قال سلمة بن كهيل: ( وألقيت عليك محبة مني) قال: حببتك إلى عبادي. ( ولتصنع على عيني) قال أبو عمران الجوني: تربى بعين الله. وقال قتادة: تغذى على عيني. وقال معمر بن المثنى: ( ولتصنع على عيني) بحيث أرى. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: يعني أجعله في بيت الملك ينعم ويترف ، غذاؤه عندهم غذاء الملك ، فتلك الصنعة.
كيف نجمع بين قوله تعالى : (وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي) بلفظ الإفراد ، وقوله : (وَاصْنَعْ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا) بلفظ الجمع ؟ - الإسلام سؤال وجواب
ها هي ذا ولادة ما قبل العشرين.. بالأمس ولدت منذ أن انهيت هذا الكتاب... و أي كتاب هذا.. كتاب انتشلني من قاع حزني.. يأسي.. ألمي.. كتاب سكب الأمل.. بل كل الأمل في دواخلي.. بعد إنقطاع عامٍ كامل عن القراءة.. و آخرين عن الكتابة! بات الحلم يحتضر.. الأمل يلوح لي مودعاً.. لكن سبحانه ربي لا يخلق قلباً ثم ينساه.. حاشاه ربي لا يلقي امنية في قلبي عبثاً.. ألهمني بأن اقرأ هذا الكتاب.. لكن كيف لروحٍ انطفأت أن تقرأ.. كيف نجمع بين قوله تعالى : (وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي) بلفظ الإفراد ، وقوله : (وَاصْنَعْ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا) بلفظ الجمع ؟ - الإسلام سؤال وجواب. لكن على حين فجأة بدأ النور يتسلل إلى أعماق روحي! كيف ذلك! في بد..
ولتصنع على عيني..! اتابع اقتباسات الرواية منذ فترة الست شهور ، خلال الفترة لم تكن لي القوة في اقتناء الرواية حيث إني كنت اشعر حينها بضعفي من اقتناء قصة كفاح ومجاهدة النفس ، ولكن عاهدت نفسي بحال تم ما أريد ما طلبت من الله ان تكون بدايتي معها وفعلاً فعلت..! ولتصنع على عيني...! من عنوان الرواية تمنيت ان تكون فترتي الحالية هي بداية استخدام من الله لي بعد استبدال دام سنتين بس تقصيري بحق نفسي وديني وامتي ، عندما قرأت الرواية عايشت لاحظت الم الرواي بالوصول والكفاح وشعرت بأن كل كلمة تحدث صدى لا ينتهي..
" #ولتُصنع_على_عيني لِ #محمد_الغرام ( #مراجعة) كنتُ قد عقدتُ العزم على شراء هذه الرواية ، مهما كلفني الأمر.
آخذةً بعينِ الاعتبارِ المراجعات الإيجابية التي تلقتها الرواية من قبل معظم من قرأها. و هذا ما كان.. فاشتريتها اليوم و قرأتها اليوم ايضاَ بفضل الله. بالرغمِ من القصة الجيدة المشجعة و ذات العبرةِ التي اتضحت في النهاية.. لكنه لي بعضُ المآخذ على هذه الرواية ، مراعيةٍ محاولة الكاتب الحفاظ على مصداقيته بما انها سيرة.. * أولاَ: الرواية تروى بضمير الغائب و ليس المتكلم ، و هذا شيءٌ اغاظني صراح..
* فالأحلام و الامنيات روايه ، ولكل منكم حلم و رواية * من القلب الى القلب.. عشت بها يوم كامل دون انقطاع ، عشت صفحاتها واحده تلو الاخرى خلال يوم كامل ،، كيف لا و لم استطع لتركها لحظة دون ان اعرف ما سيجري.. و حزنت حزنا لفراقها عند النهاية! فهي من الروايات القليلة التي تترك اثرا بالقلب ، بدءا بالغلاف الاخاذ اكثر ما جذبني ، ليتلوه الاهداء ،، ليتلوه نوع الخط الذي كتبت به الروايه.. و ثم الاحداث! شخصية الكاتب طاغية على حروفة و اسلوبه المميز بالسرد باركه الله ، بانتظار الاعمال القادمة <3 صدقت بوعدك ،..
قصة الرواية جميلة جدا و انا احترم قوة و صبر و عزيمة صاحب هذه السيرة ، لكن اسلوب الكتابة ضعيف جدا ، ربما كان على المؤلف ان يكتفي بسرد حكايته لشخص يجيد الكتابة حتى لا تضيع القصة بسبب عدم وجود الخبرة الروائية الكافية كما حدث معه في هذه الرواية ، او ربما كان عليه ان يقرا الكثير من الأدب و من السير الذاتية قبل ان يقرر الكتابة و النشر
هي كلمات لا توصف بكلمات..
مُلهِم إلى حد ما 3.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
خطبة عن آية (ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع)
مقدمة الخطبة
الحمد لله رب العالمين، المتفضل على عباده بالنعم والمنن، ومن ألهم الصبر للمبتلين وبشرهم ببشارة عظيمة على صبرهم واحتسابهم، والصلاة والسلام على نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- سيد المؤمنين الصابرين وعلى آله وأصحابه ومن استن بسنته واقتفى أثره بإحسان إلى يوم الدين ثم أما بعد. [١]
الوصية بتقوى الله
أوصيكم أيها الأخوة المؤمنون وأوصي نفسي المقصرة بتقوى الله العظيم؛ فالتقوى سبب الفلاح والنجاح في الدنيا والآخرة، وسبيل المؤمنين لنيل رفيع الدرجات عند الله -عز وجل-، وأحذركم -عباد الله- من مخالفة أمر الله ونهيه وعصيانه، فالتقوى تحصّل البركات وتدفع التهلكات. ولنبلونكم بشيئ من الخوف والجوع اسلام ويب. [٢] قال الله -عز وجل- في كتابه الكريم بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا* يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا). [٣]
الخطبة الأولى
أيها الأخوة المؤمنون يقول الله -عز وجل- في محكم كتابه العظيم في سورة البقرة، بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: (وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ).
جريدة الرياض | «أسلمها لفيصل، يقودها فيصل ويرعاها»
[٤] يخبر الله المؤمنين في هذه الآية أن الدنيا دار ابتلاء واختبار، وأنه لا بد من أن يمس الإنسان من البلاء كبلوى الموت والفقر وانعدام الأمن ويأمرهم بالصبر، ويسوق لهم بشارة عظيمة إذا ما صبروا على تلك البلوى واحتسبوا. [٥] ويتأتى -عباد الله- تحصيل الصبر على البلوى بعدة طرق؛ أول هذه الطرق: أن يعرف المسلم جزاء صبره الذي صبره، والثواب الكبير للصابرين الذي وعده الله -عز وجل- به، وكذا فإن من الطرق الأخرى لتحصيل الصبر أن يعلم الصابرون أن بصبرهم يكفر الله سيئاتهم وذنوبهم ويمحوها. [٦] ويتأتى الصبر أيها الأخوة المؤمنون أيضاً من خلال الإيمان بأن هذا قدراً سابق يجري به، وأن البلاء مقدر له في أم الكتاب حتى قبل أن يخلق، وأنها لا بد منه، وبهذا فإن جزعه ونقمته لا تفيده ولا تزيده إلا بلاء فوق بلاء. {ولَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الخَوْفِ والْجُوعِ}.. علي | مصراوى. [٦] والمسلم -أيها الإخوة الموحدون- كذلك مأمور بمعرفة حق الله -تبارك وتعالى- عليه في هذه البلوى، والواجب عليه الصبر بإجماع أهل العلم، أو الصبر والرضا على أحد القولين، وبهذا تتحقق عبوديته لله وحق الله عليه بالصبر الذي هو مأمور بها، وكذلك يتحصل الصبر عن معرفة أنها هذه البلوى قد ترتبت عليه بسبب ذنوبه لقوله -تعالى-: (وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ).
{ولَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الخَوْفِ والْجُوعِ}.. علي | مصراوى
وأوضح: إذاً هناك نوع من أنواع التذكير بالمصيبة أو الترقية إنما الله ينتقم.. ولنبلونكم بشيئ من الخوف والجوع ونقص. لا أبداً، ولكن لعلهم يرجعون، ومن هنا سماها ابتلاء امتحان. وتابع جمعة: فأنت عندما تدخل الإمتحان فأنت ما بين النجاح وبين السقوط فربنا بيمتحنك ولا ينتقم منك، يمتحنك لكى يرى هل سترجع أم لا؟، فبعض الناس يتخبط، صحيح البلاء هذه نازلة؛ ولكن ليست نازلة إنتقاماً ولكن نازلة تصحيحاً، هي محنة لكن فيها منحة، هي فيها عذاب لكن فيها عذوبة، هي فيها شدة لكن فيها رحمة، فربنا رحيم. محتوي مدفوع
[١٢] [١٠] والمصيبة لم تأتِ -عباد الله- لهلكة المرء؛ إنما لاختبار صبره وامتحانه بأنه هل يستحق أن يكون من المقربين من الله وأوليائه، وهل يثق بأن مولاه يعلمه ويربيه على أن هناك سراء وضراء في هذه الدنيا، وأن من يستعن بالله في نعمه وبلائه فهو العبد التي تتحقق عبوديته لله -عز وجل-. [٩]
الدعاء
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات، اللهم انصر الإسلام والمسلمين، اللهم اجعلنا من الراضين الصابرين في البأساء والضراء. اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك والصبر -مولانا- على بلائك، اللهم أحسن خاتمتنا في الأمور كلها، الله اجعلنا عباداً صالحين مصلحين صابرين منيبين إليك. [١٣]
اللهم كن لنا ولا تكن علينا، واقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين -ربنا- ما تهون به علينا مصائب الدنيا وبلائها. جريدة الرياض | «أسلمها لفيصل، يقودها فيصل ويرعاها». اللهم متعنا اللهم بأسماعنا وأبصارنا وقواتنا أبداً ما أبقيتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا إلى النار مصيرنا. [١٣]
اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سبباً لمن اهتدى، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والتابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين وعنا معهم أجمعين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.