم عن الحق بعد ما قامت عليكم الحُجَجُ، { فَاعْلَمُواْ
أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ} أي في انتقامه، لا يفوته هارب، ولا يَغلبه غالب. {حَكِيمٌ} في أحكامه ونقضه وإبرامه؛ ولهذا قال
أبو العالية وقتادة والربيع بن أنس: عزيز في نقمته، حكيم في أمره. وقال محمد بن
إسحاق: العزيز في نصره ممن كفر به إذا شاء، الحكيم في عذره وحجته إلى عباده 7. تفسير الآية الثالثة:
{ هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي
ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الأمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ
الأمُورُ}. { هل ينظرون} أَيْ: هل ينتظرون. يعني: التَّاركين
الدُّخول في الإِسلام، و"هل" استفهامٌ معناه النَّفي، أيْ: ما ينتظر هؤلاء في
الآخرة { إلاَّ أن يأتيهم
اللَّهُ في ظلل من الغمام}، والظُّلَل: جمع
ظُلَّة، وهي كلُّ ما أظلَّك. والغمام: السحاب الرقيق الأبيض، سمي بذلك؛ لأنه يغم 8.
المزيد من الخيارات
مسلسل عود اخضر 16
ايمن سابق. ندى عادل. شيلاء سبت. جاسم النبهان
بوابة الإمارات العربية المتحدة
بوابة تلفاز
بوابة أعلام
هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مسلسل تلفزيوني إماراتي بحاجة للتوسيع. شارك في تحريرها.
مسلسل عود اخضر 21
شاهدوا صور كواليس المسلسل الخليجي "عود اخضر"، وترقبوا عرضه في رمضان 2016. شاهد مسلسلات خليجية 2016
مسلسل عود أخضر 28
ايمن سابق. ندى عادل. شيلاء سبت. جاسم النبهان
بوابة الإمارات العربية المتحدة
بوابة تلفاز
بوابة أعلام
هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مسلسل تلفزيوني إماراتي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
مسلسل عود اخضر 20
ما هي قصة مسلسل افراح القبة لرمضان 2016؟
بعد فترة من الوقت تلفت هذه الفتاة نظر بسام وهو الممثل بدر آل زيدان الشاب السعودي الذي يدرس الإعلام ولطالما كان محط أنظار الجميع لكنه يهرب من ذكرى صديقة طارق أي الممثل محمد عادل الذي قضى بحادث سير ويحمّل نفسه مسؤولية الحادث فتقترح خالته عرضه على طبيب نفسي كي يخلصه من الاكتئاب ويتمكن الطبيب أن يجعله يقطع مرحلة كبيرة من العلاج وفي الوقت عينه تواجه حنين صدمة بعد اندلاع حريق كاد أن يودي بحياة شقيقتها فيقترح والدها الذهاب الى طبيب نفسي. مسلسل عود اخضر 16. هنا تبدأ قصة الحب ما بين حنين وبسام والتي لا تخلو من التعقيدات الكثيرة بسبب بعض الصديقات. من المثلين المشاركين بالعمل نذكر شيلاء سبت وشذى سبت وجاسم النبهان وابراهيم الزدجالي وشهاب جوهر وعبير أحمد وأنور أحمد ومشاري البلام ووثام دحماني وليلى سلمان مع مشاركة الممثل المصري محمد عادل. مقالات ذات صلة
مسلسل عود اخضر 2
وهو ما اتفقت معه الفنانة شذى سبت، التي عبرت عن سعادتها بشخصية «أسماء» التي تؤديها في العمل، وهي شخصية رومانسية ومحبة للعمل، وفي الوقت نفسه تحمل قدراً من الأنانية وحب التملك، وتقع في غرام شخص يغير حياتها. رافضة وصف شخصية «أسماء» بالشريرة، لكنها مثل معظم البشر تحمل جوانب سلبية وأخرى إيجابية في تركيبتها. مسلسل عود اخضر...هكذا يأتي الأمل بعد التشاؤم - أنوثة. كيمياء واضحة
أما شقيقتها، الفنانة شيلاء سبت، فتقوم في المسلسل بدور يرتبط بالمحور الرئيس للمسلسل، وهو دور «حنين»، الفتاة الهشة ذات العود الأخضر، التي تفقد والدتها في سن مبكرة، ويتزوج والدها بصديقة والدتها، ما يجعلها تعيش في عزلة وصراعات نفسية واجتماعية تجعلها تلجأ إلى طبيب نفسي (الفنان إبراهيم الزدجالي) للعلاج، وهناك تلتقي بالشاب الجامعي «بسام»، الإعلامي والفنان بدر آل زيدان، الذي يتعالج بدوره من عقدة نفسية أصابته بعد خسارة صديق عمره في حادث سير، وتنشأ قصة حب بينهما، تأخذهما في مسارات حياتية جديدة. وترى شيلاء سبت أن دور «حنين» يختلف عن الأدوار السابقة التي قدمتها، رغم أنها قدمت من قبل دوراً تراجيدياً في مسلسل «المجهولة»، لكن بأسلوب وتركيبة مختلفة، موضحةً ميلها إلى الأدوار الكوميدية بشكل عام.
مجلوبة من « قاش:عود_أخضر_(مسلسل)&oldid=48733029 »
تصنيفات: مقالات تلفاز ذات صنف بذرة مقالات تلفاز غير معروفة الأهمية مقالات تلفاز مقيمة آليا مقالات مشروع ويكي تلفاز تصنيفان مخفيان: مقالات تلفاز ذات صنف بذرة غير معروفة الأهمية صفحات بها مخططات