الاقتصاد
رسمياً... المباحثات لدمج بنكي «الأهلي» و«الرياض» السعوديين تتوقف
الاثنين - 19 شهر ربيع الثاني 1441 هـ - 16 ديسمبر 2019 مـ
شعارا بنكي «الأهلي» و«الرياض»... الهيئة العامة للمنافسة السعودية توافق على دمج بنك "الأهلي" و "مجموعة سامبا" | آخر الأخبار | عربية CNBC. (الشرق الأوسط)
قرر مجلسا إدارتي بنكي «الأهلي» و«الرياض»، وهما من أضخم المصارف التجارية في السعودية، رسمياً إنهاء المناقشات المبدئية وعدم الاستمرار في دراسة اندماج البنكين. وبحسب بيان صدر على موقع «تداول»، اليوم (الاثنين)، فقد «اتفق مجلسا إدارة كل من (البنك الأهلي التجاري) و(بنك الرياض) على إنهاء المناقشات المبدئية وعدم الاستمرار في دراسة اندماج البنكين». ووفقاً للبيان؛ «يؤكد مجلس إدارة (البنك الأهلي التجاري) التزامه بتحقيق رؤيته بأن يكون مجموعة الخدمات المالية الرائدة إقليمياً من خلال تنفيذ استراتيجيته للنمو المستدام والتي تهدف إلى تقديم خدمات متميزة لعملائه وتحقيق أفضل العوائد لمساهميه من خلال استقطاب أفضل المهارات الوطنية والتقنيات المتطورة». من جانبه أكد «بنك الرياض» في بيان له على «تداول»، أن رؤيته الاستراتيجية ستمكنه من الاستمرار في «تطوير منتجاته وخدماته وتقنياته والتي تخدم مصلحة عملائه ومساهميه وموظفيه وتعزز مكانته الريادية والتنافسية».
الهيئة العامة للمنافسة السعودية توافق على دمج بنك "الأهلي" و "مجموعة سامبا" | آخر الأخبار | عربية Cnbc
78 مليار ريال سعودي وذلك وفقاً لشروط وأحكام اتفاقية الاندماج، على أن تسري هذه الزيادة عند نفاذ الاندماج وفقاً لأحكام نظام الشركات واتفاقية الاندماج. ج) التصويت على التعديلات المقترحة على النظام الأساس للبنك الأهلي وفقاً للصيغة الموضحة في المرفق رقم (2) من هذه الدعوة، على أن تسري هذه التعديلات عند نفاذ الاندماج. د) التصويت على تفويض مجلس إدارة البنك الأهلي، أو أي شخص مفوض من قبل مجلس الإدارة، بإصدار أي قرار أو اتخاذ أي إجراء قد يكون ضروريا لتنفيذ أي من القرارات المذكورة أعلاه. تفاصيل زيادة رأس المال
رأس المال الحالي
30 مليار ريال
عدد الأسهم
3 مليارات سهم
رأس المال بعد الزيادة
44. 78 مليار ريال
عدد الأسهم بعد الزيادة
4. 48 مليار سهم
نسبة الزيادة
49. 3%
الهدف من الزيادة
دمج مجموعة سامبا في البنك الأهلي ونقل جميع أصولها والتزاماتها إلى البنك الأهلي. طريقة الزيادة
إصدار 1478 مليون سهم عادي، لغرض دمج مجموعة سامبا المالية في البنك الأهلي التجاري ونقل جميع أصول مجموعة سامبا المالية والتزاماتها إلى البنك الأهلي التجاري من خلال عرض مبادلة أوراق مالية. معامل المبادلة
سيحصل مساهمو سامبا على عدد (0.
أعلنت الهيئة العامة للمنافسة السعودية عن عدم ممانعتها من إتمام عملية التركز الاقتصادي بين البنك الأهلي التجاري ومجموعة سامبا المالية، وقال نائب محافظ الهيئة العامة للمنافسة السعودية للشؤون القانونية، عبدالعزيز بن عبيد، لـ CNBC عربية أنه بعد الدراسة الشاملة لمختلف الجوانب وافقت الهيئة العامة على صفقة الاندماج. وأضاف أن الهيئة تلقت 137 طلب اندماج في عام 2020، وافقت الهيئة على 49 طلب منهم بعد استيفاء الشروط اللازمة.
وقرأ: وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ، [سورة الزخرف: 36]. قال: نسلط ظلمة الجن على ظلمة الإنس. * * * قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال في تأويل ذلك بالصواب, قولُ من قال: معناه: وكذلك نجعل بعض الظالمين لبعضٍ أولياء. لأن الله ذكر قبل هذه الآية ما كان من قول المشركين, فقال جل ثناؤه: وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ, وأخبر جل ثناؤه: أنّ بعضهم أولياء بعض, ثم عقب خبره ذلك بخبره عن أن ولاية بعضهم بعضًا بتوليته إياهم, فقال: وكما جعلنا بعض هؤلاء المشركين من الجن والإنس أولياء بعض يستمتع بعضهم ببعض, كذلك نجعل بعضَهم أولياء بعض في كل الأمور = " بما كانوا يكسبون " ، من معاصي الله ويعملونه. (40) --------------- الهوامش: (39) انظر تفسير (( ولي)) فيما سلف من فهارس اللغة ( ولي). الظلم(2) – الشیعة. (40) انظر تفسير (( الكسب)) فيما سلف: 11: 448 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك.
الظلم(2) – الشیعة
والإشارَةُ بِقَوْلِهِ: ذَلِكَ إلى شَهادَتِهِمْ عَلى أنْفُسِهِمْ أوْ إلى إرْسالِ الرُّسُلِ إلَيْهِمْ. وأنْ في ﴿أنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ القُرى﴾ هي المُخَفَّفَةُ مِنَ الثَّقِيلَةِ، واسْمُها ضَمِيرُ شَأْنٍ مَحْذُوفٍ. والمَعْنى: ذَلِكَ أنَّ الشَّأْنَ ﴿لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ القُرى﴾ أوْ هي المَصْدَرِيَّةُ، والباءُ في بِظُلْمٍ سَبَبِيَّةٌ: أيْ لَمْ أكُنْ أُهْلِكُ القُرى بِسَبَبِ ظُلْمِ مَن يَظْلِمُ مِنهم، والحالُ أنَّ أهْلَها غافِلُونَ، لَمْ يُرْسِلِ اللَّهُ إلَيْهِمْ رَسُولًا.
تفسير: (وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون)
كنز العمال: 7600. 85- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
اتقوا دعوة المظلوم ، فإنها تصعد إلى السماء كأنها شرارة. كنز العمال: 7601. 86- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافرا ، فإنه ليس دونه حجاب. كنز العمال: 7602. ظلم النفس
87- قال الإمام علي ( عليه السلام):
من ظلم نفسه كان لغيره أظلم. غرر الحكم: 8606. 88- قال الإمام علي ( عليه السلام):
عجبت لمن يظلم نفسه كيف ينصف غيره. غرر الحكم: 6269. 89- قال الإمام علي ( عليه السلام):
ظلم نفسه من رضي بدار الفناء عوضا عن دار البقاء. غرر الحكم: 6064. 90- قال الإمام علي ( عليه السلام):
ظلم نفسه من عصى الله وأطاع الشيطان. غرر الحكم: 6057. 91- قال الإمام علي ( عليه السلام):
من أهمل العمل بطاعة الله ظلم نفسه. غرر الحكم: 8541. 92- قال الإمام الصادق ( عليه السلام):
كتب رجل إلى أبي ذر – ( رضي الله عنه) – يا أبا ذر! أطرفني بشئ من العلم ، فكتب إليه: أن العلم كثير ولكن إن قدرت أن لا تسئ إلى من تحبه فافعل ، قال: فقال له الرجل: وهل رأيت أحدا يسئ إلى من يحبه ؟! فقال له: نعم ، نفسك أحب الأنفس إليك ، فإذا أنت عصيت الله فقد أسأت إليها.
﴿ولِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمّا عَمِلُوا﴾ أيْ لِكُلٍّ مِنَ الجِنِّ والإنْسِ دَرَجاتٌ مُتَفاوِتَةٌ مِمّا عَمِلُوا فَنُجازِيهِمْ بِأعْمالِهِمْ، كَما قالَ في آيَةٍ أُخْرى: ﴿ولِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمّا عَمِلُوا ولِيُوَفِّيَهم أعْمالَهم وهم لا يُظْلَمُونَ﴾ [الأحقاف: ١٩]، وفِيهِ دَلِيلٌ عَلى أنَّ المُطِيعَ مِنَ الجِنِّ في الجَنَّةِ، والعاصِي في النّارِ ﴿وما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمّا يَعْمَلُونَ﴾ مِن أعْمالِ الخَيْرِ والشَّرِّ، والغَفْلَةُ ذَهابُ الشَّيْءِ عَنْكَ لِاشْتِغالِكَ بِغَيْرِهِ. قَرَأ ابْنُ عامِرٍ " تَعْمَلُونَ " بِالفَوْقِيَّةِ، (p-٤٤٩)وقَرَأ الباقُونَ بِالتَّحْتِيَّةِ. وقَدْ أخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿وكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظّالِمِينَ بَعْضًا﴾ قالَ: يُوَلِّي اللَّهُ بَعْضَ الظّالِمِينَ بَعْضًا في الدُّنْيا يَتْبَعُ بَعْضُهم بَعْضًا في النّارِ. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ في الآيَةِ مِثْلَ ما حَكَيْنا عَنْهُ قَرِيبًا. وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنِ الأعْمَشِ في تَفْسِيرِ الآيَةِ قالَ: سَمِعْتُهم يَقُولُونَ: إذا فَسَدَ الزَّمانُ أُمِّرَ عَلَيْهِمْ شِرارُهم.