For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for سلطان بن عادي المطيري. Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
هذه المقالة يتيمة إذ تصل إليها مقالة أخرى قليلة جدًا. فضلًا، ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالات متعلقة بها.
- قصيدة للشاعر سلطان بن عادي المطيري في مسابقة شاعر المليون وقد اغضبت هذه القصيدة الل
- سلطان بن عادي المطيري - ويكيبيديا
- ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار | موقع البطاقة الدعوي
- شرح حديث ليَبْلغنَّ هذا الأمرُ ما بلغ الليلُ والنهارُ
- التوفيق بين حديث بدأ الإسلام غريبا وحديث ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار - إسلام ويب - مركز الفتوى
قصيدة للشاعر سلطان بن عادي المطيري في مسابقة شاعر المليون وقد اغضبت هذه القصيدة الل
الفريق ركن سلطان بن عادي المطيري هو نائب رئيس هيئة الأركان العامة في الجيش السعودي أشترك ب حرب الخليج الثانية عام 1991 م وكان قائد قيادة القوات المشتركة العربية في حرب الخليج الثانية حرب تحرير الكويت. خدم في مجال العسكري أكثر من أربعين عام كان قائد المنطقة الشرقية وكان قائدالقوات البرية وفي يوم السبت الموافق 19/8/1428هـ حالة إلى تقاعد العسكري وكرمه سلطان بن عبد العزيز آل سعود ولي عهد ونائب رئيس مجلس الوزارء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام وقدم الشكر لعدد كبير من الضباط القوات المسلحة السعودية على الجهود. وكان قد شارك بحرب هتلر قائد لمطير
سلطان بن عادي المطيري - ويكيبيديا
كما استمع سموه إلى شرح عن المختبرات التي يضمها المجمع. وتناول الاجتماع الأنشطة التسويقية التي يقوم بها المجمع، والعلاقة مع المؤسسات المعنية بالابتكار والجهود الجارية لتقويتها وتطويرها، كما ناقش الاجتماع الميزانية التشغيلية والهيكلة الخاصة بالمجمع، بالإضافة إلى سبل تطوير عمل شركة الأعمال للجامعة الأمريكية في الشارقة، وميزانيتها، وخططها المستقبلية. (وام)
حياته [ عدل]
ولد عام 1939 \ 1358 درس بالرياض بالمدرسة السعودية بالمربع التي كانت تحت رعاية الملك عبد العزيز حتى انتقل إلى المدرسة الحربية عام 1951م وتخرج من كلية الملك عبد العزيز الحربية برتبة ملازم عام 1958 \ 1378.
ليبلغن هذا الدين... فانظروا اليوم كيف العلم ينشر حتى أنه ينشر للعالم المسن ، وهذا من آيات الله - YouTube
ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار | موقع البطاقة الدعوي
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين ، بعز عزيز ، أو بذل ذليل ، عزا يعز الله به الإسلام ، وذلا يذل الله به الكفر
قال الألباني: على شرط مسلم ( تحذير الساجد)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
شرح حديث ليَبْلغنَّ هذا الأمرُ ما بلغ الليلُ والنهارُ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن تميم الداري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل عزاً يعز الله به الإسلام وذلاً يذل الله به الكفر "
رواه الإمام أحمد والطبراني في مسند الشاميين والحاكم في المستدرك وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، والبيهقي في السنن الكبرى وابن منده في كتاب الإيمان وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد وقال: رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح
منقول
التعديل الأخير تم بواسطة خادم القرآن; 01 - 05 - 2012 الساعة 01:33 AM
التوفيق بين حديث بدأ الإسلام غريبا وحديث ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار - إسلام ويب - مركز الفتوى
انتهى. أما وجه الجمع بين معنى الحديثين فما وعد به الله ورسوله من انتشار الإسلام وظهوره كائن لا محالة، فمنه ما حصل بالفعل وما لم يقع فسيحصل لا محالة ، وغربة الإسلام لا تتنافى مع هذا الظهور لأن المراد بها كما ذكر أهل العلم أنها تحصل في بعض الأزمنة وفي بعض الأمكنة ثم يظهرالإسلام وينتشر بعد ذلك ، ويحتمل أن المراد بالغربة في قوله صلى الله عليه وسلم. وسيعود غريبا كما بدأ، غربته في آخر الزمان قرب قيام الساعة وانتهاء الدنيا. ففي مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية: وقوله صلى الله عليه وسلم {ثم يعود غريبا كما بدأ} يحتمل شيئين: أحدهما أنه في أمكنة وأزمنة يعود غريبا بينهم ثم يظهر كما كان في أول الأمر غريبا ثم ظهر. ولهذا قال {سيعود غريبا كما بدأ}. وهو لما بدأ كان غريبا لا يعرف ثم ظهر وعرف فكذلك يعود حتى لا يعرف ثم يظهر ويعرف. فيقل من يعرفه في أثناء الأمر كما كان من يعرفه أولا. ويحتمل أنه في آخر الدنيا لا يبقى مسلما إلا قليل. وهذا إنما يكون بعد الدجال ويأجوج ومأجوج عند قرب الساعة. وحينئذ يبعث الله ريحا تقبض روح كل مؤمن ومؤمنة ثم تقوم القيامة. وأما قبل ذلك فقد قال صلى الله عليه وسلم {لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى تقوم الساعة}.
وهذا الحديث في الصحيحين ومثله من عدة أوجه. فقد أخبر الصادق المصدوق أنه لا تزال طائفة ممتنعة من أمته على الحق أعزاء لا يضرهم المخالف ولا خلاف الخاذل. فأما بقاء الإسلام غريبا ذليلا في الأرض كلها قبل الساعة فلا يكون هذا. وقوله صلى الله عليه وسلم {ثم يعود غريبا كما بدأ} أعظم ما تكون غربته إذا ارتد الداخلون فيه عنه، وقد قال تعالى {من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم}. فهؤلاء يقيمونه إذا ارتد عنه أولئك. وكذلك بدأ غريبا ولم يزل يقوى حتى انتشر. فهكذا يتغرب في كثير من الأمكنة والأزمنة ثم يظهر حتى يقيمه الله عز وجل كما كان عمر بن عبد العزيز لما ولي قد تغرب كثير من الإسلام على كثير من الناس حتى كان منهم من لا يعرف تحريم الخمر. فأظهر الله به في الإسلام ما كان غريبا. وفي السنن: {إن الله يبعث لهذه الأمة في رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها}. والتجديد إنما يكون بعد الدروس وذاك هو غربة الإسلام. وهذا الحديث يفيد المسلم أنه لا يغتم بقلة من يعرف حقيقة الإسلام ولا يضيق صدره بذلك، ولا يكون في شك من دين الإسلام كما كان الأمر حين بدأ.