والتحالف الدولي ضد تنظيم "الدولة الإسلامية" الذي تأسس عام 2014 بمشاركة أكثر من 80 دولة ومنظمة، هو تحالف دولي تقوده الولايات المتحدة الأمريكية بهدف القضاء على تنظيم "داعش" من خلال العمليات العسكرية، وخطط مكافحة تمويل الإرهاب، والسيطرة على المقاتلين الإرهابيين الأجانب ومراقبتهم، والدعاية المضادة والمساعدة في إعادة إعمار واستقرار المناطق المحررة.
التحالف الاعلامي
دور الإعلام والقنوات الفضائية في المجتمع - علي عبد الأمير جاسم - كتب Google
التحالف الاعلامي العربي
قال المحلل السياسي عبد الصمد بلكبير، إن موقف المغرب من الأزمة الأكرانية يتضمن مستويين، أولهما تكتيكي يلدو كأن المغرب يتهرب من الحرج، مستوى استراتجي هو موقف خطير. وأضاف بلكبير أن عدم المشاركة موقف خطير، وأن صاحبه يرفض المسطرة كلها ويتحفظ عليها، وهو نفس موقف الصين، مشيرا إلى أن هذا الموقف يعبر عن شجاعة في عدم المشاركة في اللعبة وهو بعيد النظر من الناحية الاستراتيجية الديبلوماسية. وأثنى بلكبير على افتتاحية مدير وكالة المغرب العربي خليل الهاشمي، يؤكد أن موقف المغرب يقف مع روسيا لأنها في موقف دفاع عن نفسها. التلفزيون والحرب: دراسة في اتجاهات الأخبار وتأثيراتها وانعكاساتها - مثنى محمد فيحان الغانمي - كتب Google. وأضاف بلكبير أن عبد الإله ابن كيران أخطأ حين تحدث عن رأي الملك وإمارة المؤمنين، وهو يعرف أن السياسة الخارجية تعبر عن البعد السيادي وليس الحكومي. وأوضح بلكبير أن ابن كيران اعتذر عن موقفه حينما أثنى على إمارة المؤمنين واعتبرها هدية من السماء، مشيرا إلى أن التحالف مع أكرانيا فهي تحالف مع النازية الجديدة
التحالف الاعلامي العربية
اتهمت مليشيا الحوثي الانقلابية، في وقت متأخر من مساء السبت، قوات التحالف العربي وقوات الحكومة الشرعية، بخرق الهدنة في محافظتي تعز وصعدة. وقالت وكالة "سبأ" التابعة للحوثيين، إن طيران التحالف العربي، استهدف أحد المواقع التابعة للمليشيات في منطقة البرح بمحافظة تعز، فيما يحلق طيران التحالف على مواقع الحوثيين في مناطق متفرقة بمحافظة صعدة. كما اتهمت المليشيات قوات الحكومة الشرعية والتحالف، باستهداف مواقع تابعة للمليشيات الحوثية، بقذيفة هوزر و 4 قذائف دبابة في جبهات محافظة صعدة، حد زعم المليشيات. التحالف الاعلامي العربية العربية. وقالت مليشيا الحوثي، إن قوات التحالف ارتكبت 34 خرقاً للهدنة التي أعلنها تحالف العدوان خلال الـ 24 ساعة الماضية، تمثلت في تحليق للطيران الحربي في أجواء محافظات مأرب والجوف وعمران وتحليق للطيران الاستطلاعي في أجواء "مأرب، الجوف، حجة، صعدة، عمران، الضالع"، بالإضافة إلى تسجيل 11 عملية قصف صاروخي ومدفعي على مواقع المليشيات. وفي وقت سابق، أكد المركز الإعلامي للقوات المسلحة، أن قوات الجيش الوطني، صدت هجوما للحوثيين غرب محافظة مأرب، وهجوم أخرللمليشيات بمحافظة تعز. وتأتي هذه الاتهامات المتبادلة بخرق الهدنة، بعد ساعات من سريانها، والتي من المتوقع ان تستمر لمدة شهرين.
الرباط ـ "القدس العربي": يزور وزير الخارجية الأمريكي، أنتوني بلينكن، المغرب الشهر المقبل، بعد زيارته الأولى أواخر آذار/ مارس المنصرم. صوت العراق | بيان صادر عن المكتب الاعلامي لائتلاف الوطنية. وأفادت وسائل إعلام أمريكية أن بلينكن سيشارك، إلى جانب نظيره المغربي ناصر بوريطة، في اجتماع التحالف الدولي ضد تنظيم "الدولة الإسلامية" المعروف اختصاراً بـ"داعش"، والذي ستحتضنه مدينة مراكش في 11 أيار/ مايو. وغرّد رئيس الدبلوماسية الأمريكية على "تويتر" أن تنظيم "داعش" لا يزال يشكل خطراً، حيث يواصل استقطاب قطاعات معينة من السكان، داعياً إلى أن يشمل التحالف الدولي ضد هذا التنظيم مبادرات مدنية لإزالة التطرف وتحقيق الاستقرار في المناطق المحررة. وكان وزير الخارجية المغربي، ناصر بوريطة، أجرى منذ يومين مباحثات عبر تقنية الاتصال المرئي، مع وزيرة الشؤون الخارجية بمملكة النرويج، السيدة أنيكين هويتفيلد، حيث أكدت هذه الأخيرة مشاركتها في الاجتماع الوزاري للتحالف الدولي ضد (داعش)، المرتقب عقده بمراكش يوم 11 أيار/ مايو المقبل، منوهة في هذا الصدد بالدور الهام الذي يضطلع به المغرب بصفته شريكاً وقطباً للسلام والاستقرار في المنطقة، وفق ما جاء في بيان للخارجية المغربية. وسيشارك في اللقاء الدولي رؤساء ودبلوماسيون وممثلون من 80 دولة ومنظمة.
والجمعة، أعلن المبعوث الأممي إلى اليمن هانس غروندبرغ، موافقة أطراف الصراع على هدنة لمدة شهرين قابلة للتمديد. وأوضح غروندبرغ، في بيان، أن "الهدنة تدخل حيز التنفيذ يوم السبت 2 أبريل/ نيسان الساعة السابعة مساء بالتوقيت المحلي". وحظي إعلان الهدنة في اليمن بترحيب من قبل الحكومة الشرعية ومليشيا الحوثي، إضافة إلى ترحيب دولي وأممي وعربي واسع.
وقال الشافعي رحمه الله في كتابه القديم من شهد العشاء والصبح ليلة القدر فقد أخذ بحظه منها ولا يعرف له في الجديد ما يخالفه، وقد ذكر النووي في شرح المهذب أن ما نص عليه في القديم ولم يتعرض له في الجديد بموافقة ولا بمخالفة فهو مذهبه بلا خلاف. وروى الطبراني في معجمه الأوسط بإسناد فيه ضعف عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء في جماعة وصلى أربع ركعات قبل أن يخرج من المسجد كان كعدل ليلة القدر. وهذا أبلغ من الحديث الذي قبله، لأن مقتضاه تحصيل فضيلة ليلة القدر وإن لم يكن ذلك في ليلة القدر فما الظن بما إذا كان ذلك فيها. انتهى. ومن العلماء من نازع في هذا ورأى أن فضيلة قيام ليلة القدر لا تحصل إلا لمن قام كل الليل أو معظمه. قال المباركفوري في مرعاة المفاتيح: قيل: ويكفي في ذلك ما يسمى قياماً حتى أن من أدى العشاء بجماعة فقد قام لكن الظاهر من الحديث عرفاً، كما قال الكرماني أنه لا يقال قام الليلة إلا إذا قام جميعها أو أكثرها. انتهى. وفضل الله تعالى واسع، فلا يبعد أن ينال من صلى العشاء والصبح في جماعة حظاً من فضل قيام ليلة القدر، ولكن لا يستوي بلا شك مع من أتعب نفسه وأسهر ليله واجتهد في طاعة ربه كل الليل أومعظمه وتأسى في ذلك بالنبي صلى الله عليه وسلم.
من صلى العشاء في جماعة راشد الغنوشي في
تاريخ النشر: الأربعاء 29 محرم 1429 هـ - 6-2-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 104423
72928
0
388
السؤال
قال الرسول صلى لله عليه و سلم: من صلى العشاء في جماعة كمن قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة كمن قام الليل كله، هل من صلى الصبح في جماعة ولم يصل العشاء في جماعة يكتب له قيام كامل الليل؟
جزاكم الله خير الجزاء. الإجابــة
خلاصة الفتوى: الذي استخلصه شراح الحديث من خلال الجمع بين روايات الحديث الواردة في أجر صلاتي العشاء والصبح في جماعة أن من صلاهما في جماعة كان كمن قام الليل كله ومن صلى واحدة منهما في جماعة كان كقيام نصف ليلة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن لفظ الحديث كما في صحيح مسلم عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله. ورواه الترمذي بلفظ: من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة. ورواه أبوداوود بلفظ: من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة.
من صلى العشاء في جماعة الجوف
السؤال:
في قول رسول الله
صلى الله عليه وسلم:"من صلى العشاء في الجماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى
الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله": يقول أسئل عن الأتي:;; أولا: هل يفهم من قوله صلى الله عليه وسلم
"ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله" أنه يحصل له الأجر حتى
ولو لم يصل العشاء في جماعة لأن الجملة كالمستأنفة فلم يقل فإذا صلى الفجر في
جماعة. ;;; ثانياً: كيف نرد على من فهم من هذا الحديث
عدم وجوب صلاة الجماعة لأنه يزعم أن في ترغيباً فقط في الجماعة؟ وجزاكم الله خير.
من صلى العشاء في جماعة المسجد
وكلاهما عن عثمان أيضا. والذي استخلصه شراح الحديث من خلال الجمع بين هذه الروايات أن من صلى العشاء والصبح في جماعة كان كمن قام الليل كله، وأن من صلى واحدا منهما في جماعة كان كقيام نصف ليلة. قال في عون المعبود شرح سنن أبي داوود: فجعل بعضهم حديث مسلم على ظاهره وأن جماعة العتمة توازى في فضيلتها قيام نصف ليلة وصلاة الصبح في جماعة توازي في فضيلتها قيام ليلة، واللفظ الذي خرجه أبو داود تفسيره ويبين أن المراد بقوله ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله، يعني ومن صلى الصبح والعشاء، وطرق هذا الحديث مصرحة بذلك وأن كل واحد منهما يقوم مقام نصف ليلة وأن اجتماعهما يقوم مقام ليلة. انتهى. وقال في تحفة الأحوذي على شرح سنن الترمذي: قلت المراد بقوله ومن صلى الصبح في جماعة في رواية مسلم أي منضما لصلاة العشاء جماعة قاله المناوي وقال القارىء في المرقاة في شرح قوله فكأنما صلى الليل كله أي بانضمام ذلك النصف فكأنه أحيا نصف الليل الأخير انتهى، وهذا هو المتعين جمعا بين الروايتين. انتهى. والله أعلم.
من صلى العشاء في جماعة النازيين الجدد في
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 شوال 1431 هـ - 14-9-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 139923
50035
0
434
السؤال
هل أحصل على أجر قيام ليلة القدر بصلاة العشاء والفجر في جماعة بدون التراويح لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل. ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقيام ليلة القدر من أفضل الأعمال وأرجاها لحصول المغفرة، وقد قال صلى الله عليه وسلم كما ثبت في الصحيح: من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه. وقد ذهب كثير من العلماء إلى أن فضيلة قيام ليلة القدر تحصل لمن صلى العشاء والصبح في جماعة، وهذا بالنظر إلى أصل فضيلة القيام، وأما كمال الأجر فلا شك في أن العبد كلما اجتهد في الطاعة وأكثر من العبادة كان أدخل في هذا الوعد وأولى بتحصيله، وقد كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الأخيرة من رمضان التشمير عن ساق الجد في الطاعة والمبالغة في الاجتهاد فيها تحرياً لليلة القدر، فكان كما ثبت في الصحيح إذا دخل العشر الأواخر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله صلى الله عليه وسلم، وممن ذهب إلى أن من صلى العشاء والصبح في جماعة نال أصل فضيلة قيام ليلة القدر الشافعي رحمه الله.
من صلى العشاء في جماعة مؤيدة لترامب
والأمر الآخر أنه إذا كان الوقت صيفاً، وجاءت صلاة العشاء كان ذلك بداية برودة الجو بعد عناء في نهار الصيف؛ فيكون أدعى إلى الراحة والخلود، وفي الفجر يقصر وقت الليل، ثم مع قصر الليل يكون ليل الصيف في آخره أبرد، فهو أدعى إلى الخلود والراحة في الفجر. وإذا كان الشتاء فإن وقت العشاء مع قصر النهار وظلمة الليل وشدة البرد يخلّد إلى السكون، ومع طول الليل يشتد البرد، وهذه دواعي الجلوس والترك، ومن هنا كان الوعيد على الفجر والعشاء أشد؛ لأنهما يكتنفان بعوامل القعود والترك، ولذا جاء التحريض على هاتين الصلاتين بقوله صلى الله عليه وسلم: ( من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله)([13]).
أوِ المَعنى: أنَّ كُلًّا منهما يقومُ مَقامَ نِصفِ ليلةٍ، وإنَّ اجْتماعَهما يقومُ مَقامَ ليلةٍ، فمَن صلَّى العِشاءَ والفَجرَ في جماعةٍ كأنَّما صَلَّى اللَّيلَ، كما في رِوايةِ أبي داودَ والتِّرمذيِّ: «مَنْ شَهِدَ العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ قِيَامُ نِصْفِ لَيْلَةٍ، وَمَنْ صَلَّى العِشَاءَ وَالفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ». وعلى كُلٍّ؛ ففي هذا حضٌّ وتَرغيبٌ في المُحافَظةِ على صَلاتَيِ الصُّبحِ والعِشاءِ في جماعةٍ. ولعلَّ تَخصيصَهما بهذا الفَضلِ للمَشقَّةِ الموْجودةِ في حُضورِ المساجِدِ فيهما؛ منَ الظُّلمةِ، وكونِ وَقتِهما وقتَ راحةٍ، أو غَلَبةِ نومٍ، أو خَلْوةٍ بأهاليهم. وفي الحَديثِ: بَيانُ اختِصاصِ بَعضِ الصَّلواتِ بفَضلٍ لا يُشاركُها فيهِ غيرُها.