إذن هذه المقولة حكمة مأخوذة من خلال النظر في تاريخ الناس، أما عزو ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم على أنه حديث فليس بصحيح، والله أعلم. قلت
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله " اللقاء الشهري " ( ج 3): وفي الأثر: [كما تكونوا يول عليكم]
يعني: أن الله يولي على الناس على حسب حالهم، وهذا الأثر وإن لم يكن صحيحاً مرفوعاً إلى الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم لكنه صحيح المعنى، اقرأ قول الله تعالى: وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً [الأنعام:129] أي: نجعل الظالم فوق الظالم، بماذا؟ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [الأنعام:129]
فإذا ظلمت الرعية سلطت عليها الرعاة، وإذا صلحت الرعية صلح الرعاة، وكذلك بالعكس: إذا صلح الراعي صلحت الرعية. __________________
2015-09-07, 01:31 AM #2 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الأكرم الجزائري
السؤال: ما صحة حديث: "كما تكونوا يولى عليكم"؟ الإجابة: الحديث أخرجه الديلمي عن أبي بكرة مرفوعاً، وفيه يحيى بن هاشم، وهو كذاب يضع الحديث، وله طريق آخر عند ابن جميع في (معجم الشيوخ) (149)، وعند القضاعي في مسنده، من طريق آخر عن أبي بكرة وفيه المبارك بن فضالة وهو ضعيف، والراوي عنه أبو أحمد الكرماني وهو مجهول أفاده الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث الكشاف المسمى (الكافي الشافي) فهذا الحديث لم يصح ولم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كما تكونوا يولى عليكم
تاريخ النشر: السبت 12 ربيع الآخر 1423 هـ - 22-6-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 18065
356348
0
895
السؤال
كما تكونوا يُولىّ عليكم، أريد معرفة درجة هذا الحديث؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه،،، أما بعد:
فحديث: كما تكونوا يولى عليكم. رواه الديلمي في مسند الفردوس عن أبي بكرة، ورواه البيهقي عن أبي إسحاق السبيعي مرسلاً. وقد ضعفه غير واحد من أهل العلم، منهم من المتقدمين الحافظ ابن حجر العسقلاني - رحمه الله-، ومن المتأخرين الشيخ الألباني - رحمه الله-، فقد جمع طرقه في سلسلة الأحاديث الضعيفة (1/490)، وحكم عليه بالضعف، ثم قال: والواقع يكذبه، فإن التاريخ حدثنًا عن تولي حكام أخيار بعد حكام أشرار والشعب هو هو. والله أعلم.
وكلنا رأينا الأيام الماضية مثالاً متجسداً في الداعية السعودي محمد العريفي. فالعريفي نفسه الذي طالب بإسقاط أمير الكويت ودعا إلى الخروج عليه، هو العريفي نفسه الذي وقف مع "إخوان" مصر ودعا إلى دعم التنظيم مالياً، والعريفي نفسه هو الذي دافع قبل أسبوع على إحدى القنوات عن "القاعدة" وبرأ مجرميها من أعظم جرائمهم! إذا أدركنا هذا الخيط الذي يصل بين هذه المحطات الثلاث عند هذا الداعية الذي هو نموذج مصغر من الحالة الإسلامية، فتذكر أن الطريق طويل للوصول إلى بر الأمان، فالشعوب الإسلامية لم تزل ترزح تحت أمية مكتسحة، وتتخبط في عتمة دينية، ليكتووا بنار ما جنوه سنوات قادمة، الله يعلم متى تحين ساعة الإفاقة منه. فكما تكونوا يولَّى عليكم. جريدة الاتحاد الاثنين 30 ربيع الأول 1434هـ – 11 فبراير 2013م
امتحان حقيقي للأنظمة الجديدة
إذكاء التطرف... القصة تتكرر
كما تكونوا يولى عليكم – نادية حرحش
تضطلع نصوص الشريعة الإسلامية الأصلية، بدور أساسي ومركزي في تشكيل وعي المسلمين وفكرهم، فهي المؤسِّسة للمفاهيم الشرعية، والمشّكِّلة لرؤى المسلمين وأفكارهم، فللنص الشرعي سلطة نافذة لا يملك المسلم حيالها إلا التسليم والخضوع، والجاهزية التامة للتنفيذ والعمل. لكن ثمة مساحة تتسع للقراءات التأويلية المتنوعة لفهم دلالات النصوص قطعية الثبوت (القرآن الكريم والحديث المتواتر)، مع اتساع مساحة النظر والاختلاف بشأن الأحاديث النبوية تصحيحا وتضعيفا، واختلاف أنظار الفقهاء في فهمها وتأويلها كذلك بحسب مقررات علمي أصول الفقه والحديث النبوي. ومن اللافت في تاريخ العلوم الشرعية، وعبر الممارسة الإسلامية التاريخية، ظهور روايات ومقولات وحكايات نسبت إلى الحديث النبوي، وبات المسلمون يتداولونها بينهم باعتبارها أحاديث نبوية، ما حمل علماء الحديث النبوي على نقد تلك الروايات والحكم عليها صحة وضعفا. يلفت دارسو الحديث النبوي إلى أن المحدثين وعلماء الحديث مع اتفاقهم على تضعيف طائفة من تلك الروايات المنسوبة للحديث النبوي، وبالتالي سقوطها من دائرة الحديث المحتج به، إلا إن الاختلاف وقع بين فقهاء الإسلام وعلمائه حول صحة معنى بعض تلك الروايات الضعيفة والموضوعة.
لدينا رغبة عارمة بتحميل الإسلاميين الذين يحكمون مسؤولية كل ما يحصل من اضطرابات وفوضى وانعدام للأمن والبطالة وتهديد للسلم الاجتماعي. ولكن الحقيقة والواقع أن كل من أسهم في وصولهم إلى القيادة السياسية، وكل من صوّت لإسلامي، أو دعم بالمال أو أيّد بالمقال، أو انخرط في حملات التزوير لدعم هذه الأحزاب والجماعات، فهو شريك لهم في كل ما يحصل اليوم. إن الموقف السلبي هو قوة في كثير من الأحيان، فالاحتفاظ بالصمت والابتعاد عن مواطن الدعم والنصرة للباطل هو من أعظم أنواع الجهاد، ولهذا حينما رأت جمهرة من الصحابة أن الأمور قد ساءت بين علي ومعاوية وتتجه نحو الفوضى وسفك الدماء، آثروا العزلة وابتعدوا، ومنهم من سكن الصحراء وتعرب بعد الهجرة حتى لا يكون شريكاً في أي دم يراق. ولا يمكننا أن نعذر المثقفين المستنيرين والليبراليين الذين أيدوا وشجعوا وصول "الإخوان" أو "النهضة" إلى الحكم، ثم انثنوا اليوم ينوحون ويولولون، لأن "الإخوان" هم "الإخوان" منذ ثمانين عاماً لم يبدلوا ولم يتغيروا، وما تشهده تونس اليوم من اغتيالات هو بداية القصة الحزينة التي ستذكرنا بما عاشته الجزائر قبل عشرين عاماً. لهذا جاء القرآن دائماً مؤكداً على ألا يتعاون الناس على الإثم والعدوان، وأن يكون التعاون مقصوراً على البر والتقوى، أي على ما ينفع الناس في أمنهم وعيشهم والهم الوطني المشترك، الذي يبدو اليوم أبعد ما يكون عن أجندة "الإخوان" و"النهضة".
كما تكونوا يولى عليكم - ملتقى الخطباء
هل يعي المتحدث ان مع كل إصابة هناك احتمالات بالمئات والالاف من الإصابات الممكنة في ساعات قليلة؟ الناس لا تتجول في الشوارع. مفهوم الشعب للحظر يبدو وكأنه احتفالي. اجازات واكل. مع كل تحسن للطقس سيخرج الناس اكثر من بيوتهم، فما ساعد حتى اليوم هو سوء أحوال الطقس في الأسابيع السابقة. اشعر نفسي بين حالة لوم ترتد علي. فما أرى تصرفات أبناء الشعب المستهترة، سواء تلك الفردية او الجمعية، فأشعر باليأس وانحسار سبل النجاة. وارى تصريحات الحكومة وافعالها وأفكر كم نحن مجرد قبيلة لا يمكن لها ان تتجاوز قبليتها مهما لبسنا من بدلات واستخدمنا الحداثة في مظاهرنا الخارجية. أفكر كم يرتد الحديث على الحكومة، فبالفعل كيفما تكونوا يولى عليكم. فنحن بالمحصلة ارتداد للحكومة. لأنه بالمحصلة لن يتغير امر لطالما النفوس غير متغيرة. نأخذ تدابير ونظن ان الفرد الخاص منا محصن او مستثنى منها. نتفوه بلا ما لا نؤمن به. نمارس ما لا نفهم. ونعيش من اجل فرديتنا. مشوارنا طويل او مستحيل نحو التقدم، "لان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم. " وبما ان الحكومة غير قادرة على التحكم بالحظر وفرض تدابير فعالة، وبما ان الشعب لا يريد الالتزام ولا يأبه للمخاطر.
وهذا ما حصل في سوريا على سبيل المثال لا الحصر، فقد اتبع النظام الأسدي منذ وصوله إلى السلطة سياسة «إفساد من لم يفسد بعد» كما سمّاها المفكر الراحل الطيب تيزيني. لقد مارس النظام سياسة إفساد منظم، لأنه هو نفسه أصل الفساد والسقوط الأخلاقي، أو مطلوب منه ومن مشغليه أن يكون هكذا ليؤدي الدور الوظيفي المناط به لحكم سوريا. وقد أخبرنا المصلح الكبير عبد الرحمن الكواكبي في كتابه الشهير «طبائع الاستبداد»، أن لا قيمة للتربية والأخلاق الحميدة تحت ظل الطواغيت، فلو زرعت الفضيلة في قلب أبنائك، فإن النظام الغاشم سيقتلعها وسيزرع مكانها كل أنواع الرذيلة. بعبارة أخرى السوريون ليسوا سيئين بطبعهم، بل إن النظام أفسدهم تنفيذا لمخطط مدروس يُرضي الذين جاؤوا بالنظام إلى السلطة في سوريا وينفذ مخططاتهم. لاحظوا مثلا ماذا صنع الزعيم الماليزي مهاتير محمد من الماليزيين الفقراء غير المتجانسين عرقيا، لقد جعل منهم دولة لها مكانتها في العالم بين الكبار. لماذا؟ لأن الرجل يحمل مشروعا خيرا وحضاريا، وكان همه النهوض ببلده وشعبه، وليس تحويل الشعب إلى ثلة من الفاسدين كما فعل حافظ الأسد ومن بعده ابنه في سوريا مثلا. وبالمناسبة عندما زار مهاتير محمد سوريا في الخمسينيات قال قولته المشهورة: «سأجعل من ماليزيا سوريا أخرى»، لأن سوريا كانت في ذلك الوقت مثالا يحتذى في التقدم والديمقراطية والحضارة، لكنها أصبحت رمزا للفساد والسقوط بعد أن استلمها آل الأسد ليحولوها إلى مضرب للمثل في الانحطاط، ومن ثم دمروها وشردوا شعبها بعد أن حاولت أن تنفض عن نفسها غبار فساد ونذالة حكامه، التي كانت مفروضة عليها بقوة السلاح والحديد والنار.
اسئلة دينية من هو أبو هريرة ؟ بالطبع الكثير يعرف أبو هريرة من خلال ما رواه ولكن الكثير لا يعرف من هو أبو هريرة من ناحية سيرته الذاتية، ويمكن القول إنه من الصحابي المفكرين المحدثين الحافظين، والاسم الحقيقي له هو (عبد الرحمن بن صخر) وكان نشأته في اليمين بقبيلة دوس، وكان عمله هو راعي الغنم حيث كان متكفل بأهله لأنه يتيم، وكان ملازم للنبي محمد عليه أفضل الصلاة والسلام الكثير من الأوقات. ويوجد الأقاويل الكثيرة حول سنة وفاته بالضبط حيث يوجد من قال في التاسعة والخمسون ومن قال في الثامنة والخمسون. كم عدد مرويات ابو هريرة - تعلم. عدد روايات أبو هريرة أما عن عدد روايات أبو هريرة فيمكن القول إنها كثيرة للغاية حيث بلغت خمسة آلاف ثلاثمائة وأربعة وسبعون رواية، وكان متابعينه قد وصلوا إلى عدد كبير حيث كانوا حوالي ثمانمائة وأكثر من هذا، وقد اتفقا كلا من شيخ مسلم وشيخ حديث البخاري على ثلاثمائة وستة وعشرون من أحاديثه. إسلام أبو هريرة أما عن إسلام أبو هريرة فيمكن القول إنه أسلم وهي في سن الثامنة والعشرين وهو بالنسبة لقبيلته فهو أول المعلنين عن إسلامهم فيها، وكان هذا بتاريخ 7هجريا، وكان الطفيل بن عمرو الدوسي هو من دعا أبو هريرة واعلانه الاسلام.
أبو هريرة | أهم رواة السنة؟ أم ممنوع من رواية الحديث من عمر وعائشة؟ | مناظرة في دقائق
إلى أن كانت وافته المنية وهو يبلغ من السن 78 سنة ولم يحدد بالضبط كما ذكرنا وكان هذا بتاريخ 57 للهجرة، رحمه الله وجميع اموات المسلمين. وفي النهاية نتمنى لكم الافادة الكاملة من المقال ونود أن نكون وضحنا لكم الكثير من المعلومات عن ابو هريرة هذا الصحابي الجليلة القدوة لنا جميعا. اسئلة الاكثر رواجآ الكثر رواجآ علي موقع نظرتي اسئلة مميزة تبحث عنها مع اجوبة المصداقية عنوان لنا جميع الاسئلة من ايد الخبراء ذو مصداقية عالية.
كما أكد الصحابة خلال العديد من الاجتماعات مع النبى محمد صلى الله عليه وسلم إن أبى هريرة أحفظ الناس من خلال حفظه للحديث ومراجعته لهم بشكل مستمر. سبب كثرة الأحاديث التي رواها أبي هريرة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم
يرجع كثرة الأحاديث التي رواها الصحابي أبي هريرة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى قوة حفظه، بجانب ملازمته المستمرة للنبى محمد صلى الله عليه وسلم. وايضا حب الرسول صلى الله عليه وسلم لأبى هريرة، وخوف أبو هريرة من كتم العلم وحرصه على تعليم الآخرين باستمرار، وتنوع وكثرة تلاميذ الصحابى الجليل، وتخوف بعض الصحابة من نقل الحديث لعظم شأنه، وايضا انشغال بعضهم بالمور الأخرى لنصرة الدعوة. أبو هريرة | أهم رواة السنة؟ أم ممنوع من رواية الحديث من عمر وعائشة؟ | مناظرة في دقائق. وفي نهاية موضوعنا هذا نسأل الله تعالى الاستفادة من سنة الحبيب المصطفي صلى الله عليه وسلم، ونرحب بتلقى تعليقاتكم ونعدكم بالرد في أسرع وقت. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
عدد روايات ابو هريرة واسلام ابو هريرة وأهم صفاته و اهم المعلومات عنه - موقع نظرتي
عدد الأحاديث التي رواها أبو هريرة
أبو هريرة هو من أكثر الرواة الذين نقلوا الحديث صحيح دون أو تحريف، وبالتالى هو مصدر ثقة لدى المسلمين في التأكد من صحة الحديث الشريف. ويبلغ عدد الأحاديث التي رواها أبو هريرة الى 5374 حديث صحيح ما بين صحيح مسلم وما بين صحيح البخارى، الذين نقلوا أحاديث النبى صحيحة. وانفرد صحيح مسلم بعدد 189 حديث عن أبى هريرة لم يأتى في حديث البخارى، وأيضا البخارى انفرد بعدد 325 حديث صحيح لم يأتى في صحيح مسلم. نقل العديد من طلاب أبى هريرة العديد من الأحاديث نقلا عنه، حيث نقل حوالى 800 طالب من طلاب أبى هريرة الحديث الصحيح. عدد روايات ابو هريرة واسلام ابو هريرة وأهم صفاته و اهم المعلومات عنه - موقع نظرتي. ويوجد العديد من الأحاديث التي تم نسبها خطأ إلى أبو هريرة، حيث بعد الفحص تبين أن عدد الأحاديث التي انفرد بها أبو هريرة في روايتها دون أحد من الصحابة هو 110 حديث. شهادة الصحابة في أبي هريرة
لم ينكر أحد من الصحابة دور أبى هريرة في نقل الحديث وفي الحفاظ عليه، بل وكان الكثير منهم يؤكد قوة حفظ ابى هريرة للحديث ويتعجبون من هذا الأمر. ومثال على ذلك أنه، قال رجل لابن عمر رضى الله تعالى عنه وعن أبيه أن أبا هريرة يروى الحديث من أحاديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ورفض أن يكون هناك أى شئ فيما يقال على لسان أبى هريرة.
أبو هريرة مصدر الكثير من النصوص المتعلقة بالدين والأخلاق والمعاملات رغم كونه لم يعاصر النبي محمدا إلا عامين، بداية من غزو خيبر، قبل أن يرحل من المدينة إلى البحرين قبل وفاة النبي. يقول رجال الدين السنة إنه الراوي الأهم، وإن كل الاتهامات التي لاحقته بين ظالمة ومردود عليها. ويقول منتقدوه إنه كان مزاحًا أكولًا يصاحب النبي بحثًا عن الطعام مستشهدين بروايات رواها عن نفسه. المشاركون في مناظرة دقائق:
حمدي أبو خليل
هاني عمارة
كم عدد مرويات ابو هريرة - تعلم
[٦]
حرصه رضي الله عنه على التعلم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد كان يتحرّى أخذ وسماع ورواية الأحاديث منهم، فقد روى عن أبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وأبي بن كعب، وغيرهم. دعاء النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- له ببركة العلم، وقوة الحفظ، وبشارته له بعدم النسيان، فقد ورد عنه أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: (يا رَسولَ اللَّهِ، إنِّي أسْمَعُ مِنْكَ حَدِيثًا كَثِيرًا أنْسَاهُ؟ قَالَ: ابْسُطْ رِدَاءَكَ فَبَسَطْتُهُ، قَالَ: فَغَرَفَ بيَدَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: ضُمَّهُ فَضَمَمْتُهُ، فَما نَسِيتُ شيئًا بَعْدَهُ). [٧]
تقصّده رضي الله عنه لحفظ أقوال رسول الله، وضبط أحواله، حيث عمد إلى التفرغ لطلب العلم والتعليم، وعدم تولية المناصب، والتصدي للتحديث والرواية، فقد كان يحفظ الحديث من أجل أن ينشره. جدّه واجتهاده ونشاطه رضي الله عنه في مذاكرته لحديث رسول الله، وكثرة مراجعته وتكراره للأحاديث، في كل وقت يتاح له ذلك. المراجع ↑ ابن الملقن، الإعلام بفوائد عمدة الأحكام ، صفحة 213. بتصرّف. ↑ محمد عجاج الخطيب، كتاب أبو هريرة راوية الإسلام ، صفحة 137-138. ↑ محمد عجاج الخطيب، كتاب أبو هريرة راوية الإسلام ، صفحة 136.
وتم قدومه للمدينة المنورة من خلال وفد خاص بقبيلته وكان هذا من خلال غزوة خيبر وهي نفس السنة التي أسلم فيها. سبب تسمية أبو هريرة بهذا الاسم أما عن سبب تسمية أبو هريرة بهذا الاسم فيرجع الى الهرة التي كانت تلازمه كثيرا من الأوقات والهرة هي القطة الصغيرة وكان يقول إنه يلعب بها نهارا وليلا كان يتم وضعها في شجرة ومن هنا جاءت هذه الكناية. قد يهمك ايضا: أسئلة عن الأنبياء وإجابتها سهلة جدا صفات ابو هريرة اما عن صفات ابو هريرة فيمكن القول إنه من أكثر الصحابة للرسول صلى الله عليه وسلم التي تتميز بذاكرته القوية وهو من الناس الشديدة الطيبة والحنان والعطف على الآخرين وكان يود والدته جدا ويبرها، كما كان يكثر من الصوم ويصلي دائما حيث كان ملازم المسجد النبوي، ونتمنى من الله عز وجل جمعنا معه. فكما أنه كان شديد التواضع حيث أنه يحكي عنه أحدهم ويقول إنه كان حامل لحزمة حطب كي يوسع السير للأمير وهو حينها كان خليفة لمروان، وهو أيضا كان يخاف من الله كثيرا فيحكي أحدهم أيضا أنه استطاع أن يرفع سوط على زنجية وقال لها (لولا القصاص لاغشيتك به) ولكنه لم يفعل. قال لها (انتي لله). وفاة أبو هريرة أما عن وفاة أبو هريرة فيمكن القول إنه عاش بعد الرسول صلى الله عليه وسلم سبعة واربعون سنة والمدة التي لازم فيها الرسول هي حوالي 4 سنين، وهذا الوقت بعد الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلي فيه كثيرا ويتعلم القرآن والمواظبة على الصيام وكان يساعد في تعليم الآخرين القرآن الكريم.