أحاديث رواها العرباض بن سارية عن الرسول صلى الله عليه وسلم:
روت أم حبيبة بنت العرباض بن سارية عن أبيها أن رسول الله r نهى يوم خيبر عن لحوم كل ذي ناب من السبع وعن كل ذي مخلب من الطير وعن لحوم الحمر الأهلية وعن المجثمة وعن الخليسة وأن توطأ الحبالى حتى يضعن ما في بطونهن. وعن جبير بن نفير عن العرباض بن سارية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الصف الأول ثلاثًا وعلى الثاني واحدة. وروى أبو رهم عن العرباض بن سارية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يدعو إلى السحور في شهر رمضان وقال: "هلموا إلى الغداء المبارك". صحة حديث العرباض بن سارية وعظنا رسول الله – الإسلام كما أنزل. وعن العرباض بن سارية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يختصم الشهداء والمتوفون على فرشهم إلى ربنا في الذين يتوفون من الطاعون فيقول الشهداء: إخواننا قتلوا كما قتلنا, ويقول المتوفون على فرشهم: إخواننا ماتوا على فرشهم كما متنا, فيقول ربنا: انظروا إلى جراحهم, فإن أشبه جراحهم جراح المقتولين فإنهم منهم ومعهم, فإذا جراحهم قد أشبهت جراحهم". وفي الترمذي: من حديث عرباض بن سارية أن النبي صلى الله عليه وسلم حرم وطء السبايا حتى يضعن ما في بطونهن. أثر العرباض بن سارية في الآخرين:
في دعوته وتعليمه:
روى أحمد في مسنده عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي، وحجر بن حجر، قالا: أتينا العرباض بن سارية.
- صحة حديث العرباض بن سارية وعظنا رسول الله – الإسلام كما أنزل
- خطبة حديث العرباض بن سارية - الإسلام سؤال وجواب
- العرباض بن سارية - المعرفة
- هل استخدام بخاخة الربو في نهار رمضان يفطر أم لا؟.. الإفتاء ترد
- حكم استخدام بخاخ الربو للصائم - فتاوى رمضان| قصة الإسلام
صحة حديث العرباض بن سارية وعظنا رسول الله – الإسلام كما أنزل
وهو ممن نزل فيه: وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ فسلمنا، وقلن: أتيناك زائرين وعائدين ومقتبسين. فقال: صلى بنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الصبح ذات يوم، ثم أقبل علينا، فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، فقيل: يا رسول الله، كأن هذه موعظة مودع، فماذا تعهد إلينا؟ قال: أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن عبْدًا حبشيًّ. فإنه من يعِشْ منكم بعدي، فسَيَرى اختلافًا كثير. خطبة حديث العرباض بن سارية - الإسلام سؤال وجواب. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ. وإياكم ومحدثات الأمور; فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. ويروى عن أبي الفيض أنه قال: سمعت عمر أبا حفص الحمصي قال: أعطى معاوية المقدام حمارا من المغنم فقال له العرباض بن سارية: ما كان لك أن تأخذه وما كان له أن يعطيك كأني بك في النار تحمله على عنقك فرده. بعض كلماته: كان العرباض بن سارية، يحب أن يُقْبَضَ، فكان يدعو: اللهم كبرت سني، ووهن عظمي، فاقبضني إليك. إسماعيل بن عياش: حدثنا أبو بكر بن عبد الله ، عن حبيب بن عبيد ، عن العرباض ، قال: لولا أن يقال: فعل أبو نجيح ؛ لألحقت مالي سبلة ، ثم لحقت واديا من أودية لبنان عبدت الله حتى أموت وفاته: قال محمد بن عوف: كان قديم الإسلام جدا، وقال خليفة: مات في فتنة ابن الزبير، وقال أبو مسهر: مات بعد ذلك سنة خمس وسبعين.
). العرباض بن سارية - المعرفة. حديث رقم: 333
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أحمد بن عيسى بن زيد التنيسي ، ثنا عمرو بن أبي سلمة التنيسي ، أنبأ عبد الله بن العلاء بن زيد ، عن يحيى بن أبي المطاع قال: سمعت العرباض بن سارية السلمي يقول:: ( قام فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات غداة فوعظنا موعظة و جلت منها القلوب ، و ذرفت منها الأعين ، قال: فقلنا: يا رسول الله ، قد وعظتنا موعظة مودع فاعهد إلينا ، قال: عليكم بتقوى الله. أظنه قال: و السمع و الطاعة ، و سترى من بعدي اختلافاً شديداً أو كثيراً ، فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ ، و إياكم و المحدثات ، فإن كل بدعة ضلالة. و منهم: معبد بن عبد الله بن هشام القرشي و ليس الطريق إليه من شرط هذا الكتاب فتركته ، و قد استقصيت في تصحيح هذا الحديث بعض الاستقصاء على ما أدى إليه اجتهادي ، و كتب في كما قال إمام أئمة الحديث شعبة في حديث عبد الله بن عطاء ، عن عقبة بن عامر: لما طلبه بالبصرة ، و الكوفة ، و المدينة ، و مكة ، ثم عاد الحديث إلى شهر بن حوشب فتركه ، ثم قال شعبة: لأن يصح لي مثل هذا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان أحب إلي من والدي و ولدي و الناس أجمعين ، و قد صح هذا الحديث ، و الحمد لله و صلى الله على محمد و آله أحمعين.
خطبة حديث العرباض بن سارية - الإسلام سؤال وجواب
بعض الأحاديث التي رواها عن الرسول صلى الله عليه وسلم:
روت أم حبيبة بنت العرباض ابن سارية عن أبيها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن لحوم كل ذي ناب من السبع وعن كل ذي مخلب من الطير وعن لحوم الحمر الأهلية وعن المجثمة وعن الخليسة وأن توطأ الحبالى حتى يضعن ما في بطونهن..
وعن جبير بن نفير عن العرباض بن سارية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الصف الأول ثلاثا وعلى الثاني واحدة.
ويظن أنه دفن في قرية كفرلاها في محافظة حمص وله مقام وجامع يزوره أهل القرية ومقامه على بعد 27 كم من مدينة حمص
انظر أيضاً [ عدل]
البكاؤون السبعة
المهاجرون
أهل الصفة
مراجع [ عدل]
^ تاريخ دمشق ، 47/ 182 و معجم البلدان ، 5/ 119. ^ طبقات ابن سعد 5/ 165، و"تاريخ دمشق" 47/ 182 (طبعة مجمع دمشق)
^ تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ،المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ) ،المحقق: عمر عبد السلام التدمري ،الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت ،الطبعة: الثانية، 1413 هـ - 1993 م ،5 /483. ^ مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان ، المؤلف: أبو محمد عفيف الدين عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان اليافعي ، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان ،الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1997 م ، 1 / 125. عن العرباض بن سارية. ^ - شذرات الذهب في أخبار من ذهب ،المؤلف: عبد الحي بن أحمد بن محمد ابن العماد العَكري ،حققه: محمود الأرناؤوط ، خرج أحاديثه: عبد القادر الأرناؤوط ، الناشر: دار ابن كثير، دمشق – بيروت ، الطبعة: الأولى، 406 هـ - 1986 م ، 1 / 313. ^ رواه أبو داود والترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.
العرباض بن سارية - المعرفة
قلت نظرا لتساهل العجلي في التوثيق حيث أنه يوثق المجاهيل، ونظرا لكونه لم يرو عنه غير خالد بن معدان، نظرا لذلك كله نحكم بجهالة حاله. الحكم على الطريق الثالث
هذا الطريق من رواية ابن أبي بلال وهو مجهول الحال، إذا هذا الطريق ضعيف. الطريق الرابع
ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻤﻄﺎﻉ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻌﺮﺑﺎﺽ ﺑﻦ ﺳﺎﺭﻳﺔ ﻳﻘﻮﻝ:
«ﻗﺎﻡ ﻓﻴﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺫاﺕ ﻳﻮﻡ، ﻓﻮﻋﻈﻨﺎ ﻣﻮﻋﻈﺔ ﺑﻠﻴﻐﺔ، ﻭﺟﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﻠﻮﺏ، ﻭﺫﺭﻓﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﻴﻮﻥ، ﻓﻘﻴﻞ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻭﻋﻈﺘﻨﺎ ﻣﻮﻋﻈﺔ ﻣﻮﺩﻉ، ﻓﺎﻋﻬﺪ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺑﻌﻬﺪ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺘﻘﻮﻯ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺴﻤﻊ ﻭاﻟﻄﺎﻋﺔ، ﻭﺇﻥ ﻋﺒﺪا ﺣﺒﺸﻴﺎ، ﻭﺳﺘﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻱ اﺧﺘﻼﻓﺎ ﺷﺪﻳﺪا، ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ ﺑﺴﻨﺘﻲ، ﻭﺳﻨﺔ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ اﻟﻤﻬﺪﻳﻴﻦ، ﻋﻀﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮاﺟﺬ، ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭاﻷﻣﻮﺭ اﻟﻤﺤﺪﺛﺎﺕ، ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ». ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ (42) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ ﺑﻦ ﺫﻛﻮاﻥ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء، ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﺯﺑﺮ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻤﻄﺎﻉ، ﻓﺬﻛﺮﻩ. المصدر المسند المصنف المعلل الحديث 9270
رواة الطريق الرابع
يحيى بن أبي المطاع:
قال المزي في ترجمته في تهذيب الكمال برقم 6924: ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﺭﻣﻲ، ﻋﻦ ﺩﺣﻴﻢ: ﺛﻘﺔ ﻣﻌﺮﻭﻑ.
ولم نقف على أي رواية تذكر نص الخطبة التي أشار إليها هذا الحديث؛ لكن قال ابن رجب رحمه الله تعالى:
" وقولهم: ( يا رسول الله، كأنها موعظة مودع، فأوصنا! )، يدل على أنه كان صلى الله عليه وسلم قد أبلغ في تلك الموعظة ما لم يبلغ في غيرها، فلذلك فهموا أنها موعظة مودّع، فإن المودِّع يستقصي ما لا يستقصي غيره في القول والفعل، ولذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي صلاة مودِّع، لأنّه من استشعر أنه مودِّع بصلاته، أتقنها على أكمل وجوهها. ولربما كان قد وقع منه صلى الله عليه وسلم تعريض في تلك الخطبة بالتّوديع، كما عرَّض بذلك في خطبته في حجة الوداع، وقال: ( لا أدري، لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا)، وطفق يودِّع الناس، فقالوا: هذه حجة الوداع. ولما رجع من حجِّه إلى المدينة، جمع الناس بماء بين مكة والمدينة يسمى خُمّا، وخطبهم، وقال: ( يا أيها الناس، إنما أنا بشر مثلكم يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب)، ثم حض على التمسك بكتاب الله، ووصى بأهل بيته. خرّجه مسلم. وفي "الصحيحين" ولفظه لمسلم عن عقبة بن عامر قال: ( صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد، ثم صعد المنبر كالمودِّع للأحياء والأموات، فقال: ( إني فرطكم على الحوض، فإن عَرضَه، كما بين أَيْلة إلى الجُحفة، وإني لست أخشى عليكم أن تشركوا بعدي، ولكن أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوا فيها، وتقتتلوا، فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم) قال عقبة: فكانت آخر ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر).
القائلون بتفطير بخاخ الربو
ذهبَ عددٌ من الفقهاءِ إلى أنّ استخدامِ بَخاخ الربّو في رمضان يُفسدُ الصومَ، ويُفطرُ الصائم، قياسًا على أنّ كُلُ ما يدخلُ إلى الجوفِ بإرادةِ الصائَم، فإنّه يفطرهُ، بغضَ النظرْ عن كيفيةِ الوصولِ إلى الجوفِ، كما استدلوا على أنّ تفطيرَ بخاخ الربو للصائِم، بأنّه مُكوَّن من موادّ مختلفة عن الهواء، وبالتالي فإنّ وصوله إلى الجوف يعني الإخلال برُكن الصيام الأساسيْ، وهوَ الإمساكُ عنْ المفطرات. ما هي مفطرات الصيام
اتّفق العلماء على عدّة أعمال يبطل الصيام بإتيانها، بيانها وتفصيلها آتيًا:
الجماع: فالجماعُ في نهارِ شهر رمضان يُبطلُ الصومَ لقولهِ تعالى: (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ). الأكل والشُربُ العَمَد: فمنْ تعمدَ الأكل والشرب في نهارِ رمضان وهو صائم، فهو آثم، وعليّه القضاء، أما من نسيْ فلا حرجَ ولا قضاءَ عليّهِ. هل استخدام بخاخة الربو في نهار رمضان يفطر أم لا؟.. الإفتاء ترد. دخول شيء إلى الجوف من منفذ مفتوح: وقد عدّ أئمّة المذاهب الأربعة المَعِدة من الجوف ، وذهب جمهور أهل العلم إلى أنّ الدماغ من الجوف، وخالفهم المالكيّة، واتّفق كلٌّ من الشافعيّة، والحنابلة، والمالكيّة، دون الحنفيّة على أنّ مُجمَل الحلق من الجوف مع اختلافهم في التفصيل، ومن الجدير بالذكر أنّ دخول أيّ شيءٍ إلى الجوف يُعَدّ سببًا لفساد الصيام باتّفاق المذاهب الأربعة.
هل استخدام بخاخة الربو في نهار رمضان يفطر أم لا؟.. الإفتاء ترد
هل بخاخ الربو يفطر ، صيام رمضان ركنٌ ثابتٌ من أركان الإسلام كما أخبر الرسول عليه الصلاة والسلام، وقد دلّت الآيات الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة على وجوبه في حقّ المسلمين، كما أجمع العلماء على كفر من أنكره، وقد ميّز الله شهر رمضان بالعديد من الفضائل، فهو الشهر الذي نزل فيه القرآن الكريم، وجعل فيه ليلة القدر، ومن خلال موقعي سنتعرفُ على مُفطراتِ رمضان. تعريف الصيام
الصيّامُ هوَ الإمساكُ عنْ المُفطراتِ منْ طلوعِ الفجرِ الثانْي، وحتى غروبِ الشمسَ، وصومُ رمضانَ يُعَدٌ رُكنٌ من أركان الإسلامِ الخمسّة، وفُرض على كل مُسلم بالغ عاقل مقيم وقادر على الصوم، ويُشترطُ النيّة للصيامِ قبلَ طلوعِ الفجرِ، وقدْ دلّت الآيات الكريمة والسنّة النبويّة الشريفة على فرض الصيام على كاّفة المسلمين، ومنْ صام رمضانَ إيمانًا واحتسابًا غُفر لهُ ما تقدم وما تأخرَ منْ ذنبهِ، ومنْ أنكرَ صيّامَهُ فهوَ كافر.
حكم استخدام بخاخ الربو للصائم - فتاوى رمضان| قصة الإسلام
وقد اختار القول بالتضييق في المفطرات الإمام البخاري صاحب الصحيح رحمه الله كما يؤخذ من تراجم أبوابه، واختاره الشيخ ابن حزم الظاهري رحمه الله حيث قال:[ إنما نهانا الله تعالى في الصوم عن الأكل والشرب والجماع وتعمد القيء والمعاصي وما علمنا أكلاً ولا شرباً يكون على دبر أو إحليل أو أذن أو عين أو أنف أو من جرح في البطن أو الرأس وما نهينا قط أن نوصل إلى الجوف بغير الأكل والشرب ما لم يحرم علينا إيصاله] المحلى 4/348.
فإذا أفطرت بسبب مرض مبيح للفطر، فإن كان ذلك المرض، يرجى زواله، فإنه يلزمك القضاء عند القدرة عليه؛ لقوله تعالى: وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ {البقرة:185}. وإن كان غير مرجو الزوال، فإنك تطعم مكان كل يوم أفطرته مسكينًا، كيلو ونصف من الأرز تقريبًا. والله أعلم.