بخلاف المراكز الأخرى وبأعلى مستويات التعامل والرقي والتعقيم. خالد
05 November 2021 17:26
قسم بالله مدري شقول ويننن الترتيب ؟؟؟؟؟؟ وين التعاون قسم بالله يتكلمون بطرف خشممممم وتحسهم بيحطون سم موب تطعيم كورونا وحتى يوم عطاني الابره بدون لصق ولا شي! وشششش ذا الاستفزاززززززززززززز قهروني الله يقهرهم
05 November 2021 14:54
باختصار: اسوأ مكان دخلته. تعاملهم مع المراجعين. الدكتورة تتكلم بأسلوب غير لائق وتقول ماراح استقبل عندي فل روحوا كلموا الاستقبال او الادارة. باين انها في خلاف مع الادارة. المركز الصحي حي الياسمين مول. شوهت المكان بطريقتها اللا مهنية. اسمع كثير عن تطور المراكز الصحية بشكل رهيب وانصدمت هنا بأسوأ تعامل. الحقيقة مكان حرام يكون مسماه حكومي وحاليا كل الجهات و الدوائر الحكومية تشرف وفوق المستوى. 24 October 2021 19:02
تعاون ممتاز مع المراجع من قبل العاملين في هذا المركز (الدكتور عماد المالكي. الله يرحم والديك ويجزاك خير)
منو
15 October 2021 16:22
اللي تطعم لقاح كورونا قالت للعامله مولازم تفكين العباية ولا ملابسك عادي بعطيك الابره فوقهم!
- المركز الصحي حي الياسمين الشامي
- المركز الصحي حي الياسمين الشيخ زايد
- المركز الصحي حي الياسمين مول
- الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين
- الم ذلك الكتاب
- الم ذلك الكتاب لاريب فيه هدى
- الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى
المركز الصحي حي الياسمين الشامي
مركز صحي الیاسمین Unnamed Road, 13326, Riyadh
geschlossen 🕗 öffnungszeiten Sonntag 08:00 - 16:00 Montag 08:00 - 16:00 Dienstag 08:00 - 16:00 Mittwoch 08:00 - 16:00 Donnerstag 08:00 - 16:00 Freitag geschlossen Samstag geschlossen
kommentare 5 عبدالله القحطاني:: 27 Juni 2018 14:11:04 لا ذمه ولا ضمير
والامر من ذالك يقولون رح طعم الاطفال في مستوصف حارتكم! ؟ لوني محصله عندهم ماجيتكم
وين اللي تعلمتوه من الطب ومبدئ احترام المريض
لاحول ولا قوة الا بالله ar Mashael Mohammad:: 12 Juni 2018 11:30:16 الخدمات جدا جدا سيئه والملفات دايما ضايعه لي ثلاث زيارات ارزح وتقول رقم الملف غلط وكل زياره تعطيني رقم شكل عوضا عن الطبيبه الفاشله اللي ما تعرف حتى تشخص ومستوى النظافه والاحترافيه منخفض جدا دائما اطلع منهم على مستوصف اهلي لسان الحقيقة:: 12 Mai 2018 23:58:56 هل تتحرك وزارة الصحة وتتكرم بتحسين وضع هذا المركز!! المركز الصحي حي الياسمين الهندي. تقييمه في البرنامج 2. 2!!
المركز الصحي حي الياسمين الشيخ زايد
اسم مكتب البريد
الرمز البريدي
رقم الهاتف
اوقات الدوام
عنوان المكتب / المدينة/ الحي الشارع
عمان الوسط
11118
4624120
8:30-15:30
عمان/وسط البلد/ش.
المركز الصحي حي الياسمين مول
ومن هو غير ذلك حسبي الله ونعم الوكيل عليه.
؟ هل هذا كلام يعقل 12 نوفمبر 2021 19:01 الفحص قبل الدخول على الطبيب من ضغط ووزن وغيره عشوائي وغير منظم ، ومواعيد المختبر بعيده جداً عن وقت الزياره ومضى وقت مبالغ فيه جداً وفوق كذا شاهدت الممرضه بنفس القلفز من اول مريض. وقلت لها غيري القلفز بحكم انكِ في المختبر وكله امراض جلست تبتسم ولا كأني اقولها شي 12 نوفمبر 2021 16:29 جدا سئ في التعامل من مدير المركز ومن جميع الموظفين يرفعون اصواتهم علي المرضي لا يوجد احترام للأسف 19 أكتوبر 2021 4:44 حسبي الله عليهم المشكله ان رواتبهم من الحكومه تعامل سيء واداره سيئة الله لايسامحهم حتى عيادة التطعيم ترفض وتتلفظ شيء مو قده لاتتوظفين فيه بس مآخذين شاغر على قلّ سنع. 10 أكتوبر 2021 6:25 المركز من ناحية التنظيم لأخذ اللقاح ممتاز وماياخذ وقت للإنتظار أيضاً موظفة أخذ البيانات بعد اللقاح خلوقة لكن المشكلة في الممرضة اللي تعطي اللقاح الغرفة الثانية على اليمين طبعاً ماتغير القفازات تحط ضغطه من المعقم ولافيه انتظار ليأخذ وقته المعقم وتمسح مكان اللقاح بقطنه عذرها المسحة الطبية تأثر في فعالية اللقاح وهذا لم أسمعه عند أخذ الجرعة الأولى في معارض الرياض ثانيا أسلوب فض وسيء ورفع للصوت وماتعطيك مجال تتكلم أوحتى تسمي تضرب الأبره ويله نكست الله يهديها لنفسها 05 أكتوبر 2021 19:47 زرت المركز لأخذ اللقاح وحقيقة أسعدني التنظيم والسرعة والتعامل الراقي والمهنية العالية.
1- قوله تعالى: ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ ﴾:
والصواب من القول في تأويل ﴿ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ ﴾ أن يقال: يصدقون بمعبودين من دون الله، ويتخذونهما إلهين، وذلك أن الجبت والطاغوت اسمان لكل معظم بعبادة من دون الله، أو طاعة أو خضوع له، كائنًا ما كان ذلك المعظَّم من حجر أو إنسان أو شيطان. 2- وقوله تعالى: ﴿ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ﴾:
بيان لما نطقوا به من زُور وبُهتان؛ أي: ويقولون إرضاءً للذين كفروا وهم مشركو مكة، هؤلاء في شركهم وعبادتهم للجبت والطاغوت ﴿ أَهْدى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا ﴾؛ أي أقوم طريقًا، وأحسن دينًا من أتباع محمد صلى الله عليه وسلم، واللام في قوله ﴿ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ﴾ لام العلة؛ أي: يقولون لأجل الذين كفروا، والإشارة بقوله: ﴿ هؤُلاءِ أَهْدى ﴾ إلى الذين كفروا. ♦ وإيراد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بعنوان الإيمان، ليس من قبل القائلين، بل من جهة الله تعالى، تعريفًا لهم بالوصف الجميل، وتحقيرًا لمن رجح عليهم المتصفين بأقبح الصفات.
الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين
مرحباً بالضيف
الم ذلك الكتاب
يقولون لهم: «والله لئن أخرجتم» من دياركم لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ أى: لنخرجن من ديارنا معكم، لنكون مصاحبين لكم حيثما سرتم. الم ذلك الكتاب لا ريب فيه. ويقولون لهم: - أيضا- وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَداً أَبَداً... أى: ولا نطيع في شأنكم أحدا أبدا، يريد العدوان عليكم، أو يريد منعنا من الخروج معكم ومؤازرتكم.. ويقولون لهم- كذلك-: وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ أى: وإن قاتلكم المسلمون، لنقفن إلى جواركم، ولنقدمن العون الذي يؤدى إلى نصركم. وقوله- سبحانه-: وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ رد عليهم، وإبطال لمزاعمهم.
الم ذلك الكتاب لاريب فيه هدى
حدثنا بذلك ابن حُمَيد، قال: ثنا سلمة، قال: ثنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن رُومان. وقال مجاهد في ذلك ما حدثني به محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعًا عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا) قال: عبد الله بن أُبيّ بن سلول، ورفاعة أو رافعة بن تابوت. وقال الحارث: رفاعة بن تابوت، ولم يشكّ فيه، وعبد الله بن نَبْتل، وأوس بن قَيْظِيّ. حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد، عن عكرِمة، أو عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عباس، قوله: ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا) يعني عبد الله بن أُبيّ بن سلول وأصحابه، ومن كان منهم على مثل أمرهم. ص892 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - ألم الله لا إله إلا هو الحي القيوم - المكتبة الشاملة. وقوله: ( يَقُولُونَ لإخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ) يعني بني النضير. كما حدثنا ابن حُمَيْد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن أَبي محمد، عن عكرمة، أو عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عباس ( يَقُولُونَ لإخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ) يعني: بني النضير. وقوله: ( لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ) يقول: لئن أخرجتم من دياركم ومنازلكم، وأُجليتم عنها لنخرجن معكم، فنُجلى عن منازلنا وديارنا معكم.
الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى
وقد وردت فيها أقوال، الراجح منها أنها (أسماء للسور تحمل معنى التحدي للعرب). أما لماذا يرجح كونها أسماء للسور فلأن الاسم عند العرب هو ما يشدّ الأسماع ويلفت الأنظار إلى المسمّى، فإذا قلت (محمّد) عند مرور رجل التفت السامع إلى الرجل المارّ. والابتداء بهذه الحروف المتقطعة في أوائل السور يشدّ الأسماع لتلقي ما يتلى ويلفت النظر لذلك. مع القرآن الكريم ﴿الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين﴾ – مجلة الوعي. وعليه كان في نطق] الم [ في أول السورة أمام السامعين شدّ لأسماعهم ولفت لأنظارهم إلى السورة التي ستتلى، وكان في ذلك معنى الاسم للدلالة على مسمّى، ولهذا قلنا هي أسماء للسور، فنقول: سورة ألم البقرة، سورة يس وهكذا. وأما أنها تحمل معنى التحدي للعرب فلأنها تلامس أسماعهم ابتداء بحروف من جنس كلامهم، ومع ذلك لا يستطيعون أن يأتوا بمثل هذا القرآن أو بسورة منه، هذا فضلاً عن أن الأمي لا ينطق أسماء الحروف بل يقول: آ، إل، إم، ولا يقول: ألف لام ميم إلا إذا كان متعلماً، ورسول الله J أمي يعرفونه ويعيش بينهم. وكلّ هذا زيادة في التبكيت لهم وإقامة الحجة عليهم والتحدي لهم. ] ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ [
بعد أن شدّ الله Y أسماعهم لتلقي ما يتلى عليهم كما ذكرنا في الآية الأولى، أعلمهم الله سبحانه حقيقة هذا الكتاب.
يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "ألم رصاص" أضف اقتباس من "ألم رصاص" المؤلف: نرمين عشرة الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "ألم رصاص" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ