اللهم استرني بسترك الجميل الذي سترت به نفسك فلا عين تراك. أفضل الذكر وأنفعه ما واطأ فيه القلب اللسان وكان من الأذكار النبوية وشهد الذاكر معانيه ومقاصده. – لم يكن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يدع هؤلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح. هل هذا صحيح يدعى به أفيدونا أثابكم الله. اللهم إن أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرةاللهم إنى أسألك العفو والعافية في ديني و دنياي وأهلى ومالىاللهم استر عوراتى وآمن روعاتىاللهم احفظنى من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتى اللهم إن أسألك العفو والعافية في الدنيا. لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عورتي وآمن روعاتي اللهم. اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي อลลอฮมมสตร เอารอตย วะอามน เราอาตย. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. من أذكار الصباح: اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي | مصراوى. قال ابن القيم -رحمه الله-. سئل الشيخ عبد الله بن جبرين رحمه الله -. وبعد انتشار هذا المقطع كتبت ريم النجم عبر حسابها على سناب شات.
من أذكار الصّباح: &Quot;اللّهُمَّ اسْتُرْ عوْراتي وَآمِنْ رَوْعات | مصراوى
موضوعات متعلقة..
- دعاء في جوف الليل: اللهم اجعل قلبي لا يؤمن بغير ما قلت
- عمرو خالد: هذا الذكر ينير القلب والحياة وقليل من يذكر الله به
- دعاء الرسول عند المطر والبرق والرعد
محتوي مدفوع
معنى آمن روعاتي - إسلام ويب - مركز الفتوى
الرئيسية
إسلاميات
الذكر و الدعاء
06:34 ص
الإثنين 17 سبتمبر 2018
من أذكار الصّباح: "اللّهُمَّ اسْتُرْ عوْراتي وَآم
كتب- محمد قادوس:
جاء في فضل الأذكار في القرآن الكريم، قول الله تعالى: "فَاذْكُرُونِي أَذْكُـرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ" ، "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ". ويحثنا الله تعالى في آياته الكريمة بالمداومة على الذكر وشكره تعالى دائماً، وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: "مثل الذي يذكر ربه، والذي لا يذكر ربه؛ مثل الحي والميت"، وكأن الأذكار تمد الإنسان بالحياة وعدم ذكرها تميته وتميت قلبه. ومن الأذكار المستحبة:
- اللّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنا وَبِكَ أَمْسَينا، وَبِكَ نَحْيا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُور. اللهم استر عوراتي - ووردز. (مرة واحدة) أَصْبَحْنا عَلَى فِطْرَةِ الإسْلاَمِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إبْرَاهِيمَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ. (مرة واحدة). - سُبْحانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِه، وَرِضا نَفْسِه، وَزِنَةَ عَرْشِه، وَمِدادَ كَلِماتِه.
من أذكار الصباح: اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي | مصراوى
حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- قال.
اللهم استر عوراتي - ووردز
(ثلاث مرات)
- اللّهُمَّ عافِني في بَدَني، اللّهُمَّ عافِني في سَمْعي، اللّهُمَّ عافِني في بَصَري، لا إلهَ إلاّ أَنْتَ. (ثلاث مرات)
- اللّهُمَّ إِنّي أَعوذُ بِكَ مِنَ الْكُفر، وَالفَقْر، وَأَعوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ القَبْر، لا إلهَ إلاّ أَنْتَ. (ثلاث مرات)
- اللّهُمَّ إِنِّي أسْأَلُكَ العَفْوَ وَالعافِيةَ في الدُّنْيا وَالآخِرَة، اللّهُمَّ إِنِّي أسْأَلُكَ العَفْوَ وَالعافِيةَ في ديني وَدُنْيايَ وَأهْلي وَمالي، اللّهُمَّ اسْتُرْ عوْراتي وَآمِنْ رَوْعاتي، اللّهُمَّ احْفَظْني مِن بَينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفي وَعَن يَميني وَعَن شِمالي، وَمِن فَوْقي، وَأَعوذُ بِعَظَمَتِكَ أَن أُغْتالَ مِن تَحْتي. (مرة واحدة)
- يا حَيُّ يا قَيّومُ بِرَحْمَتِكِ أَسْتَغيث، أَصْلِحْ لي شَأْني كُلَّه، وَلا تَكِلني إِلى نَفْسي طَرْفَةَ عَين. (ثلاث مرات)
- أَصْبَحْنا وَأَصْبَحْ المُلكُ للهِ رَبِّ العالَمين، اللّهُمَّ إِنِّي أسْأَلُكَ خَيْرَ هذا اليَوْم، فَتْحَهُ، وَنَصْرَهُ، وَنورَهُ وَبَرَكَتَهُ، وَهُداهُ، وَأَعوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما فيهِ وَشَرِّ ما بَعْدَه. معنى آمن روعاتي - إسلام ويب - مركز الفتوى. (مرة واحدة)
- اللّهُمَّ عالِمَ الغَيْبِ وَالشّهادَةِ فاطِرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كلِّ شَيءٍ وَمَليكَه، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلاّ أَنْت، أَعوذُ بِكَ مِن شَرِّ نَفْسي وَمِن شَرِّ الشَّيْطانِ وَشِرْكِه، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلى نَفْسي سوءاً أَوْ أَجُرَّهُ إِلى مُسْلِم.
- "إذا أصبح أحدكم فليقل: اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك النشور". وإذا أمسى فليقل: "اللهم بك أمسينا، وبك أصبَحنا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك المصير"؛ صحيح؛ رواه الترمذي. - "أصبحنا (أمسينا) على فِطرة الإسلام، وكلمة الإخلاص، ودين نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- ومِلة أبينا إبراهيم حنيفًا مسلمًا وما كان من المشركين"؛ صحيح؛ رواه أحمد. - "اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي، وأهلي ومالي، اللهم استُر عوراتي، وآمِن رَوعاتي، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي"، قال أبو داود: قال وكيع: يعني: الخسْف؛ صحيح؛ رواه أبو داود. - "اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت"، ثلاث مرات. "اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت"، ثلاث مرات؛ حسن؛ رواه أحمد. - "أستغفر الله"، مائة مرة؛ صحيح؛ رواه الطبراني. "من قال: سبحان الله مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، كان أفضل من مائة بدَنة، ومن قال: الحمد لله مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، كان أفضل من مائة فرس يحمل عليها في سبيل الله، ومَن قال: الله أكبر مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، كان أفضل من عتْق مائة رَقبة، ومن قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قديرٌ مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها - لم يَجئ يوم القيامة أحد بعمل أفضلَ من عمله، إلا من قال مثل قوله، أو زادَ عليه"؛ حسن؛ رواه النسائي.
وعندها عزم السلطان على التنكيل بهم، وكان ساعده قد قوي، وبلغ مبلغ الرجال، وتحركت فيه حميَّة آبائه، فأمر أولاً بالقبض على خسرو باشا، لكنه لم يذعن للأمر ورفض التسليم، وكانت هذه أول مرة في التاريخ العثماني يعترض وزير على أمر سلطاني، لكن القوات المكلّفة بالقبض عليه حاصرته في قصره، وقتلته، وكان ذلك في (19 من شعبان 1041هـ/11 من مارس 1632م). ثم تتبع رءوس الإنكشارية وغيرهم ممن كان يهيج المشاعر ويثير الجنود، وينشر الاضطرابات، وصار يأمر بقتل كل من ثبت عليه أقل اشتراك في الحركات الأخيرة، وبذلك داخلهم الرعب ووقعت مهابته في قلوبهم، وخشيه الصغير والكبير والأمير والحقير، وأمن الناس على أموالهم وأعراضهم من التعدي، وسادت السكينة في القسطنطينية وضواحيها وجميع أنحاء المملكة. وكانت آخر ثورة للإنكشارية في آخر شوال سنة 1041هـ الموافق 19 مايو سنة 1632م، حركها رجل يُسمى رجب باشا لغاية في النفس، فأمر السلطان بقتله وإلقاء جثته من شبابيك السراي حتى يراها المتجمهرون، فسكنت الناس، ولم يحصل ما يخلُّ بالأمن بعد ذلك في مدة سلطنته. سعيه لاستعادة ما فقد من الدولة من قبل:
بعد كسر شوكة الإنكشارية أراد السلطان مراد الرابع أن يعيد للدولة ما فقدته من النفوذ؛ بسبب إهمال بعض أسلافه وعدم طاعة الإنكشارية وامتناعهم عن الحرب عند الحاجة القصوى.. فأرسل إلى والي دمشق يأمره بمحاربة فخر الدين أمير الدورزي، وإدخاله في طاعة الدولة، فقام الوالي بالمأمورية خير قيام، وهزم فخر الدين وأسره هو وولديه وأرسلهم إلى القسطنطينية، حيث عاملهم السلطان بكل احتفاء وإكرام.
السلطان مراد الرابع
فكان الناس يشاهدونه يشتري الخمر ويدخل على المرأة فيتكلمون فيه..
وقلت له مرة إنك لومت لن تجد من يغسلك ويصلي عليك ويدفنك من المسلمين.. فضحك وقال ﻻتخافي سيصلي علي سلطان المسلمين والعلماء والاولياء..
فبكى السلطان مراد وقال: صدق والله أنا السلطان مراد وغدا نغسله ونصلي عليه وندفنه..
وكان كذالك فشهد جنازته مع السلطان العلماء والمشايخ والناس..
سبحان ٱللھ.. نحكم ع الناس بما نراه ونسمعه من الاخرين.. ولو كنا نعلم خفايا قلوبهم لخرست ألسنتنا..
فاتقوا ٱللھ عباد ٱلله... اللهم أحسن سريرتنا واجعل ما ييننا وبينك عمار في الدنيا واﻷخرة.. وإرزقنا حسن الظن بعبادك. Sent from my GT-I9500 using منتدى عبير mobile app
*مزون شمر* 13-07-2014, 02:11 PM رد: قصه رائعه قصة من مذكرات السلطان مراد الرابع سبحان الله
رحمه الله وغفر له
يعطيك العافيه على النقل
مكانها قسم القصص لهذا نقلت له..
السلطان مراد الرابع العثماني
أحمد تمام
السلطان مراد الرابع
عُرفت فرقة الإنكشارية بأنها أقوى فرق الجيش العثماني، وأعزها نفرًا، وأكثرها نفوذا، استمدت مكانتها من كون أفرادها يمتازون بالكفاءة القتالية، والشجاعة المفرطة، والثبات الراسخ، والضراوة في المعارك، حتى صار اسمهم يثير الفزع في القلوب، ويحرك مكامن الخوف، فتفزع أنفس الأعداء قبل النزال، ويتحقق النصر بالرعب قبل أن تحققه ضربات السيوف وطعنات الرماح. وكان سلوكهم العسكري في بادئ الأمر يتسم بالطاعة والهدوء، وتنفيذ ما يوكل إليهم من مهام دون تدخل أو اعتراض، فاستفادت منهم الدولة في ساحات القتال، وأفسحت لهم الطريق إلى تقلّد أعلى الرتب وأرفع المناصب. حتى إذا ضعفت الدولة وضاعت هيبة سلاطينها، زاد تدخلهم في شئون الدولة، ولجئوا إلى سلاح التمرد والعصيان، وإشعال الفتنة والثورات؛ حتى تستجيب لهم الدولة، وتخضع لما يطلبون، ولو كان قتل وزير أو خلع سلطان.
السلطان مراد الرابع ويكيبيديا
وظل الأمر على هذا النحو من الفتن والقلاقل وثورات الإنكشارية حتى انتهت فترة سيطرة والدته سلطان كوسم التي دامت نحو تسع سنوات، وأصبح مراد الرابع طليق اليد في إدارة شئون الدولة. الحكم المطلق والسياسات السلطانية [ تحرير | عدل المصدر]
مراد الرابع مع الإنكشارية
عمل مراد الرابع على اجتثاث شأفة الفساد الذي استشرى في عهد السلاطين الذين سبقوه. كما حرم تعاطي الخمر والتبغ والقهوة [1] ، وجعل الإعدام عقوبة المخالف. وكان يجوس في شوارع وحانات اسطنبول ليلاً متنكراً ليتأكد من تطبيق قوانينه. وإذا ما وجد متعاطياً للتبغ أو الخمر يقوم بقتله في التو باستخدام عصاه. وفي نهاية حكمه أصبح مهووساً بالقتل، فكان يقتل الناس عشوائياً. فنجح في إعادة الأمن إلى الدولة التي كادت تمزقها الفتن والخلافات، وضرب بيد من حديد على الخارجين عليه والثائرين، وأنعش خزانة الدولة التي أرهقت في فترة الاضطرابات، ومد في عمر الدولة نصف قرن من الزمان قبل أن تتناوشها أوروبا في حروب متصلة، واستعان في تحقيق ذلك بكل وسائل البطش والقهر مدة ثماني سنوات، حتى ليقال: إنه قتل عشرين ألفاً في سبيل تأمين النظام في الدولة. وكاد بطشه واستبداده وميله إلى سفك الدماء يقضي على ذرية آل عثمان من الرجال، وكنت هناك عادة سيئة يقوم بها سلاطين آل عثمان منذ عهد السلطان بايزيد الأول، حيث يقدم كل سلطان جديد على قتل إخوته الذكور بعد توليه السلطة، وكان هذا السلطان قد استصدر فتوى تجيز هذا القتل على أسباب المنافسة على الحكم.
قتله أبوه بعد أن أوغرت خُرَّم سلطان زوجة أبيه والصدر الأعظم رستم باشا صدر السلطان سليمان القانوني عليه، وأقنعاه بأنه يقود تمردًا على حكمه، لتمهيد الطريق نحو العرش لسليم ابن خُرَّم سلطان. حياته [ عدل]
كان الأمير مصطفى ولي عهد والده عندما كان حياً وكان له ثلاثة أخوة أمراء منافسين هم الأمير بايزيد والأمير جيهانكير و الأمير سليم. وكان الصدر الأعظم وزوجة السلطان خرم سلطان يميلون لتولية الأمير بايزيد الحكم -وحسب بعض المؤرخين السلطان نفسه-. أما الحرم السلطاني وسكان قصر الحكم كانوا يميلون لجيهانكير لأنه كان مقيماً فيه ولا يتقلد أي وظيفة في أي ولاية من ولايات الدولة. ولم يكن أحد يفكر في الأمير سليم لأنه كان يعيش حياة لهو في ولايته التي يحكمها. وبالنسبة للأمير مصطفى فقد كان السلطان والجيش والعلماء يفضلونه.
وفي هذا السياق جاءت موجة الخصخصة للتخلص من كافة رموز العهد السابق لتطلق المجال لـ"الرأسمالية المتوحشة"، كما أصبحت تُسمّى، لتشتري وفق تفاهمات ضمنية منشآت القطاع العام السابق بأرخص الأسعار. ومن ذلك كان مصير "فندق بوجور" الذي بُني مكان "جامع يوسف أفندي"، الذي اشتراه عام 2006 رجل أعمال صاعد (بهجت باتسولي) أصبح يُعتبر المليونير الأول في كوسوفو ومؤسّس "البنك الاقتصادي" الملاصق للمسرح. وقد توهّم بعض الألبان، الذين يعتبرون أنفسهم ضحية ليوغسلافيا السابقة، بأن يقوم النائب الجديد في البرلمان الكوسوفي (الذي كان يحرص على الصيام في رمضان)، بإعادة بناء "جامع يوسف أفندي" في موقعه الأصلي. فندق "سويس دياموند" الجديد، وإلى جانبه البنك الاقتصادي الملاصق للمسرح (العربي الجديد) ولكن بعدما جرى الإعلان عن بناء أول فندق خمس نجوم في بريشتينا (بعدما تراجع "فندق غراند" إلى أربع نجوم)، باسم "فندق سويس دياموند"، تحمّس أحد الزملاء وكتب له رسالة في 2016 توضّح موقف الفقه الإسلامي حول بناء فندق تُشرَب فيه الخمور مكان جامع معروف، وأنه ما زال في الإمكان تعويض ذلك بأشكال مختلفة، ولكن لم يصل أيّ رد للزميل على رسالته. في السنة التي افتُتح فيها الفندق، جرى وضع حجر الأساس لـ"جامع بريشتينا الكبير" في بريشتينا الجديدة التي بُنيت خلال العهد الشمولي، وذلك بحضور رئيسة الجمهورية ورئيس الوزراء ومفتي كوسوفو، بعدما تضاعف عدد سكان بريشتينا عدة مرات دون أن يُبنى جامع جديد.