إعراب قوله تعالى وفوق كل ذي علم عليم - YouTube
موقع هدى القرآن الإلكتروني
وقوله " ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك " معناه إنه لم يكن يوسف ممن يأخذ أخاه على دين الملك في جزاء من سرق ان يستعبد قال الشاعر:
تقول إذا درأت لها وضيني * أهذا دينه ابدا وديني ( 1)
اي هذا عادته ابدا وعادتي. وقوله " الا ان يشاء الله " قال الحسن إنما قال ذلك لأنه تعالى كان امره بذلك بدلالة قوله " نرفع درجات من نشاء " اي بما نريه من وجوه الصواب في بلوغ المراد. وقوله " وفوق كل ذي علم عليم " قيل في معناه قولان:
أحدهما: قال ابن عباس، والحسن، وسعيد بن جبير: معناه " وفوق كل ذي علم " معلم " عليم " وهو الله تعالى الغني بنفسه عن التعليم. الثاني: ان معناه " وفوق كل ذي علم " ممن رفعه الله " عليم " قد رفعه بالعلم من وجه آخر، فهو أعلم بذلك الامر الآخر. وفي ذلك دلالة على أنه تعالى عالم لنفسه، لأنه لو كان عالم بعلم، لكان فوقه عليم، وذلك باطل. والضمير في قوله تعالى " استخرجها " عائدة إلى السقاية. و فوق كل ذي علم عليم. وقال الزجاج هي عائدة إلى الصواع وانه يذكر ويؤنث، ومن قرأ درجات من نشاء " على الإضافة، فالمعنى نرفع منازل من نشاء رفع منازله ومراتبه في الدنيا بالعلم على غيره، كما رفعنا مرتبة يوسف في ذلك على مراتب اخوته. ومن قرأ بتنوين " درجات " فالمعنى نرفع من نشاء درجات ومراتب كما رفعنا ليوسف، ف? "
و فوق كل ذي علم عليم
قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً مرة ثانية يذكره الخضر بالشرط، و أيضا مرة ثانية يعتذر موسى. موقع هدى القرآن الإلكتروني. قالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَها فَلا تُصاحِبْنِي من قبل كان الشرط من الخضر على موسى أن لا يسأله و الآن موسى بنفسه يشترط على نفسه قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً قطعت عليّ كل عذر أتعلل به. فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَما أَهْلَها طلبا منهم طعاما فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما بخلا و لؤما، و شر القرى قرية لا يضاف الضيف فيها فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ يكاد أَنْ يَنْقَضَّ أن يسقط فَأَقامَهُ الخضر و أصلحه بلا مقابل، فعجب موسى من ذلك و قالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً أتصلح الجدار مجانا لقوم رفضوا ضيافتنا؟ هلا طلبت أجرا على عملك لنشتري به ما يسد الرمق و جوعة المضطر؟. قالَ هذا فِراقُ بَيْنِي وَ بَيْنِكَ فارقة بعد أن أخبره بحكمة ما أنكر و قال: أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فيصيبون بها رزقا يعينهم على مطالب الحياة، و لكن ملكا ظالما كان يغتصب كل سفينة، فخرقتها رحمة بالمساكين، حتى إذا رآها الملك الطاغية زهد فيها، و تركها لأهلها.
فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً قال المفسرون: المراد بالعبد هنا الخضر، و بالرحمة النبويّة، و بالعلم الوحي بالغيب، و سواء أكان المراد الخضر أم غيره فإن هذا الوصف الجليل يجري على الأنبياء من دون ريب. قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً موسى كليم اللّه و من أولي العزم و الشرائع، لا يستنكف أن يتعلم ما خفي عنه ممن هو دونه مكانه أو يستويان، ذلك بأن العلم النافع كالتعبد للّه، بل أفضل، و في الحديث: من رأى أنه قد علم- مستغنيا بما لديه- فقد جهل. و في نهج البلاغة: ما أكثر ما نجهل... و من ترك قول لا أدري أصيبت مقاتله. و فوق كل ذي علم عليم. قالَ الخضر الموسى: إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً نفى استطاعة الصبر معه على وجه التأكيد، و علل ذلك بقوله: وَ كَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً لأني أعلم من غيب اللّه ما لا تعلمه أنت، و هو منكر في ظاهره دون واقعه، و أيضا أنت تعلم من غيبه تعالى ما لا أعلمه أنا. قالَ موسى للخضر: سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ صابِراً وَ لا أَعْصِي لَكَ أَمْراً استثنى مشيئة اللّه خشية أن لا يملك نفسه إذا رأى منكرا و لو في الظاهر.
مسلسل حب في الاربعين - الحلقة 1 - YouTube
حب في الاربعين 13
مسلسل حب في الأربعين 17 - YouTube
مسلسل حب في الاربعين الحلقة 15
حب في الاربعين 26 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل حب في الاربعين الحلقة 24
حب في الاربعين الحلقة 5 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
[2]
من الضروري تناول العلاج عن طريق العلاج والأدوية التي تؤخذ عن طريق الفم ، ولكن خفض تناول منتجات الصويا ومنتجات الحليب في النظام الغذائي سوف يساعد على العلاج ، وزيادة ملحق يسمى المنشار بالميتو يساعد أيضا في تنظيم الهرمونات مثل هرمون البروجسترون التي تزيد من إنتاج زيوت البشرة ويسبب حب الشباب.