بعض الكلام يحق له يجرح الصمت بعض الكلام يحق لـه يجـرح الصمـت..... والبعـض الآخـر مايبـرر ظـهـوري اغيـب لكـن لا حضـرت وتكلـمـت..... داريت شرهة غيبتـي فـي حضـوري أنا الذي عـن منّـة أنوارهـم شمـت..... حي الظلام أن كان شحـوا بـ.. نـوري اما انـت ياللـي فـي غيابـك تعلمـت..... آهلّ ضعفـي مـن سحابـة غـروري ان قلـت أحبـك أشعـر إنـي تقدمـت..... على الزمان اللي (حرمنـي) سـروري ياأبـو جروحـي كلهـا [لـو تكرمـت]..... تشرح لهم "حلمي" و "حملـي" و "دوري" ولا انت يكفيني معـك كـل مـا همـت..... لا قلت: حورك! !, قلت: قلبي وحوري.! ولا ليـا ضاقـت عـلـي وتجهـمـت..... ضحكتـك تعطينـي [منافـذ عبـوري] المشكله.. / دام الشقا وأنـت مادمـت..... إلين كَثْرت فـي عيونـي, قبـوري!! مريـت أماكنّـا القديـمـه وسلـمـت..... مريـت لكـن مـادرت عـن مـروري والله يانـي فــي غيـابـك تعلـمـت..... البابا: الكلام يجرح أكثر من السيوف في بعض الأحيان. حتى حضورك, مرتبط بـه حضـوري!! fuq hg;ghl dpr gi d[vp hgwlj dpv[
البابا: الكلام يجرح أكثر من السيوف في بعض الأحيان
بقلم |
فريق التحرير |
الخميس 11 نوفمبر 2021 - 10:22 م
قد يصل البعض بسبب كلمة لحالة صعبة تستدعي تدخل طبيب نفسي، دكتور مختص بالحلات النفسية التي تتعرض لصدمات قوية، فهو يستطيع أن يساعدك بشكل كبير. بالإضافة إلى إعطاء نصائح مهمة في ردك المستقبلي على من يتنمر عليك بالكلام الجارح، ويصف لك بعض أنواع الدواء التي تساعد على تعدي المرحلة. رمي الكلام الجارح نستمع في يومنا الواحد الكثير من الكلام، سواء بالعمل أو في المدارس والجامعات والحي الذي نسكنه، ونتعرض إلى شخص يرمي الكلام الجارح. البعض إن كان جالساً مع أصدقاء له وبينهم هكذا شخص، تجد أنه يبقى مستمع ولا يربد أن يتكلم خوفاً أن ترمى له كلمة تجرحه، والمؤسف هو كالتالي: عندما يرمي شخص كلمة جارحة على صديقه تجد باقي الأصدقاء يبدأون بالضحك والإستهزاء به أيضاً، مما يتسبب بإحراج شديد لطيب القلب. فيرد بإبتسامة تكاد تتضح مع اصفرار في الوجه وتجعد في الخدين، يريد أن ينصرف من الجلسة ولكن يخاف أن يزداد الإستهزاء منهم إن قام وذهب. هذا واقع مؤسف، واقع يجعل من صاحب الشخصية الطيبة إنسان مهزوز، أو ينقلب إنسان عدواني يدافع عن نفسة بالضرب والصراخ، ولا يعرف كيف يسكت ألا بهكذا طريقة. أما البعض الذي يتأثر بالكلام الجارح بشكل خطير الذي يبقى صامت أو يبكي أمام الأصدقاء، فهذا عليه أن يقوي من شخصيته إلى درجة كبيرة جداً.
آداب شرعها الله تعالى لنا
وتدابير الزمنا الاسلام باتبعاها إن اقمناها و التزمنا بضبطها عبرنا هذا الباب بكل
سرور و فرح مأجورين و إن لم نفعل وقفنا عتده حائرين متعجبين من سبب طردنا فيا ترى
ما هي تلك الآداب ؟!. تلخصت معظم تلك الآداب في
كتاب الله الحق, في سورة النور من الآية {31-27} وذلك لاهميتها و ضرورت
وجودها في مجتمعنا, فسوف اتناول انا و افراد مجموعتي هذه الآداب بالتفصيل. }
سورة النور - الآية 39
المسار
الصفحة الرئيسة »
القرآن الكريم »
سورة النور »
الآية 39
البحث
الرقم: 2852
المشاهدات: 11933
وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ ۗ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿٣٩﴾
« الآية السابقة
الآية اللاحقة »
تفسير الآية 31 من سورة النور
قال أبو
داود: هذا مرسل؛ خالد بن دريك لم يدرك عائشة رضي الله عنها، واستدلوا بغيره من
الأدلة، أما أصحاب القول الأول فاستدلوا بالآية هنا: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ وبغيرها، وردوا حديث أسماء
لضعفه و الله اعلم. سورة النور - الآية 39. لمن
اجيز للنساء ابداء الزينة لهم ؟!... بالاستدلالة من قوله عز وجل: {أَوْ
ءابَاء بُعُولَتِهِنَّ} يريد ذكور أولاد الأزواج،
ويدخل فيه أولاد الأولاد وإن سفلوا، من ذكران كانوا أو إناث، وكذلك آباء البعولة
والأجداد وإن عَلَوْا من جهة الذكران لآباء الآباء، وآباء الأمهات، وكذلك أبناؤهن
وإن سفلوا، وكذلك أبناء البنات وإن سفلن، وكذلك أخواتهن، وبنو الإخوة وبنو الأخوات
وإن سفلوا. و قوله تعالى: {أَوْ مَا
مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُهُنَّ}:
ظاهر الآية أنها يجوز لها أن تظهر على رقيقها ذكراً كان أو
أنثى، مسلماً كان أو كتابياً، وهو مذهب جمهور أهل العلم، واستدلوا بحديث أنس أن
النبي صلى الله عليه وسلم أتى فاطمة بعبدٍ كان قد وهبه لها، قال: وعلى فاطمة رضي
الله عنها ثوب إذا قنّعت به رأسها لم يبلغ رجليها، وإذا غطّت به رجليها لم يبلغ
رأسها، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما تلقى قال: (إنه ليس عليك بأس،
إنما هو أبوك وغلامك).
وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ " من التمكن من جماعهن, أو مسهن, أو النظر المحرم إليهن.
" وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ " كالثياب الجميلة والحلي, وجميع البدن كله من الزينة. ولما كانت الثياب الظاهرة, لا بد لها منها, قال: " إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا " أي الثياب الظاهرة, التي جرت العادة بلبسها إذا لم يكن في ذلك, ما يدعو إلى الفتنة بها.
" وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ " وهذا لكمال الاستتار. ويدل ذلك, على أن الزينة التي يحرم إبداؤها, يدخل فيها جميع البدن, كما ذكرنا. تفسير الآية 31 من سورة النور. ثم كرر النهي عن إبداء زينتهن, ليستثنى منه قوله: " إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ " أي: أزواجهن " أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ " يشمل الأب بنفسه, والجد, وإن علا.
" أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ " أشقاء, أو لأب, أو لأم.
" أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ " أي: يجوز للنساء أن ينظر بعضهن إلى بعض مطلقا. ويحتمل أن الإضافة, تقتضي الجنسية, أي: النساء المسلمات, اللاتي من جنسكن. ففيه دليل لمن قال: إن المسلمة, لا يجوز أن تنظر إليها الذمية.
" أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ " فيجوز للملوك, إذا كان كله للأنثى, أن ينظر لسيدته, ما دامت مالكة له كله, فإذا زال الملك أو بعضه, لم يجز النظر.
"