إن المنافقين يخادعون الله. علي جابر من اجمل التلاوات - YouTube
إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى يخادعون الله والذين آمنوا- الجزء رقم1
وهذه العناصر الثلاثة أخذها الشعراء للتعبير عن المودة والحب بين البشر، وقديماً كان الذين يُتَيَّمون بالنساء يسترون في السلام مودتهم. وفي الحصارة الغربية التي سقطت فيها قيم الأديان نجد أن الرجل يتلقى المرأة بالقبلات. إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى يخادعون الله والذين آمنوا- الجزء رقم1. وفي بعض البلاد نجد الرجل يصافح المرأة، فهل يصافحها بتلهف، وهل تبادله هذه اللهفة؟ فإن وجدت الكف مفردة ومبسوطة للمصافحة فقط فهذا سلام عادي. أما إذا ثنى أحدهما إصبعه البنصر على كف الآخر فعليم أن ترى أي طرف هو الذي قام بثني أصبعه ليحتضن اليد كلها في يده، فإن كان ذلك من الرجل فاللهفة منه، وإن كان من المرأة فاللهفة منها، وإن كان من الاثنين فاللهفة منهما معا، ثم ما المدة التي يستغرقها بقاء اليد في اليد؟
وقد يحلو لكليهما معاً- رجل وامرأة- وكأن الكلام قد أخذهما فنسي كل منهما يده في يد الآخر. سلام نوعين يبين حَدَّهْ *** تلهف كيف واستطالة مُدَّهْ
هكذا يقابل الإنسان الأحداث، فإن كان الحدث ساراً فالإنسان يقبل عليه بلهفة. وإن كان غير ذلك فالإنسان يقوم إليه متثاقلاً. وكان المنافقون يقومون إلى الصلاة بتثاقل وتكاسل: {وَإِذَا قاموا إِلَى الصلاة قَامُواْ كسالى} كأنهم يؤدون الصلاة كستار يخفون به نفاقهم، ويستترون بها عن أعين المسلمين.
قالوا: اقترْحْ شيئاً نجد لك طبخه... قلتُ: أطبخوا لي جُبَّةً وقَميصاً و«كُسالى» جمع كسلان على وزن فُعالى ، والكَسلان المتّصف بالكسل ، وهو الفتور في الأفعال لسآمةٍ أو كراهية. والكسل في الصلاة مؤذن بقلّة اكتراث المصلّي بها وزهده في فعلها ، فلذلك كان من شيم المنافقين. وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ - نهار الامارات. ومن أجل ذلك حذّرت الشريعة من تجاوز حدّ النشاط في العبادة خشية السآمة ، ففي الحديث " عليكم من الأعمال بما تطيقون فإنّ الله لا يَمَلُّ حتّى تَمَلّوا ". ونهى على الصلاة والإنسان يريد حاجته ، وعن الصلاة عند حضور الطعام ، كلّ ذلك ليكون إقبال المؤمن على الصلاة بَشَرهٍ وعزم ، لأنّ النفس إذا تطرّقتها السآمة من الشيء دبّت إليها كراهيته دبيباً حتّى تتمكّن منها الكراهِية ، ولا خطَر على النفس مثلُ أن تكره الخير. و«كسالى» حال لازمة من ضمير { قاموا} ، لأنّ قاموا لا يصلح أن يقع وحده جواباً ل«إذا» التي شرطها «قاموا» ، لأنّه لو وقع مجرّداً لكان الجواب عين الشرط ، فلزم ذكر الحال ، كقوله تعالى: { وإذا مرّوا باللغو مرّوا كراماً} [ الفرقان: 72] وقول الأحوص الأنصاري: فإذا تَزُولُ تَزُولُ عن مُتَخَمِّطٍ... تُخْشَى بَوادره على الأقران وجملة { يراءَون الناس} حال ثانية ، أو صفة ل ( كسالى) ، أو جملة مستأنفة لبيان جواب من يسأل: ماذا قَصْدُهم بهذا القيام للصلاة وهلاّ تركوا هذا القيام من أصله ، فوقع البيان بأنّهم يُراءون بصلاتهم الناس.
وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى
{ ويُراءون} فعل يقتضي أنّهم يُرون الناس صلاتهم ويُريهم الناس. وليس الأمر كذلك ، فالمفاعلة هنا لمجرد المبالغة في الإراءة ، وهذا كثير في باب المفاعلة. ان المنافقين يخادعون الله. وقوله: { ولا يذكرون الله إلاّ قليلاً} معطوف على { يُراءُون} إن كان { يراءون} حالاً أو صفة ، وإن كان { يراءون} استئناف فجملة { ولا يذكرون} حال ، والواو واو الحال ، أي: ولا يذكرون الله بالصلاة ألاّ قليلاً. فالاستثناء إإمّا من أزمنة الذكر ، أي إلاّ وقتاً قليلاً ، وهو وقت حضورهم مع المسلمين إذ يقومون إلى الصلاة معهم حينئذٍ فيذكرون الله بالتكبير وغيره ، وإمّا من مصدر { يذكرون} ، أي إلاّ ذكراً قليلاً في تلك الصلاة التي يُراءون بها ، وهو الذكر الذي لا مندوحة عن تركه مثل: التأمين ، وقول ربنا لك الحمد ، والتكبير ، وما عدا ذلك لا يقولونه من تسْبيححِ الركوع ، وقراءةِ ركعات السرّ. ولك أن تجعل جملة { ولا يذكرون} معطوفة على جملة { وإذا قاموا} ، فهي خبر عن خصالهم ، أي هم لا يذكرون الله في سائر أحوالهم إلاّ حالا قليلاً أو زمناً قليلاً وهو الذكر الذي لا يخلو عنه عبد يحتاج لربّه في المنشط والمكره ، أي أنّهم ليسوا مثل المسلمين الذين يذكرون الله على كلّ حال ، ويكثرون من ذكره ، وعلى كلّ تقدير فالآية أفادت عبوديتهم وكفرَهم بنعمة ربّهم زيادة على كفرهم برسوله وقرآنه.
قراءة سورة النساء
وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ - نهار الامارات
قوله تعالى: يخادعون الله الآية. أخرج أحمد بن منيع في " مسنده " بسند ضعيف عن رجل من الصحابة، أن قائلا من المسلمين قال: يا رسول الله، ما النجاة غدا؟ قال: لا تخادع الله. قال: وكيف نخادع الله؟ قال: أن تعمل بما أمرك الله به، تريد به غيره، فاتقوا الرياء، فإنه الشرك بالله، فإن المرائي ينادى به يوم القيامة على رءوس الخلائق بأربعة أسماء، يا كافر يا فاجر يا خاسر يا غادر، ضل عملك وبطل أجرك فلا خلاق لك اليوم عند الله، فالتمس أجرك ممن كنت تعمل له يا مخادع. وقرأ من آيات القرآن فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا [ ص: 159] الآية [ الكهف: 110] و إن المنافقين يخادعون الله الآية [ النساء: 142]. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله: يخادعون الله قال: يظهرون لا إله إلا الله، يريدون أن يحرزوا بذلك دماءهم وأموالهم وفي أنفسهم غير ذلك. ان المنافقين يخادعون الله وهو. وأخرج ابن جرير عن ابن وهب قال: سألت ابن زيد عن قوله يخادعون الله والذين آمنوا قال: هؤلاء المنافقون يخادعون الله ورسوله والذين آمنوا أنهم يؤمنون بما أظهروه، وعن قوله: (وما يخادعون إلا أنفسهم وما يشعرون) قال: ما يشعرون أنهم ضروا أنفسهم بما أسروا من الكفر والنفاق. ثم قرأ يوم يبعثهم الله جميعا قال هم المنافقون.
وقال صلى الله عليه وسلم: «إن المرائي ينادى عليه يوم القيامة: يا فاجر يا غادر يا مرائي ، ضل عملك وحبط أجرك فخذ أجرك ممن كنت تعمل له». إذن فالمنافق إنما يخدع نفسه، هو يتظاهر بالصلاة ليراه الناس. ويزكي ليراه الناس، ويحج ليراه الناس، هو يعمل ما أمر الله به، لكنه لا يعلمه الله، ولذلك قال القرآن: {والذين كفروا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظمآن مَآءً حتى إِذَا جَآءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ الله عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ والله سَرِيعُ الحساب}.. ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم. [النور: 39]. وقال عن لون ثان من نفاقهم: {كالذي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَآءَ الناس وَلاَ يُؤْمِنُ بالله واليوم الآخر فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لاَّ يَقْدِرُونَ على شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ والله لاَ يَهْدِي القوم الكافرين}.. [البقرة: 264]. والصفوان هو الحجر الأملس تماما وهو الذي ليس فيه خشونة، لأن الحجر إن كان به جزء من خشونة وعليه تراب ثم سقط عليه المطر، فالتراب يتخلل الخشونة. أما الحجر الأملس فمن فور نزول المطر ينزلق من عليه التراب. ومن يرائي المؤمنين عليه أن يأخذ أجره ممن عمل له.
أمين محمد سليمان 10-13-11, 08:14 PM
Re: بيوت من طين. حسبو عكاشة 10-13-11, 08:28 PM
Re: بيوت من طين. ناصر يوسف 10-13-11, 08:53 PM
Re: بيوت من طين. حسبو عكاشة 10-13-11, 10:10 PM
Re: بيوت من طين. shaheen shaheen 10-14-11, 10:10 AM
Re: بيوت من طين. ناصر يوسف 10-14-11, 04:51 PM
Re: بيوت من طين. أيزابيلا 10-15-11, 03:05 AM
Re: بيوت من طين. باسط المكي 10-15-11, 03:33 AM
Re: بيوت من طين. أمين محمد سليمان 10-15-11, 03:55 AM
Re: بيوت من طين. صنع بيوت من طين. محمد عبد الماجد الصايم 10-15-11, 07:33 AM
Re: بيوت من طين. عمر عثمان 10-15-11, 07:44 AM
Re: بيوت من طين. shaheen shaheen 10-16-11, 06:01 PM
Re: بيوت من طين. محمد عبد الماجد الصايم 10-17-11, 05:50 AM
Re: بيوت من طين. بله محمد الفاضل 10-17-11, 08:25 AM
Re: بيوت من طين. ناصر يوسف 10-17-11, 08:54 AM
Re: بيوت من طين. محمد عبد الماجد الصايم 10-17-11, 09:33 AM
Re: بيوت من طين. shaheen shaheen 10-17-11, 12:18 PM
Re: بيوت من طين. منتصرمحمد زكى 10-17-11, 12:57 PM
Re: بيوت من طين. shaheen shaheen 10-17-11, 06:42 PM
Re: بيوت من طين. shaheen shaheen 10-18-11, 09:57 AM
Re: بيوت من طين.
جريدة الرياض | «بيوت الطين».. بساطة الحياة لن تعود!
الجمعة 28 ذي القعدة 1431 هـ - 5 نوفمبر 2010م - العدد 15474
يا ناس ذاك البيت لا تهدمونه خلوه يبقى للمحبين تذكار
العمارة فن يؤرخ لوعي الشعوب، ويكرس مفاهيم التعامل مع البيئة، وظروف عناصر الطبيعة، ومن هنا كانت بيوت الطين في نجد التي هي دلالة على صعوبة الحياة في هذه الصحراء التي لاتنتج إلا فصلين في السنة، إما برد قارس تغذيه هبوب الشمال، وإما حر لافح قاتل تهرب منه حتى الأفاعي، وقد فكر العقل المتعامل مع هذه الصحراء كبيئة صعبة وقاسية في إيجاد سكن يتواءم مع هذه المناخات، فوجد أن بيئته غنية بما يوفر له السكن المريح، وقام بتشييد بيته وبيت أسرته من الطين واستفاد من شجر البيئة ليوفر الراحة. « ذاكرة الهواوية » تحفظ أجمل أيام العمر في الحواري القديمة
استخدم الطين مادة أساسية في بناء البيت ومادة الطين تتميز بأنها مادة عازلة للحرارة أثناء فصل الصيف ويكون البناء بالطين عادة إما على شكل عروق أو مداميك من اللبن تسمى (الّلبِن) ومفردها لَبِنَة، وهي مايستعاض عنه حاليا بالبلك. تكوين مادة الطين
ويتم عجن التراب مع "التبن" ويوضع في قالب يعطيه شكل اللبن ويسمى (الملبن) وهوعبارة عن أربع قطع من الخشب على شكل مستطيل مفتوح من الأعلى والأسفل يوضع الطين المخلوط بالتبن بداخله ثم يرفع القالب الخشبي ليأخذ الطين الموضوع شكلاً ومقاساً.
بيوت من طين … الريف بعيون الحسن بلعربي | المدائن بوست Almadayin Post
تعتبر المواد والتكنولوجيا التي تتكون منها الأرض تحت أقدامنا، من أكثر المواد الصديقة للبيئة من بين جميع المواد. فتغليف الجدران من مصادر محلية، وتشييدها بمزيج من الأسمنت والتربة والركام الخشن المعاد تدويره من أجل التماسك والقوة، واستخدام التسليح للأسقف وجدران التقسيم الداخلية يحل مشكلة خصائص الطين في البناء. إن تطور التقنيات هو الحلقة المفقودة للاستدامة. «عليك فقط أن تنظر من الخلف، للذهاب إلى أبعد من ذلك في النظر». بالعودة إلى القديم سنستطيع تقديم تقنيات بديلة للنمو المستدام من أجل التقدم الحضري نحو الاقتصاد الأخضر الشامل؛ للحفاظ على التوازن بين الأبعاد الاقتصادية والاجتماعية والبيئية. ماهي المواد المستخدمة في بناء بيت الطين .؟ - الروشن العربي. فالطفرة التكنولوجية اليوم تحتم علينا تعزيز التدابير المستدامة للموارد الطبيعية، وتشجيع الأنشطة الاقتصادية التي تقدر البيئة وتحافظ عليها. ** ** - متخصصة تأهيل قرى تراثية
ماهي المواد المستخدمة في بناء بيت الطين .؟ - الروشن العربي
المواد المستخدمة في بناء بيوت الطين قديماً:
1 - الطين, ويأخذ من طين المزارع حيث يكون قليل الرمال
2 - التبن: هو بقايا المحصول بعد الحصاد, محصول الزرع القمح أوالذرة والشعير, يؤخذ الثمر والمتبقي من النبات بعدما ينشف يسمى "تبن"
3 - الماء, يخلط الطين مع التبن ويغمر بالمياه ويترك عدة ايام, ثم يعمل منه قوالب تشبه بلوك البناء
العادي تسمى "اللِبن" لكنها تختلف بالمقاييس تقريبا 40سم طول 25سم عرض وحوالي 12سم ارتفاع, بعدما ينشف اللِبن يبنى منه الجدار. 4 - الخشب وسعف النخيل لأسقف البناء
5 - الجص لتلييس بعض اجزاء من المنزل
بيوت الطين, كانت هي البيوت السائدة والمنتشرة قديما في قرى ومدن نجد بالمملكة العربية السعودية. ولم تكون تخضع لأي نوع من الإشراف الهندسي أو العمراني فكانت تغلب على بنائها البساطة والتلقائيه وفي ذلك الزمن كانت القرية أو البلدة تبنى جل بيوتها من الطين. فكانت طرقاتها ضيقة ومتعرجة وأحيانا مسقوفه. وضلت قائمة وعامرة منذ عشرات وربما مئات السنين ، ولكن مع التقدم العمراني وانتشار المنازل الحديثة المبنية من الخرسانة المسلحة والبلوك في بداية السبعينيات الميلادية طغت على بيوت الطين, وفي الوقت الحاضر تكاد تكون بيوت الطين قد أندثرت, ولكن البعض من بيوت الطين تلك لا تزال موجود في بعض القرى والأرياف تتحدى الزمن وتقاوم الظروف بالرغم من بساطة بنائها ومكوناته المتوفرة مثل الطين والحجارة وجذوع الأثل وجذوع وسعف النخيل. يصمم البيت عادةً على شكل طولي و مساحته تكون بحدود الـ 150 متر تقريبا وربما تزيد أو تقل عن ذلك بقليل كان الناس قديما في منطقة نجد وقراها يراعون مسألة أن يكون البيت بارد في الصيف ودافئ بالشتاء! وقد ساعدهم في ذلك مادة البناء الأساسية الا وهي الطين, حيث كانت الجدران تبنى من "اللبن" وهو عبارة عن قوالب شبيهه بالبلوك نوعا ما واللبن عادة خليط من الطين الخاص من طمي المزارع والمخلوط بالتبن وهو عازل طبيعي للحرارة فيساعد على أن يكون المنزل بارد صيفاً ودافئ شتاءا.
أساسات المباني من المخلفات
ويوضح محيي الدين الفرا مدير عام الهندسة والتنظيم والتخطيط بوزارة الأشغال في الحكومة الفلسطينية والمشرف على البناء بالطين بقوله: "توصلنا لنوع من الطين بعد معالجته يكون أقوى من (المونة) الأسمنتية، وبالتالي يمكن بناء كل أساسات المباني بالاعتماد على مخلفات المباني والطين المعالج". ويشرح الفرا كيفية استخدام بقايا المنازل المهدمة قائلا: "يمكن التعامل مع الباطون كتعاملنا مع الصخر، بإضافة (المونة) الطينية إليه بعد معالجتها"، ولفت إلى أن وزارته بدأت بصناعة الطوب الطيني بعد تحسين مواصفاته وخلطه بمادة "الكركار" التي تنتجها المحاجر الرملية في القطاع عبر العديد من التجارب من خلال فرق عمل مختلفة بالاستعانة بمختبرات الجامعة الإسلامية ومختبرات نقابة المهندسين بمصر، وبخبرات خارجية عبر التواصل معهم عن طريق الإنترنت. ويؤكد الفرا أنه يتم تصميم قوالب خاصة لحجر الطين، وتستخدم معامل الطوب العادية التي كانت تستخدم لصناعة الطوب الأسمنتي لإنتاج الحجر الطيني، وحاليا بدأ الشروع في فتح خطوط إنتاج مخصصة لصناعة هذا النوع من الطوب. كما يشير إلى أن الأسقف يتم بناؤها بدون استخدام الحديد عبر صناعة أقواس وقباب وأشكال تشبه الأقماع عن طريق مصانع الفخار في قطاع غزة، ثم يتم تلبيس الفراغات بالفخار لجعل السطح مستويا.