العودة إلى المدارس من أكثر الأشياء التي تسبب أثرًا كبيرًا في نفوس المعلمين والطلاب، فالجميع يشعر باحساس البهجة على الرغم من الكسل والخوف الذي يتملكهم، ولكنهم يشعرون بفرحة الرجوع مرة أخرى إلى الدراسة بعد إجازة طويلة، وذلك للقاء أصدقائهم ومعلميهم. مقدمة اذاعة العودة للمدارس
في مقدمة اذاعة صباحٌ ناعمٌ كشالِ حرير، ينسابُ برقةٍ تحتَ اختلاساتِ أشعةِ الشمسِ الصباحية، مع اذاعة عن بداية العام الدراسي الجديد صباحٌ دافئٌ كحضنِ وطنٍ يضم بين حناياهُ مسافراً أضناهُ الترحال، وبينَ النعومةِ والدفءِ تختالُ ألوانٌ باهية، هيَ مزيجُ أرواحٍ مفعمةٍ بالجدِّ والمثابرة، لتستقبل هذا العام الذي يتجسدُ أمامَنَا بريشةِ فنان، مزَجَ جمالَ هذا الصباحِ بألوانِ الكونِ البهية، يسعدنا أن نقدم لكم اليوم مقدمة اذاعة عن العودة للمدارس لتثير حماسنا وتشجعنا جميعًا على بدء عام مليئ بالإنجازات والاستعدادات.
- العودة إلى المدارس ١٤٤٢
- العودة الى المدارس تسجيل جديد
- العودة إلى المدارس
- ماهي النفس الأمارة بالسوء
- الفرق بين النفس اللوامة والأمارة بالسوء والنفس المطمئنة :
العودة إلى المدارس ١٤٤٢
العودة إلى المدارس.. قرار تعليمي يفرضه الاقتصاد - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
العودة الى المدارس تسجيل جديد
موضوع تعبير عن العودة إلى المدرسة – المنصة المنصة » مواضيع تعبير » موضوع تعبير عن العودة إلى المدرسة بواسطة: الهام عامر موضوع تعبير عن العودة إلى المدرسة، وهي أمر واقعي لا محالة؛ فالجميع بإنتظار العودة إلى المقاعد المدرسية، لرؤية زملاء الدراسة، والجلوس في الغرف الصفية، والحديث إلى الأصحاب. كما أن العودة إلى المدرسة هذا العام ستكون لها شكلها وطابعها الخاص خاصة بعد ما عاناه الطلاب من انقطاع عن المقاعد الدراسية منذ عام كامل بسبب جائحة كورونا التي شلت حركة المدارس خلال فصلين دراسيين تابع فيهما الطلاب دراستهم بشكل إلكتروني، ولم يكن الأمر بالهين عليهم. وها هي الشوارع والطرقات تعلن فرحتها برجوع الأحباب إلى مدارسهم، والذين سيونسون تلك الطرقات بوقع أقدامهمالبريئة. وفي موضوع تعبير عن العودة إلى المدرسة سنصف تلك الفرحة.
العودة إلى المدارس
خاتمة تعبير عن العودة إلى المدرسة في كل مرحلة دراسية من مراحل الإنسان تجده يعود من جديد لفصول حكاية العودة إلى المدرسة، لكن بشكل جديد فكل عام يكون جديده هو الانتقال لمرحلة جديدة، فيكبر عمر الطالب سنة، وتزداد حياته الدراسية مرحلة، فالعودة إلى المدرسة بدايتها فرحة العودة إلى المقاعد الدراسية، وزملاء الدراسة، ونهايتها الفرحة بإنتهاء العام الدراسي، وليس على أي منا سوى أن يفرح بتلك البداية وهي العودة إلى المدرسة فمدرستي هي بيتي الثاني الذي فيه أحصل على العلم، وأجد تهذيب أخلاقي.
احذر العلم الزائف، إنه أخطر من الجهلِ. العلمُ يجعلنا نعبر عن مكنونات أنفسنا بطريقة سامية، ويهذب أخلاقنا، وينير عقولنا، وهو طريقنا الأول إلى الإلهام. لا تمنحني سمكةً، ولبكن عَلمني كيف أصطادُ. خاتمة اذاعة العودة للمدارس
وصلنا سريعًا لختام برنامجنا الإذاعي لهذا اليوم، كانت معكم الطالبة.. تحت إشراف الاستاذ.. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الصفة السادسة: التقوى.. الصفة السابعة: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.. الصفة الثامنة: الإحسان إلى عبـــاد الله.. الصفة التاسعة: الولاء والبــراء.. الصفة العاشرة: حُسن الخُلُق.. نسأل الله تعالى أن يمُنَّ علينا بهذه الصفات وأن يجعلنا من أصحـــاب النفوس المطمئنة،، أعاننا الله -تعالى- وإياكم لترويض أنفسنا وأن نكون من أصحاب النفس المطمئنة بإذنه تعالى... طبيبة القلوب الخضراء
ماهي النفس الأمارة بالسوء
؟. القرآن كما تعودنا دائماً يراجع في الإنسان ويأخذ بيده ليراجع أعماق نفسه ويبحث عن القضية من كل الجوانب ويجعل الإنسان يتساءل مع نفسه ليصل إلى النتيجة. ماهي النفس الأمارة بالسوء. تأملوا في قوله عز وجل (وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (53) يوسف). هذه الآية العظيمة التي جاءت على لسان زوجة العزيز كما ورد عند غالبية المفسرين تصور حالة إنسانية طبيعية، حالة إنسان أخطأ ولكنه بدأ يتعامل مع ذلك الخطأ بعيداً عن الشعور بالإعتزاز الأعمى بالذات والتعصب للنفس وللشخصية. (وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي)، ثقافة الإعتذار، ثقافة التعامل مع الأخطاء لا يمكن أن تأتي من تلقاء نفسها، لا تأتي إلا عن طريق الإستشعار ومراجعة النفس ومحاسبة النفس بأني بالفعل صدر مني خطأ، ثم بعد أن أراجع وأكاشف نفسي بالخطأ عليّ أن أمتلك قدراً من الشجاعة بحيث أتحمل فيه المسؤولية عن خطأي. أنا أخطأت فما الذي يمنعني أن أتحمل مسؤولية ذلك الخطأ؟ ما الذي يمنعني من أن أعترف أمام من أخطأت في حقهم أني قد أخطأت وأني أعتذر؟ لماذا أصبحت ثقافة الإعتذار اليوم في زماننا مفقودة إلى حد ما؟!
الفرق بين النفس اللوامة والأمارة بالسوء والنفس المطمئنة :
لماذا أصبحنا نربط بين الإعتذار وضعف الشخصية؟! لماذا أصبحنا نعتقد أن الشخص الذي يتراجع ويعتذر عن أخطائه أصبحنا نرميه بنظرة الإستخفاف ونظرة ملؤها التصور أن هذا إنسان ضعيف، إنسان لا يملك نفسه، إنسان غير مهتم بشأنه أو بذاته، غير معتز بنفسه. وهل الإعتزاز بالنفس كما يعلمنا عليه القرآن واحترام النفس تعني ألا أنظر لأخطائي؟! أن لا أرى أن تلك الأخطاء ممكن أن تصدر مني؟! الإنسان الذي يحترم فعلًأ ذاته ونفسه شجاع، إنسان يدرك أن الخطأ وارد تماماً ولكن ليس الإشكالية في ورود الخطأ ولا في صدوره كما قلنا، الإشكالية في قدرته على التعامل مع ذلك الخطأ، الإشكالية في تربيته وتنشئته على تحمل المسؤولية، على الإعتراف والتراجع، نجد في بعض الأحيان على مستويات مختلفة الكثير منا يتهرب من المسؤولية من خلال الجدال العقيم ومحاولة إقناع الطرف الآخر أنك أنت الذي أخطأت وليس أنا! الفرق بين النفس اللوامة والأمارة بالسوء والنفس المطمئنة :. في كثير من المؤسسات بما فيها المؤسسة الأسرية مؤسسة البيت والمنزل لا نجد فيها الكثير من إشعار الطفل والأبناء في محيط الأسرة أن الإعتذار سلوك حضاري يحتاج إلى شجاعة ويحتاج إلى احترام وتقدير للإنسان أولاً مع نفسه وثانياً مع الآخرين. ثقافة الإعتذار والشعور بتحمل المسؤولية تجاه الخطأ من أكثر الأمور التي نحتاج إليها في التعامل مع أبنائنا وبناتنا وطلابنا في المدارس وفي الجامعات.
وقال تعالى لأكرم خلقه عليه وأحبهم إليه:{ وَلَوْلاَ أَن
ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلاً} 5 فالشر
كامن في النفس،وهو يوجب سيئات الأعمال، فإن خلى الله بين العبد وبين نفسه هلك بين
شرها وما تقتضيه من سيئات الأعمال، وإن وفقه الله وأعانه نجاه من ذلك كله فنسأل
الله العظيم أن يعيذنا من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا. 6
إن الشيطان يقف وراءه هذه النفس يزين لها الشرور والآثام. قال ابن القيم – رحمه الله -: وأما النفس الأمارةُ فجعل الشيطان قرينها وصاحبها
الذي يليها فهو بعدها ويمينها، ويقذف فيها الباطل، ويأمرها بالسوء ويزينه لها ويطيل
في الأمل، ويريها الباطل في صورة تقبلها وتستحقها، ويمدها بأنواع الإمداد الباطل من
الأماني الكاذبة، والشهوات المهلكة ويستعين عليها بهواها، وإراداتها، فمنه يدخل
عليها كل مكروه. فما استعان على النفوس بشيء وهو أبلغ من هواها وإراداتها إليه. 7
أ. هـ
ولذا أوجب الله – تعالى- مجاهدة هذه النفس الأمارة، وحذر من الانجرار وراءها،
ومحاربة النفس الأمارة بالسوء هو: تحميلها ما يشق عليها بما هو مطلوب في الشرع..
قال ابن حجر – رحمه الله – في قوله يعني البخاري – باب من جاهد نفسه في طاعة الله –
عز وجل – قال: يعني بيان فضل من جاهد، والمراد بالمجاهدة: كف النفس عن إرادتها من
الشغل بغير العبادة..
وعن أبي عمرو بن بجيد: من كرم عليه دينه هانت عليه نفسه.