ويصح الاعتكاف من غير صوم عند أكثر العلماء لأنه مستحب عندهم لا واجب؛ والأوْلى بالمعتكف أن يصوم أو يعتكف في وقت الصيام (رمضان مثلا). ويجوز للمعتكف التنظف والتعطر والتزين في الملبس والمظهر. ويبطل الاعتكاف بحصول أحد الأمور التالية:
1- الجماع إذا كان مرتكبه عامدا عالما ذاكرا لقول الله تعالى: "وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ" (سورة البقرة، الآية: 187). 2- الخروج من المسجد، ولا يبطله الخروج لقضاء حاجة دورة المياه، أو للوضوء والاغتسال الواجب، أو للأكل والشرب إن لم يستطع إحضاره إلا بالخروج، أو لعلاج من مرض شديد. 3- الحيض والنفاس بالنسبة للمرأة عند أكثر العلماء. الاعتكاف.وبعض.أحكامه. في سؤالها الأول تقول : ما هو الاعتكاف؟ وإذا أراد الإنسان أن يعتكف ، فماذا عليه أن يفعل وماذا عليه أن يمتنع؟ وهل يجوز للمرأة أن تعتكف في البيت الحرام ، وكيف يكون ذلك - سيد الجواب. هل يجوز الاعتكاف في البيت بسبب كورونا وإغلاق المساجد ؟:-
يذكر البعض أن إجماعا على اشتراط المسجد في الاعتكاف، قال القرطبي: أجمع العلماء على أن الاعتكاف لا يكون إلا في المسجد[2]، وهذا القول غير صحيح إذ من العلماء من قال بجوازه في غير المسجد، ونقل ذلك ابن حجر فقال: واتفق العلماء على مشروطية المسجد للاعتكاف إلا محمد بن عمر بن لبابة المالكي فأجازه في كل مكان وأجاز الحنفية للمرأة أن تعتكف في مسجد بيتها وهو المكان المعد للصلاة فيه، وفيه قول الشافعي قديم، وفي وجه لأصحابه وللمالكية يجوز للرجال والنساء لأن التطوع في البيوت أفضل.
الاعتكاف.وبعض.أحكامه. في سؤالها الأول تقول : ما هو الاعتكاف؟ وإذا أراد الإنسان أن يعتكف ، فماذا عليه أن يفعل وماذا عليه أن يمتنع؟ وهل يجوز للمرأة أن تعتكف في البيت الحرام ، وكيف يكون ذلك - سيد الجواب
وأما إذا نذره، فيلزمه؛ لقول النبي – صلى الله عليه وسلم -: «من نذر أن يطيع الله فليطعه». رواه البخاري. وعن عمر، أنه قال: «يا رسول الله، إني نذرت أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام. فقال النبي – صلى الله عليه وسلم -: أوف بنذرك». رواه البخاري، ومسلم. ا. هـ
شروط وأركان الاعتكاف
أركان الاعتكاف عند الجمهور أربعة: وهي المعتكف، والنية ، والمعتكف فيه ، واللبث في المسجد. الاعتكاف في البيت.. هل تجوز نية الاعتكاف في المنزل بسبب كورونا؟ - شبابيك. وذهب الحنفية إلى أن ركن الاعتكاف هو اللبث في المسجد فقط ، والباقي شروط وأطراف لا أركان ، وزاد المالكية ركنا آخر وهو: الصوم. و اتفق الفقهاء على أنه يصح الاعتكاف من الرجل والمرأة والصبي المميز ، واشترطوا لصحة الاعتكاف الواجب والمندوب الإسلام والعقل والتمييز والنقاء من الحيض والنفاس، والطهارة من الجنب. اعتكاف المرأة
مع اتفاق الفقهاء صحة اعتكاف المرأة إلا أنهم اختلفوا في مكان اعتكافها، فذهب الجمهور إلى أنه يشترط المسجد في اعتكافه ا، لما ورد عن ابن عباس – رضي الله عنهما – أنه سئل عن امرأة جعلت عليها ( أي نذرت) أن تعتكف في مسجد بيتها ، فقال: " بدعة ، وأبغض الأعمال إلى الله البدع. فلا اعتكاف إلا في مسجد تقام فيه الصلاة. ولأن مسجد البيت ليس بمسجد حقيقة ولا حكما ، فيجوز تبديله ، ونوم الجنب فيه ، وكذلك لو جاز لفعلته أمهات المؤمنين – رضي الله عنهن – ولو مرة تبيينا للجواز.
الاعتكاف في البيت.. هل تجوز نية الاعتكاف في المنزل بسبب كورونا؟ - شبابيك
دار الكتب العلمية): [ولا يصح الاعتكاف من رجل تلزمه الصلاةُ جماعةً إلا في مسجد تقام فيه الجماعة فلا يصح بغير مسجد بلا خلاف، ولا يصح ممن تلزمه الجماعة إلا بمسجد تقام فيه حذرًا من ترك الجماعة، وإن لم يكن المعتكف رجلًا تلزمه الصلاة جماعة بأن كان امرأةً أو عبدًا أو صبيًّا أو معذورًا أو لم يأتِ عليه زمن اعتكافه فعل صلاة كما لو اعتكف من طلوع الشمس إلى الزوال صح اعتكافًا في كل مسجد، ولا يصح الاعتكاف ممن تلزمه الجماعة في مسجد تقام فيه الجمعة دون الجماعة إذا كان يأتي عليه وقت صلاة لما مر، وظَهْرُه أي: المسجد منه، ورحبته المحوطة وعليها باب نصًّا منه] اهـ. والسنة اعتكاف العشر الأواخر من رمضان؛ تأسيًا بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم في ذلك، وأقل مدَّةٍ للاعتكاف هي أقل ما يُطْلَقُ عليه اسم الاعتكاف عُرْفًا، وهذا ما ذهب إليه الجمهور؛ فإن الاعتكاف في اللغة يقع على القليل والكثير، ولم يحده الشرع بشيء يخصه فبقي على أصله، ولذلك استحب جماعة من الفقهاء للمصلِّي إذا دخل المسجد أن ينوي الاعتكاف مهما كان مكثه فيه ليحصل له ثوابه. وبداية الاعتكاف ونهايته يحددها المُعْتَكِف بنفسه، ولو نوى اعتكاف مدة معلومة استُحب له الوفاء بها بكمالها، فإن خرج قبل إكمالها جاز؛ لأن التطوع لا يلزم بالشروع، وإن أطلق النِّيَّة ولم يُقَدِّر شيئًا دام اعتكافُه ما دام في المسجد.
وعرفه ابن قدامة في المغني، ج3/186 أن الاعتكاف في اللغة: لزوم الشيء وحبس النفس عليه برا كان أو غيره، وَمِنْهُ قوله تعالى: (مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ). وَقَالَ: (يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ)… وهو في الشرع: الإقامة في المسجد على صفة نذكرها، وهو قربة وطاعة، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: (أَنْ طَهِّرَا بَيْتِي لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ). وَقَالَ: (وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ). ويعلل ابن قدامة تسمية الاعتكاف بهذا الاسم بما أخرجه ابن ماجة في سننه، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في المعتكف:" هو يعكف الذنوب ، ويجري له من الحسنات كعامل الحسنات كلها". وهو حديث ضعيف. ونقل الصاوي في حاشيته على الشرح الصغير 1 / 725 معنى جميلا للاعتكاف، فقال: " ويقال: عكف يعكف عكفا وعكوفا: أقبل على الشيء مواظبا ، واعتكف وانعكف بمعنى واحد، وقيل: اعتكف على الخير وانعكف على الشر ". الحكمة من الاعتكاف
وبين الصاوي سبب ذكر العلماء للاعتكاف عقب الصوم بقوله: " لما أنهى الكلام على ما أراده من فروع الصوم، وكان من حكمة مشروعيته تصفية مرآة العقل والتشبه بالملائكة الكرام في وقته، أتبعه بالكلام على الاعتكاف التام الشبه بهم في استغراق الأوقات في العبادات، وحبس النفس عن الشهوات، وكف اللسان عما لا ينبغي ".
بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ (1) [ بسم الله الرحمن الرحيم ، وبه أستعين وهو حسبي ونعم الوكيل] تفسير سورة التوبة ، مدنية. هذه السورة الكريمة من أواخر ما نزل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما قال البخاري. حدثنا [ أبو] الوليد ، حدثنا شعبة ، عن أبي إسحاق قال: سمعت البراء يقول: آخر آية نزلت: ( يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) [ النساء: 176] وآخر سورة نزلت براءة.
سورة التوبة تفسير
وقد تدل سورة التوبة على الإصلاح لما فسد والتطهير لما تعكَّر واتسخ. (لقول الله تعالى: ﴿إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُواْ فَإِنَّ الله غَفُورٌ رَّحِيم﴾ [آل عمران:89]). وسورة التوبة في المنام تسهيلات وتيسير على المؤمن. (لقول الله تعالى: ﴿عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ﴾ [المزمل:20]). وقد تدل سورة التوبة في المنام على من اسمه عبد التواب. (راجع قاعدة تعبير الرؤيا بالأسماء). والله أعلم. انقر هنا الآن للاشتراك فورا في خدمة تعبير الرؤيا على الأصول الشرعية الإسلامية
تفسير سوره التوبه للشعراوي
ورؤيا سورة التوبة في المنام قد تدل على القبول عند جماعة يرغب المسلم بالانضمام إليهم كمن يتقدم لامرأة فتقبله، أو من يتقدم لوظيفة فيقبلوه، أو من يتقدم لعضوية جماعة فيضمُّوه. (لأن الله تعالى رب العباد هو الذي يقبل التوبة، فدلت سورة التوبة في المنام على القبول عند العباد؛ يقول الله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ﴾ [الشورى:25]). وقد تدل سورة التوبة في المنام على السعة بعد الضيق، والرخاء بعد الشدة، والقوة بعد الضعف، والنعيم بعد العذاب. وقد تدل على المطر. (لقول الله تعالى: ﴿وَأَنِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ﴾ [هود:3]؛ وكذلك قوله سبحانه: ﴿وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِين﴾ [هود:52]). وقد تدل سورة التوبة على الحالات الاستثنائية من القاعدة العامة. (لكثرة اقتران الاستثناء بالتوبة في القرآن الكريم؛ كقول الله تعالى: ﴿إِلاَّ مَن تَابَ﴾ [مريم:60]، أو قوله سبحانه: ﴿إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ﴾ [البقرة:160]).
تفسير سوره التوبه بصوت كاملة
الأمر بلزوم الصدق والصادقين
تفسير سوره التوبه ابن كثير
8- ذَمُّ الأعرابِ في صلابَتِهم، وتمسُّكِهم بالدِّينِ الباطِلِ، ومَدحُ بَعضِهم بصَلابَتِهم في دِينِ الحَقِّ. 9- ذِكرُ السَّابِقينَ مِن المهاجِرينَ والأنصارِ، وفَضلِهم، وذِكرُ المُعتَرفِينَ بِتَقصيرِهم، وقَبولِ الصَّدَقاتِ مِن الفُقَراءِ، وقَبول تَوبةِ التَّائبينَ. 10- ذِكرُ بِناءِ مَسجِدِ الضِّرارِ للغَرَضِ الفاسِدِ، ومَكرِ المُنافِقينَ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابِه. 11- ذِكرُ بناءِ مَسجِدِ قُباءٍ على الطَّاعةِ والتَّقوى، وأنَّه أولى أن يقومَ فيه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. 12- مُبايعةُ الحَقِّ تعالى عَبيدَه باشتِراءِ أنفُسِهم وأموالِهم، ومُعاوَضتهم عن ذلك بالجنَّةِ. 13- النَّهيُ عن الاستغفارِ للمُشرِكينَ. 14- قَبولُ تَوبةِ المُتخَلِّفينَ عن غَزوةِ تَبوك. 15- النَّفيرُ لِطَلَبِ العِلمِ والتَّفقُّهِ في دينِ الله تعالى، وتَبليغِ الدِّينِ. 16- الامتنانُ على المسلمينَ بأن أرسَلَ فيهم رسولًا منهم، جَبَلَه على صِفاتٍ فيها كلُّ خَيرٍ لهم، وأمْرُ اللهِ نَبِيَّه بالتوكُّلِ عليه في جَميعِ أحوالِه.
↑ وهبة الزحيلي، التفسير المنير ، صفحة 179-32. بتصرّف. ↑ أبو البركات النسفي، مدارك التنزيل وحقائق التأويل ، صفحة 664-665. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، التفسير المنير ، صفحة 122-132. بتصرّف. ↑ أبو البركات النسفي، مدارك التنزيل وحقائق التأويل ، صفحة 673-674. بتصرّف. ↑ صديق خان، فتح البيان في مقاصد القرآن ، صفحة 307-312. بتصرّف. ↑ صديق خان، فتح البيان في مقاصد القرآن ، صفحة 251-266. بتصرّف. ↑ صديق خان، فتح البيان في مقاصد القرآن ، صفحة 296-299. بتصرّف. ↑ صديق خان، فتح البيان في مقاصد القرآن ، صفحة 301-304. بتصرّف. ↑ صديق خان، فتح البيان في مقاصد القرآن ، صفحة 368-376. بتصرّف. ↑ صديق خان، فتح البيان في مقاصد القرآن ، صفحة 384-393. بتصرّف. ↑ أبو البركات النسفي، مدارك التنزيل وحقائق التأويل ، صفحة 705-708. بتصرّف. ↑ صديق خان، فتح البيان في مقاصد القرآن ، صفحة 312-343. بتصرّف. ↑ أبو البركات النسفي، مدارك التنزيل وحقائق التأويل ، صفحة 695-702. بتصرّف. ↑ أبو حفص النسفي، التيسير في التفسير ، صفحة 446-449. بتصرّف. ↑ أبو حفص النسفي، التيسير في التفسير ، صفحة 468-476. بتصرّف. ↑ أبو البركات النسفي، مدارك التنزيل وحقائق التأويل ، صفحة 717.