صور: ولي العهد يشهد تخريج الدورة الـ 83 من طلبة كلية الملك فيصل الجوية بالرياض
شهد ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمس حفل تخريج الدورة 83 من طلبة كلية الملك فيصل الجوية في مدينة الرياض. وقد كان في إستقباله نائب وزير الدفاع الأمير خالد بن سلطان بن عبدالعزيز، ورئيس هيئة الأركان العامة الفريق أول ركن حسين بن عبدالله القبيل وقائد القوات الجوية الفريق ركن محمد بن عبدالله العايش وقائد كلية الملك فيصل الجوية اللواء طيار ركن علي بن جوير الحمد. هذا وقد قام قائد الكلية اللواء طيار ركن "علي الحمد" بإلقاء كلمة أكد خلالها أن الطلبة الخريجين مؤهلون علمياً وعسكرياً من خلال أدائهم المتواصل والمستمر في ميادين التدريب ومقاعد الدراسة وإتمامهم الجاهزية العسكرية والأكاديمية. صور ولي العهد محمد. ثم بعد ذلك قام الطالب محمد فليح العنزي بإلقاء كلمة نيابة عن الخريجين، عبروا فيها عن سرورهم برعاية ولي العهد لحفل تخرجهم، وتوجههم إلى ميادين العمل. وفي نفس السياق أدى الطلبة الخريجون القسم، وأعلنت النتائج الرسمية، وسلم ولي العهد الجوائز للطلبة المتفوقين والمتميزين في الدورة، كما كرم المتميزين في دورة صيانة الطائرات F15.
صور ولي العهد محمد ولي العهد
تفاعل عددٌ من المغرّدين تحت وسم: "#ولي_العهد_في_ الحرم_المكي" مع صور وفيديو ظهر فيها ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، وهو يدعو ويقبّل الكعبة المشرّفة، فجر اليوم، في أثناء تفقّده -حفظه الله- مشاريع التوسعة والتطوير للحرم المكي الشريف. ولا يزال الوسم يعتلي "الترند" السعودي محملاً بسيل من الدعوات الصادقة أن يحفظ سموه ويجعله ذخراً للشعب والأمتين العربية والإسلامية. من جانب آخر، فاضت قريحة الشاعر عيسى بن علي جرابا، بقصيدة قال فيها: "رَبِّي دَعاكَ مُحمَّدٌ… فَافْتَحْ لَهُ واجْعَلْهُ للآمَالِ أَجْمَلَ فَاتِحَةْ وارْزُقْهُ خَيْرَ بِطَانَةٍ… لا تَنْثَنِي وبِكُلِّ خَيْرٍ للخَلائقِ نَاصِحَةْ واحْفَظْ لَنَا وَطَنَ القَدَاسَةِ مَا بَدَا صُبْحٌ تُعَانِقُهُ البَلابلُ صَادِحَةْ".
اقرأ أيضا:
مصر تعلن موقفها الرسمي تجاه «قمة العلا»: وقَّعنا على البيان
بالفيديو.. قادة الخليج يوقعون على البيان الختامي لقمة العلا
أمير الكويت: «اتفاق العلا» إنجاز تاريخي.. شكرا خادم الحرمين
7189 views 224 Likes, 18 Comments. TikTok video from Ğháñęm Ãłì (@ghan_em): "الرد على @omaralgnas #لايك_متابعة_فضلا_وليس_امرا🕊💞 #محمود_عبد_العزيز #محمود_عبد_العزيز #سودانيز_تيك_توك_مشاهير_السودان". اكتب اسم اغنية اصمم عليها ❤️. الصوت الأصلي. elshaigi99 You Sif 5869 views TikTok video from You Sif (@elshaigi99): "#الفن_السوداني #محمود_عبدالعزيز_الحووووت #ابوعركي_البخيت #الحوت #اغنية #بخاف #سودانيز_تيك_توك_مشاهير_السودان #جيش_الشايقي". انصرافي اغنية بخاف
ابوعركي البخيت
محمود عبد العزيز(الحوت)
P4. crazy_altela م̲ح̲م̲د̲ س̲ر̲ح̲آ̲ن̲ 267. 3K views 11. 6K Likes, 239 Comments. TikTok video from م̲ح̲م̲د̲ س̲ر̲ح̲آ̲ن̲ (@crazy_altela): "تصميمي #الانصرافي_بخاف #ابوعركري_البخيت#محمود_عبدالعزيز #سودانيز". # محمودعبدالعزيز 13. 3M views #محمودعبدالعزيز Hashtag Videos on TikTok #محمودعبدالعزيز | 13. Discover محمود عبد العزيز علي قدر الشوق 's popular videos | TikTok. 3M people have watched this. Watch short videos about #محمودعبدالعزيز on TikTok. See all videos # الكيف_محمود_عبدالعزيز_ 708 views #الكيف_محمود_عبدالعزيز_ Hashtag Videos on TikTok #الكيف_محمود_عبدالعزيز_ | 708 people have watched this.
محمود عبد العزيز الحوت مديح
ولكن فجيعته في الحوت لم تكن أوجع من فقد الآخرين بل مغايرة. فمن سبقوه إلى الدار الآخرة رموز مركزية في الثقافة في حين كان محمود رمزاً لثقافة صغرى اعتزلت تلك الثقافة الكبرى ويسميها علماء الاجتماع " sub-culture " ("ثقافة فرعية" أو "ثانوية"). وتنامت هذه الثقافة بين معجبي محمود من الشباب منذ ظهوره على ساحة الغناء في بداية التسعينات من القرن الماضي. وصار اسم "الحواتة" يطلق على معجبيه مستمداً من تحريف لاسم دلع محمود وهو "حودة" ثم "حوتة" ف "الحوت". وله أسماء أخرى في صعوبة الإحاطة به مثل "الجان" و"الاسطورة". الحوت ابن المدينة السودانية. محمود عبد العزيز الحوت مديح. ولد في في حي المزاد بالخرطوم بحري، الضلع الثالث للخرطوم العاصمة، سنة 1967 بعد 3 أعوام من قيام ثورة أكتوبر 1964. وهي الربيع السوداني الذي كشف عن بأس المدينة التي أسقطت بقوة الشعب نظاماً ديكتاتورياً. وكان غناء محمد وردي للثورة أكثر ما تبقى منها مما سمعه الحوت عنها لأن رواة تاريخها من النظم المستبدة المتعاقبة بخسوا قدرها. وصار المغني بتلك الثورة حادياً ومؤرخاً وبطلاً. وليس في حياة الحوت ظل من الريف. فدخل الروضة بالحي حين يبدأ الريف بالخلوة القرآنية. وليس التعليم المدرسي أقوى نقاطه مع ذلك.
اغاني محمود عبد العزيز الحوت
عرف الشباب الحوت من شقوق حيطان الصفوة الحاكمة والمعارضة. حدثتني طالبتي عن أخيها الفصيح الذي عاد من معسكر للخدمة الإلزامية منكسر الخاطر كَلِفاً بالحوت. وقال إنهم كانوا ينتهزون كل فرصة للهرب من المعسكر للمدينة القريبة يغشون مطاعمها لوجبة طيبة من الفول "المصلح" ثم يلحقون تمام المساء. وكانوا يسمون هربهم ذلك ب"قد السلك" أي اختراق سور المعسكر. ولقي الشاب الأمرين متى انكشف هروبه. وفي مقاهي المدينة سمع الطلاب المتذمرين الحوت، الذي يكبرهم بسنوات قليلة، لأول مرة. وافتتنوا بمن وصف حياته ب" "عمري المعبد بالغناء". الحوت محمود عبد العزيز. ودعاهم إلى التفاؤل برغم الإنقاذ: أبقى الصمود ما تبقى خوف (ويراوح ويقول "ما تبقى زيف") ابقى احتمال نبض الحروف أبقى المباهج والضريح خلينا في الض(ظ)ل نستريح نتغنى باللحن الصريح السمحة جايا وما في خوف (ويراوح ب"عزة جايا " وعزة هي الوطن في أدبيات الحركة الوطنية). لعل أفضل زاوية للنظر لانفصال الحواتة في حيز ثقافتهم الثانوية من الحكومة والمعارضة معاً هو ما جاء به عبد الخالق محجوب، الزعيم الشيوعي، عن الشباب بعد مأثرتهم في ثورة أكتوبر 1964. فهم عنده خرجوا بالثورة كفئة عمرية تعلق على الديمقراطية تفتح ملكاتها لا مجرد بالغين تقليديين.
الحوت محمود عبد العزيز
وأول ما ظهرت مباديء الكونسرت عند "عقد الجلاد" وهي فرقة ظهرت في منتصف الثمانيات أميل لشباب الصفوة. فترى وجد جمهورها العجيب و"نهبهم" الأغنية من المغني و"تخصيصها". فغني كل شاب نص الأغنية مع المغني سطراً سطراً إما لنفسه أو لشلته. ولم يروا بدعاً في الرقص في مجموعات تنعقد وتنفض في طلاقة مبتكرة للجسد بين الذكور خاصة. وكان الجيل من قبلهم يراقب الناس في حركات الجسد وسكناته. اكتملت مقومات الكونسرت عند الحوت. فصار هو كله موضوعاً للتقليد في لبسه وتسريحة شعره وطريقة حلاقة ذقنه. واخترع مع معجبيه تحية للكونسرت يضع فيها المعجبون الساعد على الساعد بوضع ناهض إلى أعلى مع قبض الأصابع ما عدا السبابة. وفي الأثناء يرقص الجسد يميناً ويساراً. بل كنت ترى اندفاع المعجبين حتى حافة مسرح الحفل يعتليه من شاء منهم أطفالاً وعارضين بالسيوف وثلة من المعوقين بقيت معه طوال أغنية ما يبادلها الأحضان. ومازج البكاء فرط الغناء والوجد. وبلغ الحوت يوماً هذا الموضع من أغنية له: كأني مديون للعذاب وأدفع سنين عمري دين ففاضت دموع المعجبين. محمود عبد العزيز الحوت - موسيقى مجانية mp3. ترعرع الجيل في كنف الحوت معتزلاً الحكومة والمعارضة. فالحكومة أثقلت عليه بمشروعها الحضاري الشرعي السلبي، أو العدائي، تجاه الأغنية متنفس الشباب الرحيب.
محمود عبد العزيز الحوت الوداع
ففي التسعينات خاصة قررت الحكومة إلغاء ذاكرة الأغنية والطرب كما عرفناهما. واستدركت "مسنسرة" منه كل ذكر لكأس خمر أو تبادل قبل وغيرها. وأرادت أن تسود بدلاً عن ذلك الجلالات الجهادية مثل ""الليل ولى لن يعود وجاء دورك يا صباح.... وسفينة الإنقاذ سارت لا تبالي بالرياح". وربما كان ذلك المناخ الكاره للغناء هو الذي هيأ، لمن وصِف باختلال العقل لاحقاً، اقتحام نقابة المهن الموسيقية وقتل الفنان خوجلي عثمان. وأصبح الفقيد شهيداً للهوس الديني عند معارضي الإنقاذ خاصة. وتساوق ذلك الجو الإسبرطي مع جريرتين للحكومة بحق الشباب. فقد توسعت في التعليم العالي كماً لا نوعاً صادرت به من الطلاب إمتياز مجانية التعليم وخدمة الداخليات. محمود عبد العزيز الحوت الوداع. أما الجريرة الثانية فهي تجييش الطلاب وقوداً لحرب الجنوب في معسكرات الدفاع الشعبي حتى صارت الخدمة الإلزمية للفداء مطلوباً من الجامعات. ومن مآسي تلك الأيام البارزة مقتلة معسكر لتلك الخدمة بالعيلفون شرقي الخرطوم. فتمرد الطلاب في 1998 وتسللوا من المعسكر ولاحقهم الحرس في مراكب أرادوا بها بلوغ الشط الآخر من النهر. فَفَزعِوا وغرق منهم 70 شاباً. أما صفوة المعارضة الرسمية للإنقاذ فأعتزلت هؤلاء الشباب بوجهين.
بالوجه الأول تعذر عليها نسبتهم إليها بعد أن جردتهم الإنقاذ من ميسمهم (التعليم النوعي المجاني) فصاروا غرباء (إن لم نقل سِفاحيون) في نظر صفوة المعارضة. فأخذوا يحاسبونهم بجريرة الإنقاذ وهي تضعضع التعليم. أما أكبر الحيطان التي حجبت الجيل عن صفوة المعارضة فهو ما اتفق للاخيرين بتسميته ب"الزمن الجميل". وهو زمانهم في الستينات الذي توجته ثور أكتوبر 1964. وهذا عرض من أعراض النوستالجيا بدا به السودان كمن استدبر مستقبله. ومتى اهتمت بهم المعارضة رأت فيهم، في أحسن الأحوال، ضحية للنظام إن لم يكونوا عوناً له. فبعد مخاشنة للحوت مع الدولة رأى الدكتور حيدر إبراهيم فيه "هدية السماء للنظام الإنقاذي الشمولي-الثيوقراطي" بتأدية وظيفتين في عمليتها لتسطيح الثقافة: "واحدة بفنه والثانية بشخصه". ويريد بالأخيرة تلك الحادثة التي جلدته فيها شرطة النظام العام حداً لتعاطي المسكر. محمود عبد العزيز الحوت: ما قبل الربيع السودانين بقلم عبد الله علي إبراهيم. فالحوت عند حيدر أيقونة للثقافة الشمولية التي تقطع الأواصر الحية بين الناس. فلم ير في الكونسرت سوى اجتماعات مفرغة من الروح. ولا غلاط أن الحواتة ضحايا للإنقاذ ولكن غاب عن مثل حيدر أنهم مالكين لزمامهم ( have agency) إجتنبوا النظام سقماً لائذين بثقافتهم الثانوية وبولائهم الفطري للأغنية.