أما إذا رغبت في أن تغطي كامل وجهها فلا أحد يمكنه منعها، لكن لا يمكن فرض هذا على الناس باسم الشرع لأنه ليس شرعاً. أما اعتماد مظهر معين كاللحية أو العمامة المختلفة الألوان، فهذه دلالات على اختلاف الجماعات والأحزاب". وشنّ الكبيسي هجوماً عنيفاً على "الإسلاميين الذين صاغوا إسلاماً خاصاً على مقاسهم، بينما المسلمون شيء آخر، أما أن تفرض عليّ ما كان قبل 15 قرناً فهذا مزاجك ولك حدود في هذا العقل المتحجر". واعتبر أن "المسلم ليس نفسه في جميع البلدان، بل يختلف اختلافاً كاملاً، ما عدا التزام الصلوات الخمس وصيام رمضان وحج البيت. فحتى الصلاة، وهي ركن هذا الدين، فيها 50 رأي، من تكبيرة الإحرام إلى التسليم، وهذا كله من صحة هذا الدين وسعته". احمد قاسم الغامدي - هوامير البورصة السعودية. ورأى الداعية الإسلامي أن "التشدد في التطبيق يرتبط بأمزجة القائمين على تطبيق الدين، لذا يجب على ولي الأمر أن يتدخل، لكن للأسف هناك من يسمح بهذا لغاية في نفسه"، وهي غايات امتنع الكبيسي عن تسميتها، مؤكداً أن "الجميع يعرفها". 30-04-2010, 03:39 PM
المشاركه # 12
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عين الحياة
فعلاً ليش ما يكون من يناقشه مؤهل وليس اعلامي:8:
ولماذا لا يبرز قول من ردوا عليه وفندوا ادلته:8:
- احمد قاسم الغامدي - هوامير البورصة السعودية
- أحمد بن قاسم الغامدي - أرابيكا
- أحمد بن قاسم الغامدي: هل سيكون القشة التي قصمت ظهر الهيئة ؟ – أحـــمـــد قـــوشـــمـــاق
- قاعات مكة الشرائع يكرم أمين عام
- قاعات مكة الشرائع الاتحاد يتأهب لزيادة
- قاعات مكة الشرائع مخطط مطور وجاهز
احمد قاسم الغامدي - هوامير البورصة السعودية
قال ابن جرير في تهذيب الآثار «وثبت عن جماعة من السلف كراهتهم صوم ذلك اليوم لكل أحد، في كل موضع وكل بقعة من بقاع الأرض، وإنكار بعضهم الخبر الذي روي عن أبي قتادة عن رسول الله في فضل صومه». وأضاف: فالحديث معلول بالانقطاع، وفي صيغ تحمله عن رسول الله اختلاف يشعر بعدم ضبطه، وفي معناه نكارة، ففي قوله (غفر له سنة أمامه وسنة بعده) فضل لم يتثبت إلا لرسول الله ولأهل بدر، وجاء هذا الفضل في صوم يوم نفل ولم يثبت في صوم رمضان وهو شهر كامل وفريضة وإنما قال فيه النبي (من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)، فالفضل اقتصر فيه على غفران ما سلف ولم يذكر فيه مغفرة ما يستقبل، ولم ينقل صيامه عن رسول الله بل الثابت فطره في حجة الوداع.
أحمد بن قاسم الغامدي - أرابيكا
أحمد قاسم الغامدي
معلومات شخصية
الاسم الكامل
أحمد بن قاسم بن أحمد بن وافيه الغامدي
الميلاد
الباحة ، السعودية 21 يناير 1965 (العمر 57 سنة)
المذهب الفقهي
سلفي حنبلي ، أهل السنة والجماعة
الحياة العملية
الحقبة
1987 - حتى الآن
الاهتمامات
علوم القرآن ، الفقه وأصوله ، الحديث ، المنطق
تعديل مصدري - تعديل
أحمد بن قاسم بن أحمد بن وافيه الغامدي: مدير عام هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة مكة المكرمة سابقاً، ومستشار "مركز علوم القرآن والسُّنَّة". تتلمذ على عدد من العلماء في فنون العلوم المختلفة. من الكتاب، له مقالات في عدة صحف ومجلات سعودية، وله عدد من البحوث الحديثية والفقهية والأصولية وعدد من الأرجوزات الشعرية في فنون مختلفة. [1]
محتويات
1 سيرته وحياته
1. أحمد بن قاسم الغامدي: هل سيكون القشة التي قصمت ظهر الهيئة ؟ – أحـــمـــد قـــوشـــمـــاق. 1 مولده ونشأته
1. 2 المؤهلات العلمية
1. 3 الحياة العملية
1.
أحمد بن قاسم الغامدي: هل سيكون القشة التي قصمت ظهر الهيئة ؟ – أحـــمـــد قـــوشـــمـــاق
"محمد عبد الله الصومالي": أخذ عنه ولازمه اثني عشر عاما بمكة، وقرأعليه ( الصحيحين مرتين والسنن بالمشاركة وعلل الحديث لأبن المديني وفي التفسير لابن كثير) وأجازة بما تصح له روايته عن مشايخه وبما يرويه عن شيخه الشيخ سليمان بن عبد الرحمن الحمدان بما في ثبته المسمى " إتحاف العدول الثقات بإجازة كتب الحديث والأثبات". "أحمد المرابط الشنقيطي": قرأ عليه مدة إقامته بمكة في (النحو والصرف والبلاغة والأصول والمنطق) وأجازة بما تصح له روايته عن مشايخه. "محمد بن صالح التنبكتي": قرأ عليه أربعة أعوام بالحرم المكي في( النحو والصرف). "محمد ولي بن الشيخ أحمد عمر الولوي": قرأ عليه مدة إقامته بمكة في (النحو والصرف والبلاغة والأصول والمنطق والعروض والقافية) وأجازة بما تصح له روايته عن مشايخه. "د. محمد الخضر الناجي": قرأ عليه بمكة في المنطق آداب البحث والمناظرة للشنقيطي وفي النحو ألفية بن مالك. د. عبد الله بن بيه: قرأ عليه في الفقه المالكي من مختصر خليل ومن بداية المجتهد في الفقه المقارن، وفي الأدب الحماسة لأبي تمام. سعيد العبد الله: أخذ عنه بمكة في القرآن، (قراءة حفص وشعبة وابن كثير لأكثر المصحف مع ضبط مسائل التجويد).
أمر الله النساء ان يضربن بخمرهن على جيوبهن وسمى ذلك خمرا والخمر انما توضع على الرؤوس ولو لم يكن ذلك مقصودا لامر الله بستر الجيوب دون ذكر الخمر وتسميتها. وتساءل ثالث يدعى "منصور الشريف": "وماحكم اظهار الشَعر وحكم اظهار الوجه بعد تجميله بأنواع المكياج (ظل وكحل ومسكرة وحواجب وعدسات وروج …. الخ)؟"، ليرد الغامدي بالقول "الوجه والكفين والقدمين وما عليها من زينة وحلي يجوز بدوها، وغير ذلك لا يجوز ظهوره". الوجه والكفين والقدمين وما عليها من زينة وحلي يجوز بدوها، وغير ذلك لا يجوز ظهوره. وفي توسع للنقاش حول القضية، تساءلت إحدى المغردات: "ولماذا الجواري يكشفن شعورهم بل بعض الفقهاء جعل عورة الجارية من السرة لركبه، أليست الجارية مسلمه وحتى ان لم تكن أليست آدميه؟". ليرد الغامدي عليها موضحًا: "هناك خلاف بين الفقهاء في عورة الأمة والظاهر انهن في الستر سواء كالحرائر إلا في الجلابيب فإنه شرع ليميز به حرائر، وهذا يؤكد أن الاماء في بقية احوالهن كالحرائر في التستر وما ينقل من اراء فقهية وآثار عن بعض الصحابة تدل على التوسع فيما يجب على الامة ستره فهو اجتهادات الاظهر خلافها". هناك خلاف بين الفقهاء في عورة الأمة والظاهر انهن في الستر سواء كالحرائر إلا في الجلابيب فإنه شرع ليميز به حرائر، وهذا يؤكد أن الاماء في بقية احوالهن كالحرائر في التستر وما ينقل من اراء فقهية وآثار عن بعض الصحابة تدل على التوسع فيما يجب على الامة ستره فهو اجتهادات الاظهر خلافها.
تاريخ النشر:
23 يونيو 2020 12:21 GMT
تاريخ التحديث: 23 يونيو 2020 14:35 GMT
أعاد الداعية السعودي المعروف، أحمد الغامدي ، الجدل حول ملابس النساء الواجب عليهن ارتداؤها في الأماكن العامة. ونشر الغامدي، وهو مسؤول سابق في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، صورتين عبر حسابه في تويتر، قال إنهما يمثلان الخمار والجلباب، وقد أورد تعريفًا لكل منهما، وهو ما قوبل بتباين في الآراء، ليعاد الجدل حول القضية. وكتب الغامدي في تغريدته المثيرة: "الخمار: هو غطاء الراس مع الصدر والصورة الاولى نموذج له. الجلباب: هو ما يحيط بالبدن عدى اليدين والوجه والكفين والصورة الاخيرة نموذج له". الخمار: هو غطاء الراس مع الصدر والصورة الاولى نموذج له الجلباب: هو ما يحيط بالبدن عدى اليدين والوجه والكفين والصورة الاخيرة نموذج له. — أحمد بن قاسم الغامدي (@DAhmadq84) June 22, 2020
وسرعان ما وجدت التغريدة تداولًا لافتًا في مواقع التواصل الاجتماعي في المملكة، حيث أبدى كثير من متابعي الغامدي تأييدًا لتفسيره للحجاب والملابس الشرعية للمرأة المسلمة، مقابل آخرين رأوا في ذلك التفسير مخالفة لتفسيرات أخرى يتبعونها للشريعة الإسلامية على حد قولهم.
قاعة مذهلة الشرائع. قاعات مكة الشرائع من أكثر القاعات في مدينة مكة تنوعا كواحدة من مناطقها الكبيرة ولأنك تفضل اختيار قاعة افراح قريبة للاحتفال بزواجك فإنك تهتم بالوصول في الوقت المحدد. قاعة مذهلة للاحتفالات و المناسبات جدة قاعة البدر سابقا العنوان. 9 من قاعات مكه الشرائع زفاف نت from
قاعة الأماكن قاعة الأماكن للاحتفالات مكة المكرمة الشرائع 25 2 1430. Share link استخدام رابط دائم للمشاركة في وسائل الاعلام الاجتماعية. قاعة مذهلة الشرق للافراح والمناسبات. قاعة مذهلة الشرق للافراح والمناسبات. جدة الحرازات خلف محطة البراق. قاعة الأماكن قاعة الأماكن للاحتفالات مكة المكرمة الشرائع 25 2 1430. قاعة مذهلة الشرق للافراح والمناسبات. جميع أغاني ألبوم حفلة قاعة الشرائع ايمن الصغير تحميل mp3 عرب طرب. قاعة النور .للحجز والأستفسار 0554526193 مكه المكرمه الشرائع - YouTube. ← افضل انواع دهانات خشب غرف النوم
طاولات حديد للبيع →
قاعات مكة الشرائع يكرم أمين عام
وليد الانصاري (زائر)
زواج البرنس وليد الانصاري
لايفوتكم لايفوتكم
يوم الخميس 27/2/1429هـ
قصر السلام
الله يحيكم وبالعافية يبقيكم
سنة مضت:14سنوات مضت:
|
reply
hide comment
قاعات مكة الشرائع الاتحاد يتأهب لزيادة
ما هي المناسبات التي يستقبلها قاعه جوانا؟
تستقبل قاعة قاعه جوانا مناسبات مثل, حفل خطوبة, حفل عيد ميلاد, حفل تخرج, حفل استقبال مولود جديد, ليلة الغمرة, افتتاحيات/ اجتماعات و مؤتمرات.
قاعات مكة الشرائع مخطط مطور وجاهز
القاعات والاتساع
تتألف القاعة من قسمين للرجال وللنساء، وتتسم قاعاتها بالمساحات الواسعة وتتسع كل قاعة كالتالي:
◾ قاعة الرجال وهي تتسع لحوالي 250-400 شخص من الأحبة والأصدقاء ضمن قاعة جميلة وفخمة
◾ قاعة النساء وهي تتسع لحوالي 250-400 سيدة وهي قاعة غاية بالاناقة والرقي. الديكورات
تتسم ديكورات بالتصاميم الجذابة من الاسقف المضاءة بطريقة جميلة وتأثيرات ضوئية جذابة، وتحتوي القاعة على أثاث منظم من الطاولات والكراسي المغطاة بأقمشة بيضاء وربطات ذهبية بألوان متناسقة مع الجدران والاسقف، ويتوسط القاعة ممر خاص بالعروس ويتوزع على طرفيه الأثاث، وينتهي الممر بالمنصة الواسعة والمضاءة بإضاءات الكشافات لجعل العروس محط انظار الجميع ولؤلؤة الحفل. الخدمات
تقدم القاعة كافة الخدمات التي يتطلبها إقامة حفلة زفاف فخمة، ومن الخدمات المقدمة:
◾ طاقم لقاعة النساء والمؤلف من صبابات ومباشرات ومسؤولة عبايات وعاملات ومشرفة قاعة. ◾ طاقم ضيافة لقاعة الرجال يقدمون كافة المشروبات طيلة الحفل. ◾ خدمة البوفيه المفتوح بقائمة مخصصة. "مياه مكة" تُباشر موقع "طفوحات صرف الشرائع". ◾ كيك زفاف ذو عدة طبقات بنكهات لذيذة. ◾ خدمة تصميم الكوشة بطريقة جميلة. ◾ اجهزة صوتية وضوئية حديثة.
◾ مواقف مخصصة للسيارات
خدمة الطعام
توفر القاعة خدمة البوفيه المفتوح والمعد بأيدي أمهر الطهاة ويحتوي على قائمة من أشهى المأكولات والمقبلات والسلطات المتنوعة، وبالإضافة إلى الحلويات الشرقية والغربية والمعجنات والفطائر من كافة الأصناف والأشكال، ويقدم أيضاً العصائر الطازجة والفواكه الموسمية، ويقدم طاقم الضيافة المشروبات الساخنة والباردة طيلة الحفل. تعد قاعة جوانا واحدة من الخيارات الأنسب لمحبي الحفلات الفخمة والخدمات المميزة، للحجوزات يمكنك الاتصال على الرقم الموضح بالأعلى أو ملء النموذج وسيتم الإجابة على كافة أسئلتك بخصوص الأسعار والعروض والخدمات المقدمة وأقرب المواعيد المتاحة للحجوزات. معلومات التواصل
العنوان: الشرائع مخطط10 ، جوار مدينة تدريب الأمن العام ،مكة المكرمة
قاعه جوانا اسئلة متكررة باستمرار
كم تبلغ تكلفة حفلات الزفاف في قاعه جوانا؟
تتراوح أسعار حفلات الزفاف في قاعه جوانا بين 2. 500-5. قاعات مكة الشرائع مخطط مطور وجاهز. 000 ريال للشخص الواحد. كم تبلغ سعة قاعه جوانا؟
تتراوح سعة قسم الرجال في قاعه جوانا بين 400-250 شخص. تتراوح سعة قسم السيدات في قاعه جوانا بين 400-250 شخص. تتراوح سعة صالة الطعام في قاعه جوانا بين 500++.