لكن العلاج الأساسي هو التدخل الجراحي لإزالة اللحمية، وإن كان يلزم الاشارة الى أن رجوع لحمية الانف أمر ممكن الحدوث جداً وهذا جزء من طبيعة المرض. ويكثر إرتداد اللحمية في حالة التدخل الجراحي غير الكافي. أما إذا كان سبب اللحمية هو التهاب في الجيوب الأنفية فالعلاج الأساسي هو التدخل الجراحيز ملاحظة: يلزم تجنب التمخط الشديد لأن هذا يساعد على إنتشار الالتهاب في الجيوب الأنفية وللأذنين خصوصاً اذا كان هناك نزلة برد او التهاب حاد بالانف، واذا لزم الامر يتم التمخط بهدوء ورفق لكل فتحة للأنف على حدة. () () تحياتي لكــم و الف سلامة د. عمــر
05-03-2009, 05:05 PM
# 2 {. ::قــمر مــبدع::. تعرف على لحمية الأنف بالصور | سواح هوست. } تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 1, 152
يعطيك الف عااافيه
والله يديم الصحه ع الجميع
تحياتي
05-03-2009, 07:49 PM
# 3 Banned تاريخ التسجيل: Dec 2008 الدولة: U S A
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m! ss balawi
تحياتي شكرا لمروركِ
05-03-2009, 11:12 PM
# 4 الـمشرفة الـعامة
تاريخ التسجيل: Sep 2008 الدولة: حالياً.. هووون
المشاركات: 77, 302
شكرا الكـ عالفائدة,, يعطيك الف عافية
__________________
05-05-2009, 09:56 PM
# 5 {. }
- لحمية الانف بالصور الجوية
- من هم أهل الصفة
لحمية الانف بالصور الجوية
Mar 03 2021 لحمية الانف أعراض لحمية الأنف علاج لحمية الأنف علاج لحمية الأنف بالأعشاب أنواع اللحميات لحمية الانف تعتبر لحمية الأنف على أنها عبارة عن إنتفاخ في الأغشية. إزالة زوائد لحمية فطرية متوغلة في قاع الجمجمة أجريت بمستشفى الدكتور سليمان الحبيب بالريان جراحة ناجحة بالمنظار لمريضة تبلغ من العمر 31 عاما كانت تعاني من صداع وانسداد بالأذن وجحوظ بالعين. لحمية الأنف Nasal polyp هي عبارة عن زوائد لينة غير مؤلمة وغير سرطانية تنمو على بطانة الممرات الأنفية أو الجيوب الأنفية.
ما هي الأعراض؟
أهم الأعراض هي:
• ألم في الأذن وعادةً يكون حادً. • الاضطراب مع حك الأذن باستمرار. • الحمى و الشعور العام بالإعياء. • سيلان الأنف أو احتقانه. و أعراض أخرى منها:
• ضعف السمع. • إفرازات من الأذن. كيف يمكن مساعدة الطفل المصاب؟
• اجعل الطفل في وضع مستقيم. • استخدم أدوية لتخفيف الألم مثل البانادول. لحمية الانف بالصور أمير. • استخدم مزيل الاحتقان إما عن طريق الفم أو على هيئة قطرات للأنف. • اتصل بطبيبك الذي يمكن أن يبدأ مضادا حيوياً بعد فحص الطفل. 2) التهاب الأذن الإفرازي (Sectretory Otitis Media or Glue ears):
ينصح الأطباء بإعادة فحص الطفل بعد الإصابة بالتهاب الأذن الوسطى لتأكد من خلوها من أي التهابات حيث انه في بعض الحالات يصاب الطفل بالتهاب الأذن الإفرازي وهو يتكون بسبب تراكم سائل صمغي خلف طبلة الأذن ومن اعراضه:
• ضعف السمع (يكون عادةً مؤقت)
• ألم في الأذن
العلاج:
يمكن للمريض التحسن بصورة تلقائية ولكن لمساعدة ذلك يفضل اللجوء إلى استخدام مضادات الاحتقان أو محاولة فتح قناة استاكيوس بواسطة التمرين التالي:
• سد الأنف بواسطة الأصابع ومحاولة النفخ بقوة. • أما في بعض الحالات فيفضل إجراء عملية جراحية لنزح الأذن الوسطى بواسطة زرع أنبوب صغير في طبلة الأذن.
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} (البقرة 160:159)) ( مسلم). وفي ذلك رد على المبتدعة والضالين الذين طعنوا في أبي هريرة ـ وهم في الحقيقة يطعنون في السنة ـ وأثاروا الشبهات والتشكيك حول كثرة رواياته، فكل باحث متجرد يجزم بأن سبب هذه الكثرة إنما هي لطول ملازمته للرسول - صلى الله عليه وسلم - في جميع أحواله، مع ما حباه الله من قوة الحفظ والذاكرة ، ببركة دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - له، أضف إلى ذلك تفرغه التام من الشواغل، فقد كان من فقراء الصحابة ومن أهل الصفة، ليس له أهل ولا ولد ولا مال، وكان يلازم النبي - صلى الله عليه وسلم - على ما يقيم به صلبه، ولا شك أن المتفرغ للشيء، المهتم به ، المتتبع له، يجتمع له من أخباره والعلم به في زمن يسير. فرضي الله عن أبي هريرة ، وعن أهل الصفة، وعن جميع الصحابة أجمعين..
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
من هم أهل الصفة
الصّفّة أو دكة الأغوات، مكان في مؤخرة المسجد النبوي الشريف، في الركن الشمالي الشرقي منه، غربي ما يعرف اليوم بـ"دكة الأغوات". أمر به النبي محمد—فظُلل بجريد النخل، وأُطلق عليه اسم "الصفة" أو "الظلة". وقد أُعدت الصفة لنـزول الغرباء العزاب من المهاجرين والوافدين الذين لا مأوى لهم ولا أهل فكان يقل عددهم حيناً، ويكثر أحياناً، وكان النبي –- كثيراً ما يجالسهم، ويأنس بهم، ويناديهم إلى طعامه، ويشركهم في شرابه؛ فكانوا معدودين في عياله. بقي مكان الصفة في المسجد الشريف ماثلاً إلى أن جاءت توسعة الوليد بن عبد الملك، فتغير مكانها إلى ما يعرف اليوم بدكة الأغوات حيث بلغت التوسعة ذلك المكان.
فلما كان المؤمنون يهاجرون إلى المدينة النبوية كان فيهم من ينزل على
الأنصار بأهله، أو بغير أهله؛ لأن المبايعة كانت على أن يؤووهم،
ويواسوهم، وكان في بعض الأوقات إذا قدم المهاجر اقترع الأنصار على من
ينزل عنده منهم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد حالف بين المهاجرين
والأنصار، وآخى بينهم، ثم صار المهاجرون يكثرون بعد ذلك شيئاً بعد
شيء؛ فإن الإسلام صار ينتشر والناس يدخلون فيه.
والنبي صلى الله عليه وسلم يغزو الكفار تارة بنفسه، وتارة بسراياه
فيسلم خلق تارة ظاهرا وباطنا وتارة ظاهرا فقط، ويكثر المهاجرون إلى
المدينة من الفقراء والأغنياء، والأهلين والعزاب، فكان من لم يتيسر له
مكان يأوى إليه، يأوى إلى تلك الصفة التي في المسجد، ولم يكن جميع أهل
الصفة يجتمعون في وقت واحد، بل منهم من يتأهل، أو ينتقل إلى مكان آخر
يتيسر له.
ويجيء ناس بعد ناس، فكانوا تارة يقلون، وتارة يكثرون، فتارة يكونون
عشرة أو أقل، وتارة يكونون عشرين وثلاثين وأكثر، وتارة يكونون ستين
وسبعين.
وأما جملة من أوى إلى الصفة مع تفرقهم، فقد قيل: كانوا نحو أربعمائة
من الصحابة ، وقد قيل: كانوا أكثر من ذلك ولم يعرف كل واحد منهم.
وقد جمع أسماءهم [الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي] في كتاب [تاريخ
أهل الصفة] جمع ذكر من بلغه أنه كان من [أهل الصفة] وكان معتنيا
بذكر أخبار النساك، والصوفية؛ والآثار التي يستندون إليها، والكلمات
المأثورة عنهم؛ وجمع أخبار زهاد السلف، وأخبار جميع من بلغه أنه كان
من أهل الصفة؛ وكم بلغوا، وأخبار الصوفية المتأخرين بعد القرون
الثلاثة.