كذلك كتب عنها رواية " اليس في بلاد الواق واق، كتاب " أشعب في بلاد الواق واق الكاتب وجيه يعقوب السيد. قد ذكرت ايضًا الجزر في مقدمة كتاب ابن خلدون وكتاب الروض المعطار في خبر الأقطار. بلاد الواق واق اليابان
هل سمعت يومًا ما عن بلاد الواق واق سواء في كتب الخيال أو في كتب الأدب الإسلامي في العصور الوسطى، وقد قيل عنها أنها تقع في اليابان وفي بحر الصين. قد صرح المستشرقون الأوروبيون أن بلاد الواق واق تقع في اليابان وقد تم تأكيد ذلك الأمر على مدار قرنين. أما عن أبرز الحكايات التي قيلت عن بلاد الواق الواق ما يلي:
هي جزيرة للإناث فقط
قد جاء في الروايات العربية أن جزيرة الواق واق تقع في بحر الصين وتحكمها ملكة وكافة السكان من الإناث فقط. قد تم توضيح تلك القصة في مخطوطات القزويني وقد جاءت الملكة محاطة بالوصيفات. أرض الذهب
قد ذكرت بلاد الواق واق في كتب ابن خرداذبة ما يلي:" شرق الصين هى أراضي الوقواق الغنية بالذهب لدرجة أن السكان يصنعون سلاسل كلابهم وأطواق قرودهم من هذا المعدن. ويصنعون السترات المنسوجة بالذهب، وتم العثور على خشب الأبنوس الممتاز هناك. شجرة لها رؤوس نساء
قال المسعودي في ذلك: "مما يشبه خلق الإنسان أمة يقال لها الواق واق.
قصة أشعب في بلاد الواق واق | قصص
ورد ذكر جزر الواق واق في كتاب ألف ليلة وليلة كبلاد خرافية أسطورية. رواية ألس في بلاد الواق واق! لكاتبتها حياة الياقوت رواية من أدب الخيال، حيث تقع "ألس" في بلاد الواق واق، لا بلاد العجائب. مأساة واق الواق لكاتبها محمد محمود الزبيري وإذا صنفت كرواية فهي تعد نموذجاً للرواية اليمنية التقليدية التي تخوض في غمارها في الأمور الاجتماعية والدينية. أشعب في بلاد واق الواق لكاتبها وجيه يعقوب السيد. البحث عن الترياق في بلاد واق الواق لكاتبها سبعاوي عبد الكريم. رواية حي بن يقظان لكاتبها ابن طفيل. المصدر:
جزر الوقواق - ماهي جزر الوقواق وأين تقع واهم معالمها - لغة جزر الواق واق - بلاد الواق واق اليابان - معلومة
وهي حمل شجرة عظام لشعورها ولها أيدي وفروج مثل فروج النساء، ولا يزلن يصحن واق واق فإذا قطعت إحداهن سقطت ميتة ولا تنطق"
ألس في بلاد الواق واق! رواية ليست للصغار - حياة الياقوت
[٢]
تسمية الواق واق
يُعزى سبب تسمية جزر الواق واق بهذا الاسم إلى وجود شجرة في تلك البلاد، وتمتلك الشجرة ثماراً على هيئة نساء معلّقات بالشجرة من شعرهن، وإذا ما أُدركت يُسمع منها صوت (واق واق)، وهذا الصوت يفهمه أهل تلك الجزر ويتطيرون منه، كما أخبر موسى السيرافيّ أنَّه دخل هذه البلاد وقد ملكتها امرأة. [٣]
بعض المعلومات حول جزر الواق واق
يوجد العديد من المعلومات المنسوبة إلى جزر الواق واق، وهي كالآتي: [١]
توجد هذه الجزيرة بالقرب من جبل الفتح، والذي يسكنه السود المشوهون، والذين يقطعون الطرقات على الناس ويأكلونهم. لا يدخل أحد من المناطق المجاورة إلى جزر هذا البحر. يُشار إلى أنَّ الكلام عن ساكني جزر الواق واق وعن الجزر نفسها بمثابة الأحدوثات والعجائب. يُذكر أنَّ جزر الواق واق تتألف من 1, 600 جزيرة. [٣]
يكثر في جزر الواق واق الذهب، حتّى أنَّ سكانها يصنعون سلاسل الكلاب وأطواق القردة من الذهب ، كما يصنعون القمصان المنسوجة منه. [٣]
المراجع
^ أ ب علي بن موسى بن سعيد، كتاب الجغرافيا ، صفحة 21-22. بتصرّف. ↑ عبد الله أبو علم، رياض المعرفة ، صفحة 60. بتصرّف. ^ أ ب ت زكريا القزويني، آثار البلاد وأخبار العباد ، بيروت: دار صادر ، صفحة 33 ، جزء الجزء الأول.
أشعب يوافق على الخروج مع الوالي:
ثم أضاف ، وكن على ثقة أن قلوبنا معك ، تغير وجه الوالي وبدا الشر في عينيه ، وقال مهددًا: أسمع بالله لئن لم تأت معي لأودعنك الحبس حتى أرجع ، وكان الحبس بالنسبة لأشعب أفضل من صحبة الوالي البغيض ، لكنه خاف أن تتطور هذه العقوبة إلى ما هو أسوأ ، خاصة أن هذا الوالي كان مشهورًا بالرعونة والتسرع ، فوافق أشعب مضطرًا على الخروج مع هذا الوالي ، وسافر معه مكرهًا ، وطفرت من عينيه دمعة ، وقال في صوت لا يسمعه أحد: هلاك نفسي في صحبته ، وهلاك جسمي في الحبس لا حول ولا قوة إلا بالله. أشعب والوالي في الطريق للحج:
وفي الطريق دار حوار طويل بين الوالي وأشعب ، كان أشعب يجيب على مضض ، بينما الوالي يسترسل في أسئلته دون انقطاع ، سأل الوالي أشعب: كيف ترى أهل هذا الزمان يا أشعب ؟ وفي خبث ودهاء رد أشعب: والله إن أمرهم لعجب يسألونني عن أحاديث الملوك ، ويعطونني عطاء العبيد ، ابتسم الوالي ابتسامة حمقاء ، ومضى يسأل أشعب أسئلة ثقيلة لا معنى لها ، قال الوالي: يا أشعب هل رأيت أحدًا أطمع منك ؟ أجاب أشعب ساخرًا: نعم رأيت كلبًا يتبعني أربعة أميال ، وأنا أمضغ اللبان ظنًا منه أنه سيعثر على شيء في نهاية الأمر.
ولما أتى على كل الشواء ، ولم يبق سوى المرق وبعض كسرات الخبز ، التفت إلى أشعب وتظاهر بالدهشة وقال: صدقني يا أشعب لم أشعر بوجودك إلا هذه اللحظة لماذا لم تنبهني … ثم أضاف قائلًا: على أية حال فقد بقى لك الشيء الكثير ، يا لك من إنسان محظوظ. كسر الضرس:
ولأن أشعب كان أكثر جوعًا من أمس فقد أقبل على الطعام إقبال المحروم الجائع ، وراح يغمس الخبز اليابس في مرق الشواء ، الذي تبقى في القدر، أخرج الوالي حبات من الفاكهة وراح يأكلها ، وأشعب ينظر إليه وفي النهاية ناول أشعب بعض حبات من اللوز، الذي كانت قشرته سميكه إلى حد كبير ، وضع أشعب حبة اللوز تحت ضرسه ، وحاول أن يكسر قشرتها عسى أن يظفر بما بداخلها لكن ضرسه الذي اعتاد أن يكسر به أقوى الأشياء تفتت ، وتحول إلى ذرات من الرمل سقطت في فمه. أشعب وحبة اللوز:
حاول أشعب أن يعثر على حجر يكسر به حبة اللوز ، وبعد جهد وجد حجرًا على بعد كبير ، ولم يكد أشعب يضرب به حبة اللوز ، حتى قفزت بعيدًا فجرى خلفها كما يجري صاحب الناقة الشاردة خلفها في كل اتجاه ، لكنه عاد بخفي حنين ، ولم يعثر على حبة اللوز التي كانت قد توارت في التراب. خلصوني من الموت:
وبينما أشعب يبحث عن حبة اللوز، إذ أبصر جماعة من أعز أصحابه ، فأحس بأن الله تعالى قد أرسلهم نجدة له ، لكي ينقذوه من هذه الكارثة ولم يكد أشعب يقترب منهم حتى صاح بهم: الغوث الغوث الحقوني أدركوني ، كان وجه أشعب الأصفر يوحى بالإعياء الشديد ، فقال الأصحاب في تأثر: ما بك يا أشعب ؟ وما الذي أصابك!
[4]
أن اليهود كفروا بنبيين اثنين هما عيسى ومحمَّد عليهما الصَّلاة والسَّلام ، في حين النَّصارى كفروا بنبيٍّ واحدٍ هو النَّبي محمد عليه الصَّلاة والسَّلام. من هم المغضوب عليهم والضالين - موقع استفيد. فظائع اليهود وفضائحهم أكثر بكثير مما عند النصارى، فمن أخص أسباب غضب الله على اليهود أنَّهم فسدوا في الأرض بعد علم، وقتَّلوا أنبياءهم. شاهد أيضًا: من هم اليهود والنصارى
تفسير غير المغضوب عليهم ولا الضالين إسلام ويب
وسيرد فيما يأتي الأقوال الواردة في تفسير قوله تعالى: {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}، [5] من سورة الفاتحة: [3]
القول الأول: المغضوب عليهم هم الذين فسدت أعمالهم وإرادتهم ، فعلى الرُّغم من علمهم بالحق إلا أنَّهم عدلوا عنه ، والضَّالين هم الذين فقدوا المعرفة والعلم فلم يهتدوا إلى الحق فكانوا فاسدين عن جهل. القول الثاني: ولقد اجتمع على هذا القول معظم المفسرون كالضَّحاك وغيره، وذلك بأنَّ المغضوب عليهم هم اليهود والضَّالين هم النَّصارى. وبهذا يكون مقال من هم المغضُوب عليهم عند الله تعالى؟ قد وصل لنهايته ليتكشَّف من خلاله أنَّ المغضوب عليهم المقصودين عند الله هم اليهود والمسيحين هم الضَّالين، وقد أوردنا بعض العلامات لمن استحقَّ غضب الله سبحانه وتعالى.
من هم المغضوب عليه السلام
تاريخ النشر: الأربعاء 6 محرم 1428 هـ - 24-1-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 80403
140026
0
344
السؤال
من هم (المغضوب عليهم) ومن هم (الضالين) وماهو الفرق بينهما في الحساب ؟
وشكرا. من هم " المغضوب عليهم " ؟ ولماذا ؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سبق أن ذكرنا بالفتوى رقم: 11233 ، أن المقصود بـ: المغضوب عليهم: اليهود ، والمقصود بـ: الضالين: النصارى ، وذكرنا قول ابن كثير أنه لا يعلم اختلافا في تفسيرهما بذلك، ومثله قال ابن أبي حاتم فيما نقل عنه الحافظ ابن حجر في فتح الباري، ونقل الحافظ عن السهيلي أنه قال: وشاهد ذلك قوله تعالى في اليهود: فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ {البقرة: 90} وفي النصارى: قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا {المائدة: 77}. وروى الإمام أحمد في مسنده عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن المغضوب عليهم اليهود، وإن الضالين النصارى. وينبغي التنبه أنه يلحقهم في هذا الوصف من اتصف بصفاتهم وتخلق بأخلاقهم ، وتراجع الفتوى رقم: 4155 ، واليهود أسوأ حالا من النصارى، وقد عقد الألوسي في تفسيره: روح المعاني. مقارنة بينهما ومما ذكر من ذلك ما يلي:
1ـ اليهود أشد في الكفر والعناد وأعظم في الخبث والفساد، ولذا قال تعالى: لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا {المائدة: 82} والنصارى دون ذلك.
من هم المغضوب عليهم ومن هم الضالين
قال الدكتور كريم العمدة، أستاذ الاقتصاد السياسى، إن إجراءات ضبط الأسعار والآليات التي قامت بها الدولة المصرية فى الأساس تهدف إلى توفير ما يحتاجه المواطن، خاصة ونحن على أعتاب شهر رمضان كان الهدف الأساسي هو توفير لكل السلع والمنتجات الغذائية الأساسية التي يحتاجها المواطن خاصة أن هناك زيادة استهلاكية فى رمضان. أستاذ الاقتصاد يتحدث عن جهود الدولة وتوفير السلع الأساسية وأضاف العمدة، خلال مكالمة هاتفية على فضائية "إكسترا نيوز"، أنه مع الأزمة العالمية التى يمر بها العالم، كان لا بد أن توفر الدولة المبادرات والمعارض لتلبية احتياجات المواطنين، حتى يصل رسالة طمأنينة لدى المواطن اتجاه توافر السلع. من هم المغضوب عليهم والضالين. وأوضح أستاذ الاقتصاد السياسى، أنه لا توجد ظاهرة اختفاء منتجات من الأسواق، لافتًا إلى أن الأسعار ترتفع بسبب استهلاك السلع ولكن توافر السلع فى جميع المنافذ يمنع جشع التجار. وأكد الدكتور كريم العمدة، أستاذ الاقتصاد السياسى، أن حالة الرهبة من الأسواق اختفت، كما أن هناك قرارًا رئاسيًا بتوريد القمح من الفلاحين للدولة لرفع المخزون والتأمين الاستراتيجى من القمح حتى آخر العام، وأيضًا دعم الفلاح.
من هم المغضوب عليهم في سورة الفاتحة
مصداقا لقوله سبحانه:
{ لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ ٱلَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَآءَ مَا يَزِرُونَ}
[النحل: 25]. أي أنك وأنت تقرأ الفاتحة.. فأنك تستعيذ بالله أن تكون من الذين ضلوا.. ولكن الحق سبحانه وتعالى لم يأتِ هنا بالمضلين. نقول انك لكي تكون مضلا لابد أن تكون ضالا أولا.. فالاستعاذة من الضلال هنا تشمل الاثنين. لأنك مادمت قد استعذت من أن تكون ضالا فلن تكون مضلا أبدا. بقى أن نتكلم عن ختم فاتحة الكتاب. بقولنا آمين أسوة برسول الله صلى الله عليه وسلم الذي علمه جبريل عليه السلام أن يقول بعد قراءة الفاتحة آمين، فهي من كلام جبريل لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليست كلمة من القرآن. علي جمعة يكشف من هم المغضوب عليهم والضالين المشار إليهم في سورة الفاتحة | فيديو. وكلمة آمين معناها استجب يا رب فيما دعوناك به من قولنا: { ٱهْدِنَا ٱلصِّرَاطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} أي أن الدعاء هنا له شيء مطلوب تحقيقه. وآمين دعاء لتحقيق المطلوب.
فاللهم اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين آمين.