اسئلة لاختبار | مبادئ تطبيقات الحاسب الآلي | حال 101 - YouTube
- تطبيقات الحاسب الالي في الصناعة
- ماهى برامج الحاسب الالي؟
- برامج تطبيقات الحاسب الآلي
- درس اثر الايمان باسماء الله وصفاته في حياتنا حلول
- أثر الإيمان باسماء الله وصفاته في حياتنا - الدراسات الإسلامية 2 - رابع ابتدائي - المنهج السعودي
- ما بعد السلفية 2 - أنتلجنسيا المغرب - intelligentcia maroc
تطبيقات الحاسب الالي في الصناعة
أي هي المنظومة العالمية التي تربط مجموعة من الحاسبات بشبكة واحدة وهي اختصار لكلمة internet work. وقد بدأت شبكة الإنترنت في الولايات المتحدة الأمريكية شبكة عسكرية للأغراض الدفاعية. ولكن بانضمام الجامعات الأمريكية ثم المؤسسات الأهلية والتجارية – في أمريكا وخارجها – جعلها شبكة عالمية تستخدم في شتى مجالات الحياة
ماهى برامج الحاسب الالي؟
تجدر بنا الإشارة إلى أنّ هذه الوحدة تعتمد فقط على عمليّة الجمع للحصول على نواتج العمليّات الحسابيّة بغض النظر عن العمليّة الحسابيّة الموجودة، ويكون ذلك أيضاً من خلال العمليّات المنطقيّة كما هو الحال في (OR, AND, XOR), وتُجري مقارنات بين النتائج للوصول إلى النتيجة المطلوبة أو الصحيحة. وتنقسم وحدة الحساب والمنطق إلى عدد من الأجزاء، وهي:
وحدة الفاصلة العائمة: يَصعُب على المعالج تنفيذ العمليات الحسابيّة في حال وجود الفاصلة العائمة، أي تلك التي تحتوي على فاصلة عشرية وذلك نظراً لحاجتها لقوة كبيرة من المعالجة لحسابها، وتأتي وحدة الفاصلة العائمة لغايات تنفيذ وإجراء هذه العمليّات. وحدة الأعداد الصحيحة: هي تلك الوحدة المسؤولة عن إجراء العمليّات الحسابيّة التي تحتوي على أعداد صحيحة، وتعّد الوحدة الأهم على الإطلاق في معظم البرمجيّات. تطبيقات الحاسب الآلي في التعليم. المسجلات: تتفاوت بنية المسجلات بين الحواسيب، إذ يشمل عدد منها على جُملة من مسجلات الأغراض العامّة وأخرى تضم مسجلات لغايات خاصّة؛ ويكمن الفرق بين المسجلات ذات الغرض العام والخاص بأنّه من الممكن استغلال المسجلات العامّة في أيّة غاية دون اقتصارها على غرض معيّن، بينما المسجلات الخاصّة فإنّها تتقيّد بوظيفة محددة دون غيرها.
برامج تطبيقات الحاسب الآلي
س3:
أختر الأجابة الصحيحة من بين الأقواس:
* عبارة عن محور
رأسي يدور حول محور عمودي تتألف فيه الذراع من عدة صفائح متعامدة تسمح له بالحركة
من الاتجاهات الأربع. ) الربط الديكارتي - الأقتران الدوراني - الربط
المركزي (
* هي تحريك الروبوت إلى
موقع جديد محدد بالرمز. ( DEDART
- SPEED
- MOVE)
* الدوران حول المحور
العمودي. ) الحركة العمودية - التفاف الرسغ - الحركة الدورانية (
* استخدام
احد لغات البرمجة مثل الروبولاب أو لغة السي أو الفيجوال بيسك أو غيرها. ) البرنامــج - الجسم المــادي
- الاداء والحركة (
* مزيج من عمليتين
هما نقل المواد و من ثم تجميعها. ) تلقييم الالات - التعبئة والحزم
- اللحام
النقطي (
* أحد التقنيات الحديثة المتطورة وذات استخدمات متعددة. تعتمد في أساسها على التعرف الذكي على المحيط الخارجي. ) لغات البرمجة - الذكاء الاصطناعي - الروبوت الطبي
(
س4:
يتكون الانسان الالي ( الروبوت) من مجموعة من
المكونات التي تقوم بمحاكاة مهارة واحدة داخل الانسان. تكلم بإيجاز عن مكونات الانسان الالي ( الروبوت (
س5:
أكتب عبارة صح أو خطأ أمام العبارة الصحيحة أو
الخاطئة. برامج تطبيقات الحاسب الآلي. * الأنواع الذكية من الروبوت تحتوي على جزء اضافي متعلق بالذكاء يجعله قادرا على ادراك البيئة المحيطة به وتعديل عملياته طبقا
للمتغيرات التى تحدث فى البيئة.
11- ثقافة الحاسوب Computer Assisted learning Application إن ثقافة الحاسوب من ضروريات العمل على الحاسوب الآلي. فالمدرس أو عضو هيئة التدريس في عصر العولمة يحتاج أن يتعرف على الحاسوب وأن يكون ليه فهم عام عن الحاسبات وتطبيقاتها في العملية التعليمية وفي الحياة بشكل عام. إن معرفة المدرس بما يمكن أن يقوم ببه الحاسوب وما لا يمكن أن يقوم به لأمر مهم جدا حتى ييتمكن المدرس من الاستفادة من تكنولوجيا الحاسوب بشكل جيد وأن يستفيد من هذه التقنية قدر الإمكان. ماهى برامج الحاسب الالي؟. وهناك الكثير من البرامج التي تقوم بهذه المهمة وتعطي معلومات كاملة عن الحاسوب الآلي ودوره في الحياة بشكل عام وفي العملية التعليمية بشكل خاص. ووهناك برامج تقدم معلومات عن الحاسوب لطلاب المدارس في المراحل الابتدائية والمتوسطة يستطيع الطالب أن يتعامل معها ويقرأ فيها معلومات وقصص عن ذلك مما يساعد على التعرف على الحاسوب بشكل أفضل. 12- علم الحاسوب Computer Science Application إن ثقافة الحاسوب تعطي معلومات عامة عن هذه التقنية، ولكن في مجال علم الحاسوب قد تكون البداية في المرحلة الثانوية وما بببعدها حيث أنها تركز على التعمق في دراسة الحاسوب من حيث صناعته وعمله والبرمجة والبرامج المختلفة ، وهذا المجال يكون الأقرب لهم هم الطلاب الذين يتخصصون في تكنولوجيا الحاسوب.
{مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} المالك: هو من اتصف بصفة الملك التي من آثارها أنه يأمر وينهى, ويثيب ويعاقب, ويتصرف بمماليكه بجميع أنواع التصرفات, وأضاف الملك ليوم الدين, وهو يوم القيامة, يوم يدان الناس فيه بأعمالهم, خيرها وشرها, لأن في ذلك اليوم, يظهر للخلق تمام الظهور, كمال ملكه وعدله وحكمته, وانقطاع أملاك الخلائق. حتى [إنه] يستوي في ذلك اليوم, الملوك والرعايا والعبيد والأحرار.
كلهم مذعنون لعظمته, خاضعون لعزته, منتظرون لمجازاته, راجون ثوابه, خائفون من عقابه, فلذلك خصه بالذكر, وإلا, فهو المالك ليوم الدين ولغيره من الأيام.
وقوله {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} أي: نخصك وحدك بالعبادة والاستعانة, لأن تقديم المعمول يفيد الحصر, وهو إثبات الحكم للمذكور, ونفيه عما عداه. فكأنه يقول: نعبدك, ولا نعبد غيرك, ونستعين بك, ولا نستعين بغيرك. أثر الإيمان باسماء الله وصفاته في حياتنا - الدراسات الإسلامية 2 - رابع ابتدائي - المنهج السعودي.
وقدم العبادة على الاستعانة, من باب تقديم العام على الخاص, واهتماما بتقديم حقه تعالى على حق عبده.
و{العبادة} اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال, والأقوال الظاهرة والباطنة.
درس اثر الايمان باسماء الله وصفاته في حياتنا حلول
محمد سعيد بكر
أثر الإيمان باسماء الله وصفاته في حياتنا - الدراسات الإسلامية 2 - رابع ابتدائي - المنهج السعودي
فإذا آمَنْتَ -أيها المؤمن- بأن الله -عزَّ وجلَّ- يسمع صوتك، يسمع كلامك فكيف يليق بك أن تُسْمِعَ ربك -تبارك وتعالى- من الكلام ما لا يليق، ومن الأقوال ما هو باطل؟ كيف لا تنشغل بذكر الله، وتلاوة آياته، وتسبيحه وحمده، والثناء عليه -تبارك وتعالى-؟ فلا يسمع منك -جلَّ وعلا- إلا القول السديد والكلام النافع. درس اثر الايمان باسماء الله وصفاته في حياتنا حلول. وإذا آمنت -أيها المؤمن- بأن الله من أسمائه الحسنى (البصير) فآمِنْ بالصفة التي دلَّ عليها هذا الاسم وهو أن الله -عزَّ وجلَّ- بصيرٌ بجميع المبْصَرَات يرى كل شيءٍ -سبحانه وتعالى- يرى جميع المخلوقات، وجميع الكائنات من فوق سبع سماوات، يرى -جلَّ وعلا- من فوق سبع سماواتٍ دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء بل إنه -عزَّ وجلَّ- يرى ويبصر ما دون ذلك فلا يغيب عن بصره شيء فما أعظم بصرَ الله -جلَّ وعلا-!. عباد الله، إذا علمتم أن الله بصيرٌ بكم ألا تستحي يا عبد الله من الله أن يراك، وأنت تعيش في نعمة الله وأُعطيّاته ومنته، وفي ملكه -سبحانه وتعالى- ثم تبارزه بالذنوب والمعاصي، والخطايا والآثام؟! ألست تعلم أن الله بصيرٌ بك يراك ويطلع عليك، ولا تخفى عليه منك خافية؟
وهكذا -عباد الله- بقية أسماء الله الحسنى وصفاته العلى كلما زاد العبد علمًا بها كلما زاد تقوى بها وخشية ﴿إِنَّما يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ العُلَمَاءُ﴾ [فاطر:28].
ما بعد السلفية 2 - أنتلجنسيا المغرب - Intelligentcia Maroc
وهذا الصراط المستقيم هو: {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. {غَيْرِ} صراط {الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} الذين عرفوا الحق وتركوه كاليهود ونحوهم. ما بعد السلفية 2 - أنتلجنسيا المغرب - intelligentcia maroc. وغير صراط {الضَّالِّينَ} الذين تركوا الحق على جهل وضلال, كالنصارى ونحوهم.
فهذه السورة على إيجازها, قد احتوت على ما لم تحتو عليه سورة من سور القرآن, فتضمنت أنواع التوحيد الثلاثة: توحيد الربوبية يؤخذ من قوله: {رَبِّ الْعَالَمِينَ}
وتوحيد الإلهية وهو إفراد الله بالعبادة, يؤخذ من لفظ: {اللَّهِ} ومن قوله: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} وتوحيد الأسماء والصفات, وهو إثبات صفات الكمال لله تعالى, التي أثبتها لنفسه, وأثبتها له رسوله من غير تعطيل ولا تمثيل ولا تشبيه, وقد دل على ذلك لفظ {الْحَمْدُ} كما تقدم. وتضمنت إثبات النبوة في قوله: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} لأن ذلك ممتنع بدون الرسالة.
وإثبات الجزاء على الأعمال في قوله: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} وأن الجزاء يكون بالعدل, لأن الدين معناه الجزاء بالعدل.
وتضمنت إثبات القدر, وأن العبد فاعل حقيقة, خلافا للقدرية والجبرية.
جادل "بونزل" أيضًا بأن مصطلح الدين المضاد ينطبق بشكل أكثر دقة على المرحلة المبكرة من الوهابية في القرن الثامن عشر ، وصولًا إلى أوائل القرن العشرين. بعد ذلك ، كان على الحركة أن تعدل مواقفها ، إثر المطالب التي جاءت مع دورها كـ "دين الدولة" في المملكة. مثل "بونزل" في أماكن أخرى ، فإن ظهور مجموعات مثل داعش قد شهد تطبيقًا متجددًا لبعض المفاهيم الأكثر تفردًا للوهابية المبكرة. أجبر ظهور داعش العلماء السعوديين على معالجة الجوانب المثيرة للجدل في لاهوتهم. وتجدر الإشارة إلى أنه في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، ظهر العلماء السلفيون في مصر وسوريا والعراق والمغرب. غير أن ظهور الوهابية في الأراضي الوسطى من شبه الجزيرة العربية في القرن الثامن عشر كان بلا شك أهم تطور في تاريخ السلفية. واجهت رسالة مؤسس الحركة ، محمد بن عبد الوهاب (المتوفى 1792) ، معارضة وعداء من الغالبية العظمى من علماء المسلمين في ذلك الوقت ، وكذلك من الحكام المحليين في المناطق المحيطة. نجح ابن عبد الوهاب في تأمين دعم زعيم محلي لعشيرة آل سعود ، مما أدى إلى شراكة تاريخية بين آل سعود والحركة الوهابية ، والتي استمرت حتى اليوم.