فريق محاضرين الافضل فى مجالاتهم بالوطن العربى
جودة المادة العلمية المقدمة و تطوير مناهجنا باستمرار مجانا
بمجرد اشتراكك يتاح لك الدخول على الدورات مدى الحياة
القدرة على تقييم نفسك من خلال اختبار بعد كل مستوى و دورة
سهولة التواصل مع المحاضر اى وقت مباشرة من خلال الاكونت الخاص بك
نعمل فى اكثر من 22 دوله بالشرق الاوسط و شمال افريقيا
المحتوى المقدم باللغة العربية مع سهولة استخدام المنصة
تواصل مستمر و خدمة عملاء 24 ساعة طوال الوقت
اقل تكلفة و اعلى جودة فى المادة العلمية باشراف من فريق المنصة العلمى
اكتر من جهة اعتماد نقوم من خلالها باعتماد دوراتنا من مؤسسات محلية و دولية
البحث عن أفضل درجات الدبلوم في الصحة 2022 - 190 درجات الدبلوم في الصحة المتوفرة
تصفح الآلاف من شهادات درجات الرعاية الصحية من جميع أنحاء العالم. دبلوم الصحافة و الإعلام - الأكاديمية العربية الدولية - ادرس صحافة واعلام اون لاين. يكثر الطلب على مهن الرعاية الصحية، كما تتطلب الحصول على درجات متخصصة. ويربط موقع HEALTHCARESTUDIES الطلاب بكليات الطب ودرجات الرعاية الصحية في جميع أنحاء العالم. كما يساعد موقع HEALTHCARESTUDIES - باعتباره واحدًا من عائلة Keystone للحلول الأكاديمية (Keystone Academic Solutions) الموثوق بها لمواقع الويب التي تركز على الطلاب - الأطباء، والممرضين، والأطباء البيطريين، والمعالجين، والباحثين، ومختصي الرعاية الصحية ذوي الصلة المستقبليين في الحصول على الدرجات والدورات التدريبية الملائمة لتطلعاتهم المهنية. ونظرًا لكون الرعاية الصحية احتياجًا عالميًا؛ فإن موقع HEALTHCARESTUDIES مُتاح بأكثر من 40 لغة؛ مما يُسهِّل على طلاب الرعاية الصحية الملائمين الحصول على الدرجات الطبية المناسبة.
دبلوم الصحافة و الإعلام - الأكاديمية العربية الدولية - ادرس صحافة واعلام اون لاين
ويشمل البرنامج كذلك مواد نظرية كمبادىء الكتابة والتحرير، ومبادىء الإعلان، وإعداد الصحف وإخراجها ومناهج البحث العلمي، إلى جانب مواد عملية ونظرية. في المونتاج والتصوير وإعداد البرامج الإذاعية والتلفزيونية والصحافة الإلكترونية والعلاقات العامة. وتحرص الأكاديمية وأساتذتها على ربط المعارف النظرية بالممارسة العملية،
وتشرك الطلبة بشكل عام وطلبة الإعلام بشكل خاص في إعداد وتحرير وإخراج صحيفة التنمية البشرية. أهداف البرنامج
في ضوء رسالة الأكاديمية وأهداف قسم الصحافة والإعلام فيها يسعى برنامج الصحافة والإعلام إلى تحقيق الأهداف الآتية:
تخريج إعلاميين مؤهلين وقادرين على الانخراط في العمل الاعلامي بشتى أنواعه وميادينه، من مراسلة، وتحرير وإعداد وتقديم برامج،
ومحررين، ومذيعي أخبار، وتصوير، ومونتاج، ضمن الإعلام المكتوب والمسموع والمرئي. إعداد الكفاءات العلمية والكوادر المؤهلة والمتخصصة القادرة على تلبية احتياجات السوق المحلية والاقليمية في مختلف المجالات الإعلامية. البحث عن أفضل درجات الدبلوم في الصحة 2022 - 190 درجات الدبلوم في الصحة المتوفرة. زيادة معارف الطلبة ومعلوماتهم في المجال الإعلامي بأنواعه واختصاصاته، ليكونوا قادرين على التعامل مع المستجدات والتطورات المتلاحقة في المجال الإعلامي.
هل دبلوم مساعد صحي معتمد - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
• سيحصل المدربين على شهادات الخبرة مقدمه من أكتد. اجراءات التقديم: سيكون تاريخ التقديم من الأربعاء 16/3/2022 الى الأحد 20/3/2022. يرجى تعبئة البيانات على الرابط أدناه: على الراغبين في العمل التقديم عبر الرابط أدناه لكلا الجنسيتين (الأردنية والسورية) ملاحظة: التقديم عبر الرابط فقط، يمنع مراجعة البلدية أو الجمعية بخصوص هذا الاعلان. سيتم التواصل فقط مع الحاصلين على اعلى العلامات ممن تنطبق عليهم المعايير و الشروط لاجراء مقابله مع لجنه مكونة من منظمة اكتد و ضابط ارتباط البلدية بعد انتهاء فترة التقديم. يحب احضار الوثائق التالية من قبل المتقدمين للعمل عند طلبهم للمقابلة: - صورة عن الهوية الشخصية للإردنيين/ صورة عن الهوية الامنية للسوريين - صورة عن دفتر العائلة للإردنيين/ صورة عن المفوضية للسوريين. - شهادة دراسية وشهادات خبرة - صور شخصية عدد 2. - شهادة عدم محكومية (عند الطلب) تابعونا على قناة التيلجرام لتصلك الوظائف اول بأول انظم الينا عبر الواتس اب لتصلك الوظائف أول بأول ( اضغط هنا) للانضمام تابعنا ايضا على منصة لينكد ( اضغط هنا)
تلبية رغبات واحتياجات الطلبة في توفير التخصص الذي يلبي طموحاتهم وزيادة فرصهم في الحصول على وظائف في المؤسسات الإعلامية ذات العلاقة. إكساب الطلبة مهارات البحث العلمي والتحليل والنقد في مجالات الصحافة والإعلام. تلبية حاجة وسائل الإعلام المجتمعية المقروءة والمسموعة والمرئية والإلكترونية من المتخصصين والكوادر القادرة على النهوض بالإعلام وزيادة قدرته على التنافس. متطلبات التخرج
للحصول على درجة الدبلوم في الصحافة والإعلام ، يجب على الطالب أن ينهي 36 ساعة معتمدة بنجاح
إدفع الآن بأمان عبر Credit Card
فقط ب 60$
ماذا يستلم الطالب عند التخرج؟
شهادة إلكترونية برابط تتبع دائم
كشف علامات إلكتروني برقم جلووس رسمي ودائم. في حال الرغبة في نيل
شهادة ورقية ممهورة بختم الأكاديمية المذهب
كشف علامات ورقي (نسختين)
إفادة تسجيل
إفادة تخرج
شهادة تقدير
بالإمكان التسجيل بتكلفة = 250 دولار أميركي
للتسجيل والإلتحاق في البرامج الدراسية المقدمة من قبل منصة أعد: (هنا)
هل لديك إستفسار؟ بالإمكان وضع إستفسارك في موقع سؤال وجواب الخاصة بمنصة أعد. للتعرف علي الأكاديمية ومن نحن من هنا
بإمكانك تصفح المدونة من هنا
لرؤية المزيد من الشهادات والنماذج الجامعية المصدقة للتعليم عن بعد من هنا
تصفح الدورات القصيرة المتوفرة في الأكاديمية من هنا
لتصفح القسم الخاص بدرجات الثانوية العامة من هنا
للتعرف علي دورات اخري معتمدة من هنا
بإمكانك تصفح العديد من التخصصات الموجودة في درجة الدبلوم من هنا
تخصصات برامج البكالوريوس في الأكاديمية العربية الدولية من هنا
المزيد من تخصصات الماجستير من هنا
تعرف علي المزيد من تخصصات الدكتوراه من هنا
قوله تعالى: سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فإن الله شديد العقاب
قوله تعالى: سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة سل من السؤال: بتخفيف الهمزة ، فلما تحركت السين لم يحتج إلى ألف الوصل. وقيل: إن للعرب في سقوط ألف الوصل في " سل " وثبوتها في " واسأل " وجهين:
أحدهما - حذفها في إحداهما وثبوتها في الأخرى ، وجاء القرآن بهما ، فاتبع خط المصحف في إثباته للهمزة وإسقاطها. والوجه الثاني - أنه يختلف إثباتها وإسقاطها باختلاف الكلام المستعمل فيه ، فتحذف الهمزة في الكلام المبتدإ ، مثل قوله: سل بني إسرائيل ، وقوله: سلهم أيهم بذلك زعيم. وثبت في العطف ، مثل قوله: واسأل القرية ، واسألوا الله من فضله قاله علي بن عيسى. وقرأ أبو عمرو في رواية ابن عباس عنه " اسأل " على الأصل. وقرأ قوم " اسل " على نقل الحركة إلى السين وإبقاء ألف الوصل ، على لغة من قال: الأحمر. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 211. و " كم " في موضع نصب ؛ لأنها مفعول ثان ل " آتيناهم ". وقيل: بفعل مضمر ، تقديره كم آتينا آتيناهم. ولا يجوز أن يتقدمها الفعل لأن لها صدر الكلام. من آية في موضع نصب على التمييز على التقدير الأول ، وعلى الثاني مفعول ثان ل " آتيناهم " ، ويجوز أن تكون في موضع رفع بالابتداء ، والخبر في " آتيناهم " ، ويصير فيه عائد على " كم " ، تقديره: كم آتيناهموه ، ولم يعرب وهي اسم لأنها بمنزلة الحروف لما وقع فيه معنى الاستفهام ، وإذا فرقت بين " كم " وبين الاسم كان الاختيار أن تأتي بمن كما في هذه الآية ، فإن حذفتها نصبت في الاستفهام والخبر ، ويجوز الخفض في الخبر كما قال الشاعر: [ ص: 28] كم بجود مقرف نال العلا وكريم بخله قد وضعه والمراد بالآية كم جاءهم في أمر محمد عليه السلام من آية معرفة به دالة عليه.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 211
تفسير القرآن الكريم
سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ – التفسير الجامع
( سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ) استفهام للتقريع والتوبيخ على طغيانهم وجحودهم وتركهم الحق بعد وضوح الآيات، وليس استفهاماً لأن يجيبوا فيعلم واقعهم من جوابهم، كما تقول لمخاطب: سل فلاناً كم أنعمت عليه، تريد توبيخ فلان وليس انتظار جوابه. سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ – التفسير الجامع. ( كَمْ ءَاتَيْنَاهُمْ مِنْ ءَايَةٍ) كم خبرية، ولأن مميزها ( ءَايَةٍ) مفصول عنها بفعل متعدٍ فقد وجب الإتيان بـ( مِنْ) لئلا يلتبس المميز بمفعول ذلك المتعدي على نحو قوله تعالى: ( كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ) [ الدخان 25] ( وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ) [ القصص 58]… فلو لم تذكر ( مِنْ) وكانت الآية (كم آتيناهم آية) لالتبس موضع ( ءَايَةٍ) هل هو مميز ( كَمْ) أم مفعول ( ءَاتَيْنَاهُمْ). لقد بين الله في الآية الثانية سبب عدم اتباع الكفار للآيات البينات التي تأتيهم وهو تمسكهم بزينة الدنيا وزخرفها، فتصرفهم عن تدبر الآيات ومن ثم الإيمان. ليس هذا فحسب، بل إنهم ينظرون إلى المؤمنين الذين يتطلعون إلى الآخرة ولا يتعلقون بالدنيا فيسخرون من فقرهم. ثم بيّن الله سبحانه أن فقراء المؤمنين هؤلاء الذين يسخر منهم الكفار الذين زينت لهم الدنيا يكونون أعلى شأناً وأفضل منـزلة عند الله يوم القيامة فهم في جنات النعيم، وأولئك الكفار في جهنم وبئس المصير، فالمؤمنون فوقهم في الدرجات لأنهم في جنة عالية والكفار في نار هاوية.
أما الرزق في الدنيا فالله يؤتيه من يشاء كافراً كان أو مؤمناً دون أن يحاسبه أحد على ذلك بل لحكمة من الله يستدرج الكفار بالتوسعة عليهم ليزدادوا إثماً، ويبتلي المؤمنين إن قدر عليهم رزقه ليزدادوا بذلك أجراً: ( وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ). ( زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا) التزيين للدنيا أي جعلها حلوة محببة للذين كفروا يتشبثون بها ويتنعمون فيها إما بتوسعة الرزق عليهم من الله سبحانه، أو بوسوسة الشيطان لهم بالتمتع فيها والإغراق في الشهوات واللذات. أما الأول فيكون المزين لهم هو الله سبحانه لاستدراجهم على نحو قوله سبحانه ( وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ) [ آل عمران 178]. وأما الثاني فيكون المزين هو الشيطان بوسوسته كما ذكرنا على نحو قوله سبحانه عن فعل إبليس – لعنه الله – ( لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) [ الحجر 39]. والراجح فيها أن تزيين الدنيا للكفار هو بتوسعة الرزق عليهم لاستدراجهم فالأمر متعلق بالرزق بقرينة آخر الآية ( وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ).