[عشَرَ]: حكمها في العدد المركب، أن توافق المعدود، وقد وافقته في الآية، فجاءت مذكرةً مثلَه، وفُتحت شينها، والقاعدة أن تُفتح مع المذكّر. العدد والمعدود.ppt. ·] إنّ هذا أخي له تسعٌ وتسعون نعجة [ (ص 38/23)
[تسع]: عددٌ مذكر، ومعدودُه [نعجة] مؤنث. وذلك أن الأعداد من الثلاثة إلى العشرة - وتسعٌ منها - تخالف المعدود في كل حال، سواء كان ذلك في الإفراد أو التركيب، أو العطف. والذي في الآية من الصنف الثالث، أي: [العطف]، فتذكير العدد [تسع] جاء - إذاً - على المنهاج.
- العدد والمعدود.ppt
- الرد على شكوى كيدية
- الشكوى الكيدية - حُماة الحق
- IMLebanon | السلطة القضائية تتحلّل… و”العهد” يسخّر القضاء في معاركه السياسيّة
العدد والمعدود.Ppt
تمييز العدد
ينقسم العدد من حيث تمييزه إلى:
ما لا يحتاج إلى تمييز، وهو 1و2. ما يحتاج إلى تمييز جمع مجرور بالإضافة، وهو 10:3، مثل: عندي ثلاثة رجالٍ، إلا مع المائة فتكون مفردةً، مثل: عندي ثلاثمائة، ولا يجوز مئات إلا في الضرورة. ما يحتاج إلى تمييز مفرد منصوب، وهو 99:11، مثل: قرأت أحد عشر كتابًا. ما يحتاج إلى تمييز مفرد مجرور بالإضافة، وهو 100 و1000،مثل: عندي مائة كتابٍ، وألف قلمٍ. ما يحتاج إلى تمييز مفرد منصوب أو مجرور بمن مضمرة، وهو كم الاستفهامية، مثل: بكم درهمًا أو درهمٍ اشتريت؟
العدد والمعدود تمارين امثلة على العدد والمعدود من القران
ومن ذلك قوله تعالى:
"وإلهكم إله واحد". "الذي خلقكم من نفس واحدة". "حين الوصية اثنان". "ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين". "سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم". "ءايتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا". "عليها تسعة عشر". إني رأيت أحد عشر كوكبًا". "وبعثنا منهم اثني عشر نقيبًا". "فانفجرت منه اثنتا عشرة عينًا". "وواعدنا موسى ثلاثين ليلةً وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلةً". "إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجةً". "وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون". كان ذلك حديثنا اليوم عن العدد والمعدود، عن تذكير العدد وتأنيثه.
تذكير العدد وتأنيثه مع المعدود * يهمنا في العدد ثلاث قضايا: الأولى: تمييز العدد ، وسبق دراسته. الثانية: إعراب العدد وتأنيثه مع المعدود. الثالثة: إعراب العدد نفسه. – وسنبدأ الآن في دراسة القضية الثانية والثالثة.
2. اذا اشتمل القرار الطعين على متطلبات المادة 237 من قانون أصول المحاكمات الجزائية ، حيث احتوى على ملخص الوقائع الواردة في قرار الاتهام والمحاكمة ومطالب النيابة العامة والدفاع وعلى الأدلة والبينات المقدمة والمستمعة وأورد في ذلك مقتطفات منها واشتمل الحكم على الأسباب الموجبة له مما ينبني عليه أن الحكم المطعون فيه واقع في محله وموافق للقانون ولا ترد عليه هذه الأسباب التي لا تعدو أن تكون جدلاً بتقدير البينة ووزنها مما لا يجوز إثارته أمام محكمة التمييز" الحكم رقم 607 لسنة 1998 تمييز جزاء "1. تعلن محكمة الموضوع عدم مسؤولية المتهم اذا كان الفعل لا يشكل جرماً ولا يستوجب عقاباً, وتعلن براءته في حال كان لا يوجد بينة كافية للحكم عليه وتقضي على المدعي الشخصي أن يطالب بالتعويض إذا تبين أن الدعوى أقيمت عليه بصورة كيدية (178) من قانون أصول المحاكمات الجزائية 2. IMLebanon | السلطة القضائية تتحلّل… و”العهد” يسخّر القضاء في معاركه السياسيّة. في حال تم استئناف الحكم من قبل النائب العام أو المدعي العام لدى محكمة الاستئناف يعود لها الحق في الحكم بالعقوبة التي تراها مناسبة مع ظروف الجريمة عملاً بنص المادة (262) من قانون أصول المحاكمات الجزائية 3. في حال تقديم طلب نقض القرار بأمر خطي بموجب الفقرة الأولى من المادة (291) من قانون أصول المحاكمات الجزائية فانه لا يأثر الا اذا كان متعلق بمصلحة المحكوم عليه أو المسؤول بالمال سندا لنص الفقرة الرابعة من نفس ال مادة".
الرد على شكوى كيدية
كما تحدثنا في مقال سابق عن أن الدعوى الكيدية هي من أوجه إساءة استعمال الحق في التقاضي فإن الشكوى الكيدية هي أيضا إحدى أوجه إساءة استعمال حق اللجوء للقضاء ، وغالباً ما يتم تحريك الشكوى الكيدية من قبل المشتكي إما للانتقام أو الابتزاز والتبلي بسبب قضايا مشاجرات لإجبار المشتكي بالتنازل عن الشكوى أو في قضايا المطالبات المالية لإجبار المدعي بالحق المالي بالتنازل عن حقه. الفرق بين الدعوى الكيدية والشكوى الكيدية لما تقدم تتحد كل من الشكوى الكيدية والدعوى الكيدية من حيث الغاية من إقامتهما لدى القضاء وهي الإضرار بالغير ، على الرغم من اختلاف الطبيعة القانونية لكل من الدعوى الكيدية والشكوى الكيدية فالدعوى الكيدية هي من الدعاوى الحقوقية التي ترفع أمام محكمة الحقوق بينما الشكوى الكيدية هي من القضايا المتعلقة بالجزاء وتنظر أمام محكمة جزائية بناءً على تقديم الشكوى لدى الجهات الأمنية. انتشار الشكاوى الكيدية كما أننا نرى أن نطاق انتشار الشكوى الكيدية في المجتمع أكبر حيث إن الشكاوى الكيدية وسيلة مستخدمة منذ زمن طويل في قضايا المشاجرات وللأسف يصبح صاحب الحق متعدياً بعد أن كان معتدى عليه ليجد نفسه مطراً للتنازل عن حقه بسبب الشكوى الكيدية المقدمة ضده.
ورأى مالك أن «حفلة الجنون الجارية على المسرح القضائي تشكل «مجزرة» بحق القضاء، عبر الضغوطات السياسية التي تمارس وتفقد القضاء دوره»، وأوضح أن «الإجراءات المتبعة لا تتطابق والقانون، وتالياً، لا يمكن لأحد أن يتوقع ما يمكن أن تؤول إليه القرارات القضائية، التي يمكن أن تتخذ من خلال رزمة من القضاة تنفيذاً لأجندة سياسيّة»، وذلك «في ظل تقاعس السلطات القضائية عن القيام بدورها، وتحديداً بعد إقدام رئيس وحدة التنسيق والارتباط في «حزب الله» وفيق صفا بتهديد رئيس مجلس القضاء الأعلى والمحقق العدلي في قضية تفجير المرفأ القاضي طارق البيطار من داخل قصر العدل دون أن يرف جفن للقضاء في هذا الموضوع».
الشكوى الكيدية - حُماة الحق
الوقائع
الحمد لله وحده وبعد فلدي أنا ….. القاضي في المحكمة الجزائية بمكة المكرمة وبناء على المعاملة المحالة لنا من فضيلة رئيس المحكمة الجزائية بمكة المكرمة برقم 344902 وتاريخ 04 / 01 / 1434 ه المقيدة بالمحكمة برقم 3421524 وتاريخ 4/ 1/ 1434 ه ففي يوم الاثنين الموافق 01 / 04 / 1434 ه افتتحت الجلسة وفيها حضر المدعي…. سعودي الجنسية بموجب السجل المدني رقم ….. والمدعى عليه…. سعودي بموجب السجل المدني رقم ….
النصوص القانونية في قانون العقوبات المادة 209 من أخبر السلطة القضائية أو أية سلطة يجب عليها إبلاغ السلطة القضائية عن جريمة يعرف أنها لم ترتكب ، ومن كان سببا في مباشرة تحقيق تمهيدي أو قضائي باختلاقه أدلة مادية على جريمة كهذه ، عوقب بالحبس مدة لا تتجاوز ستة أشهر أو بغرامة لا تزيد على عشرة دنانير أو بكلتا هاتين العقوبتين. المادة 210 1- من قدم شكاية أو إخبارا كتابيا الى السلطة القضائية أو أية سلطة يجب عليها إبلاغ السلطة القضائية ، فعزا الى أحد الناس جنحة أو مخالفة وهو يعرف براءته منها أو اختلق عليه أدلة مادية تدل على وقوع مثل هذا الجرم عوقب بحسب أهمية ذلك الأسناد بالحبس من أسبوع الى ثلاث سنوات. 2- وإذا كان الفعل المعزو يؤلف جناية ، عوقب المفتري بالأشغال المؤقتة. المادة 211 إذا رجع المخبر عن أخباره أو المفتري عن افترائه قبل أية ملاحقة ، يحكم عليه بسدس العقوبات المنصوص عليها في المادتين السابقتين ، وإن كان رجوعه عما عزاه أو اعترافه باختلاق الأدلة المادية بعد الملاحقات القانونية ، حط عنه ثلثا العقوبات المنصوص عليها في المادتين السابقتين. بعض الأحكام المتعلقة بالشكوى الكيدية: – الحكم رقم 377 لسنة 1999 "ان المشرع قد ركن الى ضمير ووجدان المحكمة الجزائية في بناء أحكامها على ضوء قناعتها الشخصية بالبينات المساقة بحق المتهم ، فان قنعت بها قضت بتجريمه والا قضت بالبراءة ، وبما ان محكمة الجنايات الكبرى وبحكمها المميز قد خلصت الى إعلان براءة المتهم مما اتهم به وقد بنت قرارها بعد ان ناقشت بينة النيابة مناقشة وافية وأوردت التناقضات التي شابتها وادت الى عدم قناعتها بها كما انهها أخذت بالبينة الدفاعية التي قدمها المتهم والتي توصلت من خلالها الى ان الشكوى كيدية فيكون إعلان براءة المتهم قد بني على أسس تؤدي الى ذلك" الحكم رقم 1368 لسنة 2007 "1.
Imlebanon | السلطة القضائية تتحلّل… و”العهد” يسخّر القضاء في معاركه السياسيّة
إعداد المحامي عبد الله الزبيدي قانون العقوبات الأردني حتى 2021 الإتهام بجريمة لإبتزاز/ اليقين لا يزول بالشك
توازياً، أصدرت هيئة الرئاسة في «تيار المستقبل» بيانا لافتا في توقيته ومضمونه، معربةً عن حزنها وأسفها لوصول «التحلل من كل القيم الى حدود استخدام بعض الاذرع القضائية في انتهاك مفاهيم العدالة والمشاركة في حروب الاستنزاف المالي والمعيشي والاداري وتعريض السلم الاهلي والحريات العامة لأبشع التجارب». وتوقفت هيئة الرئاسة بشكل خاص «عند ادعاء مفوض الحكومة لدى المحكمة العسكرية على رئيس حزب القوات اللبنانية سمير جعجع في احداث الطيونة، وترى فيه خطوة تسيء الى القضاء اللبناني كسلطة تعنى بحماية مقتضيات السلم الأهلي لا باثارة النعرات الطائفية». وحذرت الهيئة من الامعان في هذه السياسات العشوائية من منطلق دفاعها عن الحق والعدالة، مشيرة إلى أنّ «هناك من يريد القضاء مزرعة حزبية تعمل غب الطلب»، مطالبةً «مجلس القضاء الاعلى ان يحسم الأمر وان يقول الأمر لي، وليس لقضاة الحزب الحاكم والغرف القضائية المكلفة اعداد الاحكام المسبقة». وعن الإدعاء على الجسم الإعلامي، دعى وزير الإعلام زياد مكاري إلى عدم الإستقواء على الإعلاميات والإعلاميين، قائلاً: «حرية التعبير في لبنان مقدسة. لا تُسترجع حقوق مالية مسلوبة، من خلال انتهاك حقوق اخرى مكتسبة.