والمشروع في مجمله يتجزأ الى 3 مشاريع بجسر ويتمثل ذلك في (معبر سكة الحديد، الجسر الرابط والذي يمثل تقاطع طريق الملك عبدالله مع طريق الملك فهد، معبر يخدم الأحياء المجاورة للمشروع). هذا، وقد استمع سمو محافظ الأحساء لشرح مفصل عن المشروع من قبل وكيل الأمانة للتعمير والمشاريع المهندس عادل الملحم. من جانب اخر كرم صاحب السمو الأمير بدر بن محمد بن جلوي محافظ الأحساء رئيس مجلس إدارة جمعية البر بالأحساء الداعمين لجمعية البر المتمثل في مركز التنمية الأسرية بالأحساء و داعمي برامج المنتدى الأسري الخامس وذلك خلال استقبال سموه بهم ظهر أمس في مكتبه بالمحافظة بحضور نائب رئيس جمعية البر عبدالمحسن بن عبدالعزيز الجبر ومدير عام جمعية البر معاذ بن ابراهيم الجعفري ومدير مركز التنمية الأسرية الدكتور خالد بن سعود الحليبي. وأشاد الأمير بدر بجهود جمعية البر بالأحساء على البرامج التدريبية والإصلاحية التي تقدم لمجتمع الأحساء بشكل خاص من خلال مركز التنمية الأسرية التابع للجمعية الذي كان له اثر ايجابي في انخفاض نسبة الطلاق بالمحافظة والتي كانت قبل ثلاث سنوات 23 بالمائة وانخفضت إلى 15 بالمائة والتي نتطلع إلى أن تصل لنسبة أقل من ذلك بكثير خلال السنوات القادمة.
السعودية مقبلة على ثورة في الصناعة ونقل وتصدير المنتجات السعودية للعالم | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح
الطرق البرية داخل المملكة
ان الطرق البرية في المملكة العربية السعودية تنقسم الى قسمين، منها السكة الحديد وأيضا الطرق المعبدة. 1_ السكة الحديد
ان السكة الحديد قد كانت واحدة من اهم المشروعات الكبيرة والتي قام بأنشائها الملك عبد العزيز رحمه الله، وهي لأنشاء خط سكة حديد في الدمام وهي السكة التي تم انشاءها في عام 1371ه، وهي لربط العاصمة الرياض بميناء الدمام، وهي التي تمر بالخرج وحرض وأيضا الهفوف وبقيق وأيضا الظهران، ويبلغ طول ذلك الخط حوالي 570 كم، وهو عادة ما يتم استخدامه في عملية نقل البضائع في الوقت الحالي، كما انه اليوم تم تخصيص خط سكة حديد مماثل مخصص لنقل الركاب، وهو الذي يختصر المسافة الى الدمام وهو الذي يمر بالهفوف وبقيق والظهران، وهو طوله 465 كم. كما انه يوجد أيضا خط للسكة الحديد يذهب الى الحجاز، وهو الذي يصل بين المدينة المنورة ومن بعدها يمر بدمشق ثم يمر على عمان، وهو الخط الذي تم انشاءه في عام 1908م، وقد توقف العمل به في الحرب العالمية الأولى. 2_ الطرق المعبدة
نظرا لان رقعة البلاد كبيرة للغاية وهناك مسافات كبيرة بين التجمعات السكانية، هنا اتجهت الحكومة الى عملية الاهتمام بالطرق بشكل كبير، كما انه الان أصبح هناك شبكة كبيرة من الطرق المتداخلة من الطرق المعبدة، وهي التي ساهمت الى حد كبير في عملية اختصار مسافة السفر بين جميع مناطق المملكة العربية والتي سهلت على المواطنين تسهيل نقل المسافرين وأيضا البضائع، كما ان الطرق المعبدة هو موجودة من الطرق الرئيسية، فهي توجد في الدمام وفي الرياض وفي جدة، وهي توجد لربط أجزاء كبيرة موجودة في المملكة العربية مع بعضها البعض.
Admin | صحيفة الأحساء نيوز | الصفحة 14
وفاة أول سائق قطار في السعودية... إليكم القصة الكاملة لتأسيس سكة الحديد في المملكة - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
– معالجة مدخل جسر المطار بطريق الرياض
– استكمال توسعة شارع الثلاثين بحي النزهة … وكشط وسفلتة أحياء النزهة
– حل مشكلة تعثر مشروع طريق الملك عبدالله الضلع الشرقي
– إنشاء مضامير مكتملة التجهيزات في الجهات الأربع للمبرز
– إعادة النظر في النطاق العمراني في الواحة الزراعية
مزاجك اليوم
شرح الحديث الشريف " ثلاث جدهن جد وهزلهن جد "
#1
قال رسول الله صل الله عليه وسلم: «ثلاث جدهن جد وهزلهن جد، النكاح والطلاق والرجعة» [رواه أبو داوود والترمذي] وفي رواية أخرى «ثلاث لا يجوز اللعب فيهن: الطلاق والنكاح والعتق» [رواه الطبراني بسند حسن]، وعن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه قال: «ثلاث لا لَعب فيهن: الطلاق والعتاق والنكاح». معاني الكلمات:
النكاح: هو أن يقول الولي زوجتك فلانة، ويقول: الزوج قبلت. قال لزوجته أنت قالق (على وزن طالق) مازحا - الإسلام سؤال وجواب. الطلاق: أن يقول أنت طالق إن فعلت كذا
الرجعة: هي أن تعود المطلقة إلى عصمة زوجها جبرًا عنها. العتق: وهو أن يقول أنت حر أو نحو ذلك. شرح الحديث:
يتعرض الحديث لآفة خطيرة تصيب مجتمعاتنا العربية، ألا وهي الهزل واللعب بالطلاق أو النكاح فيقول الرجل لزوجته أنت طالق بقصد المزح، أو يمازح أصدقائه أو ضيوفه بأن زوجته طالق إذا لم يأكلوا أو يشربوا على سبيل الكرم والضيافة، والعكس صحيح تجد الشاب يمزح مع الفتاة ويقول لها أنت زوجتي أو أنت امرأتي، أو تقول له الفتاة على سبيل المزاح تزوجني وأنا افعل لك كذا، أو يقول الولي لولد صغير سوف أزوجك ابنتي من باب المزاح ويرد أبوه وأنا موافق إلى غير ذلك مما نراه في الجامعات والنوادي الاجتماعية وبعض الأسر.
ثلاثة جدهن جد وهزلهن جد
ماااااااااااذا تقصداخي
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة \قمرهم كلهم\
ثلاثه جدهن جد وهزلهن جد الزواج والطلاق والظهار يعنى بالعربى دى دعوه للزواج من ارمله وياريت تباركى هذه الخطوه
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس اصيل
دعووووووه لمن ام افهم
حديث ثلاث جدهن جد وهزلهن جد
روى الترمذي وأبو داود وابن ماجه من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: "النكاح والطلاق والرجعة". ومعنى الحديث أنه لو طلق الرجل أو نكح أو راجع وقال: كنت فيه لاعباً هازلاً، لا ينفعه قوله هذا. قال الخطابي: اتفق عامة أهل العلم على أن صريح لفظ الطلاق إذا جرى على لسان الإنسان البالغ العاقل فإنه مؤاخذ به، ولا ينفعه أن يقول: كنت لاعباً أو هازلاً أو لم أنوه طلاقاً.. أو ما أشبه ذلك من الأمور. إبهاج المؤمنين بشرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين (الجزء الثاني). وفي الطبراني بسند حسن عن فضالة بن عبيد: ثلاث لا يجوز اللعب فيهن: الطلاق والنكاح والعتق. والنكاح هو أن يقول: الولي زوجتك فلانة. ويقول: الزوج قبلت. والطلاق معلوم. والرجعة: هي عود المطلقة إلى العصمة جبرا عنها. والعتق: معلوم وهو أن يقول أنت حر أو نحو ذلك، ولا ينفعه في شيء من ذلك أن يقول كنت لاعباً أو هازلاً.
3 جدهن جد وهزلهن جد
اشرحولي مايتعلق بالنكاح؟؟
كيف هزلو جد
اعطوني مثال يعني
ملحق #1 2016/03/09 الجليد الناري اه الولي الان فهمت شكرا جليد+++
ملحق #2 2016/03/09 يعني لاتعملون بالحديث!! ملحق #3 2016/03/09 باقر عبدالله يعني مارواه البخاري ومسلم مش معترفين به صح الكلام يعني مافيه مزح اذا تكلم بها معناة وقع هذا الشيء
سواء نكاح او طلاق او عتق... يعني لو قال مازحا اريد ازوجك
بنتي فرد عليه الآخر وقال قبلت يعني تم وكذلك الاثنين الاخرين يعني مافيه رجعة لكلامه حتى لو كان مازحا
فهذه الاشياء مافيها مزاح
مآريآ،
9 2016/03/09 وحده تحكي لصاحبها "زوجتك نفسي" خخخ! حديث ثلاث جدهن جد وهزلهن جد. وانا اريد ان اعرف
يا ريت حدا يشرحلنا
عن النكاح يعني لايجوز المزاح بها ﻷنها تحسب "جد"... عندنا المزاح مزاح والجد جد
ولا يصير جدا الا اذا توافقوا عليه جديا بعد المزاح
ولا يقع الطلاق الا مع شهود عدول وليس أي شهود ويجب ان يكون قاصدا للطلاق وليس مازحا نعمل بالفتوى الصادرة عن مجتهد مطلق ندعوه مرجع, وهو مهمته استنباط الفتوى من مصادرها المقرة وهي الكتاب والسنة. ولا نقبل أي حديث او نعمل به سواء من كتبنا ام كتب اخوتنا السنة, ومهمة المجتهدين فقط هي معرفة صحة الحديث وعدمه, لهذا ليس كل عالم دين درس عدة سنوات نأخذ منه الفتوى, بل يجب أن يكون عالما بالعديد من الامور قبل ان يصبح مرجعا للتقليد
وينبغي الحذر من استعمال ألفاظ الطلاق ، جدا أو هزلا ، لما يترتب عليها من العواقب. والله أعلم.
الحمد لله. قول الرجل لزوجته: أنت قالق ، لا يقع به طلاق ، وليس هو من ألفاظ الطلاق الصريحة
ولا من الكنايات ، لكن إن نوى به الطلاق ، وقع ، عند بعض العلماء. قال الخرشي رحمه الله في شرح مختصر خليل (4/48): " إذا قال لزوجته: اسقني الماء
أو ادخلي أو اخرجي أو كلي أو اشربي أو غير ذلك مما ليس من ألفاظه ولا من ألفاظ صريح
الظهار وقصد بذلك الطلاق فإنه يلزمه على المشهور ؛ لأن هذه الألفاظ من الكنايات
الخفية فيلزمه ما نواه من طلقةٍ فأكثر ، فإن لم ينو طلاقا فلا " انتهى. "ثلاث جدهن جد وهزلهن جد"الطلاق والنكاح والعتق". وحديث: ( ثَلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ: النِّكَاحُ ، وَالطَّلاقُ
، وَالرَّجْعَةُ) رواه أبو داود ( 2194) والترمذي ( 1184) وابن ماجه ( 2039)
وحسنه الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير 3/424 ، والألباني في صحيح سنن الترمذي (
944). وهو في ألفاظ الطلاق الصريحة ، فلو قال الرجل لزوجته: أنت طالق ، وهو يريد المزاح
أو التخويف ، وقع الطلاق. وأما ألفاظ الكناية وهي ما يحتمل أن يكون المراد منها الطلاق أو غيره ، كقوله:
الحقي بأهلك ، أو أنت برية أو خلية ، أو لا حاجة لي في فيك ، أو لست في ذمتي ، فلا
يقع بها الطلاق إلا مع النية ، وينظر جواب السؤال رقم
114729.