الحب هو تشكيلة متنوعة من المشاعر الإيجابيَّة وهو كذلك بمثابة عطاء عميق، وتأثر عاطفي بشخص آخر، بالإضافة الى الشعور بالشخص الاخر بالرغم من بعده، وأن تستشعر وجوده رغم كل ما يمكن أن يفصل بينكم، وأن تضحي من أجله. في هذه مقالة اليوم إرتأينا أن نستعرض لكم مجموعة من قصائد حب وشعر عن الحب قصير نتمنى لكم قراءة ممتعة.
- شعر عن الحب الصادق ذي قار
- شعر عن الحب الصادق مقولات
- شعر عن الحب الصادق بالقران الكريم
- علم النفس الحديث من منظور إسلامي - الأكاديمية العربية الدولية -
- الانتصارات المذهلة لعلم النفس الحديث - مكتبة نور
- متى يكون التحدث مع النفس مرض نفسي | المرسال
شعر عن الحب الصادق ذي قار
القلب منزل أقدس شيئين بالوجود، الإيمان والحب، وحسب العقل جموداً وعجزاً أنّه لا يستطيع أن يفهم الحب ولا يدرك الإيمان. الحب الذي تغسله العيون بدموعها يظل طاهراً وجميلاً وخالداً. الحب هو ذكاء المسافة، ألا تقترب كثيراً فتلغي اللهفة، ولا تبتعد طويلاً فتنسى. التفريغ النصي - من مقتضيات الحب الصادق - للشيخ محمد حسان. الفقراء الذين يتبادلون الحب هم الأغنياء الحقيقيون. الحب يتناسب دائماً طردياً مع البعد لذلك البعيد عن العين، قريب من القلب. لا يمتزج الكرامة، والحب جيداً، ولا يستمران سوياً إلّا لفترة قصيرة. الحب الذي لا يهتم إلّا بالجمال الجسدي ليس حباً حقيقياً. مهمتك هي عدم السعي وراء الحب، بل أن تسعى وتجد كلّ الحواجز التي كنت قد بنيت بينك وبينه.
شعر عن الحب الصادق مقولات
قبل المحتوى تعرف على باقة من أجمل أبيات قصيدة عن الحب الصادق لأشهر الشعراء العرب ، الحب من أجمل المشاعر الإنسانية التي قد يرقّ القلب لها يوماً، فلا أفضل من أن تجد من تسمو روحك إليه وتشعر في وجوده بالدفء والأمان، فالحب هو شريان الحياة وراحة القلب والعقل سوياً. بعد الفقره
فالله سبحانه وتعالى لم يخلق الإنسان وحيداً أو من جنس واحد فقط، بل خلقنا شعوباً مختلفة من الذكور والإناث لتتواجد بيننا مشاعر المودة والرفق، ويتزوج الذكر والأنثى لينجبوا ذرية يستطيعون من خلالها عبادة الله سبحانه وتعالى وتعمير الكون. شعر عن الحب الصادق المهدي. ولا يقتصر الحب فقط على تبادل كلام الغزل والمشاعر الدافئة، بل هو مشاركة في الوجدان والأفكار والعمل، فالأحباء يكونوا ذو أهدافاً وطموحات مشتركة يسعون من خلالها وبمعاونة حبهم أن يصلوا أليها ويثبتوا ذاتهم في هذه الحياة. وتعبيراً عن رقة مشاعر الحب والمودة فقد فاضت أقلام الشعراء العرب تعبيراً عن الحب ومن أبرزهم الشاعر الفلسطيني محمود درويش بقصيدته " أجمل حب " ، الشاعر السوري نزار قباني في قصيدته " قارئة الفنجان" الشهيرة، لذا نعرض لكم أبيات قصيدة عن الحب في السطور التالية من موسوعة.
شعر عن الحب الصادق بالقران الكريم
شَوقي إِلَيكَ أَشَدَّ مِن شَوقِ السَليمِ إِلى الهُجود. أَهوى لِقاءَكَ مِثلَما يَهوى أَخو الظَمءِ الوُرود. وَتَصُدُّني عَنكَ النَوى وَأَصُدُّ عَن هَذا الصُدود. وَرَدَت نَميقَتَكَ الَّتي جُمِعَت مِنَ الدُرِّ النَضيد. فَكَأَنَّ لَفظَكَ لُؤلُؤٌ وَكَأَنَّما القِرطاسُ جيد. أَشكو إِلَيك وَلا يُلامُ إِذا شَكى العاني القُيود. دَهراً بَليداً ما يُنيلُ وِدادَهُ إِلّا بَليد. وَمَعاشِراً ما فيهُمُ إِن جِئتَهُم غَيرُ الوُعود. مُتَفَرنِجين وَما التَفَرنُجُ عِندَهُم غَيرُ الجُحود. لا يَعرِفونَ مِنَ الشَجاعَةِ غَيرَ ما عَرِفَ القُرود. شعر عن الحب الصادق بالقران الكريم. سَيّانِ قالوا بِالرِضى عَنّي أَوِ السُخطُ الشَديد. مَن لَيسَ يَصدُقُ في الوُعودِ فَلَيسَ يَصدُقُ في الوَعيد. نَفَرٌ إِذا عُدَّ الرِجالُ عَدَدتُهُم طَيَّ اللَحُد. قصيدة حب قصيرة
قال الشاعر العثماني سعيد بن أحمد البوسعيدي:
يا من هواه أعزه وأذلني كيف السبيل إلى وصالك دلني. وتركتني حيران صباً هائماً أرعى النجوم وأنت في نوم هني. عاهدتني أن لا تميل عن الهوى وحلفت لي يا غصن أن لا تنثني. هب النسيم ومال غصن مثله أين الزمان وأين ما عاهدتني. جاد الزمان وأنت ما واصلتني يا باخلاً بالوصل أنت قتلتني.
فكأنّهُ والطّعْنُ منْ قُدّامِهِ. مُتَخَوِّفٌ مِنْ خَلفِهِ أنْ يُطْعَنَا. نَفَتِ التّوَهُّمَ عَنْهُ حِدّةُ ذِهْنِهِ. فقَضَى على غَيبِ الأمورِ تَيَقُّنَا. يَتَفَزّعُ الجَبّارُ مِنْ بَغَتاتِهِ. فَيَظَلّ في خَلَواتِهِ مُتَكَفِّنَا. أمْضَى إرادَتَهُ فَسَوْفَ لَهُ قَدٌ. واستَقرَبَ الأقصَى فَثَمّ لهُ هُنَا. يَجِدُ الحَديدَ على بَضاضةِ جِلْدِهِ. ثَوْباً أخَفَّ مِنَ الحَريرِ وألْيَنا. وأمَرُّ مِنْ فَقْدِ الأحِبّةِ عِندَهُ. فَقْدُ السّيُوفِ الفاقِداتِ الأجْفُنَا. لا يَستَكِنّ الرّعبُ بَينَ ضُلُوعِهِ. قصيدة عن الحب الصادق - موسوعة. يَوْماً ولا الإحسانُ أنْ لا يُحْسِنَا. مُسْتَنْبِطٌ من عِلْمِهِ ما في غَدٍ. فكأنّ ما سيَكونُ فيهِ دُوِّنَا. تَتَقاصَرُ الأفهامُ عَنْ إدْراكِهِ. مِثْلَ الذي الأفْلاكُ فيهِ والدُّنَى. مَنْ لَيسَ مِنْ قَتْلاهُ من طُلَقائِهِ. مَنْ لَيسَ ممّنْ دانَ ممّنْ حُيِّنَا. لمّا قَفَلْتَ مِنَ السّواحِلِ نَحْوَنَا. قَفَلَتْ إلَيْها وَحْشَةٌ من عِندِنا. أرِجَ الطّريقُ فَما مَرَرْتَ بمَوْضِعٍ. إلاّ أقامَ بهِ الشّذا مُسْتَوْطِنَا. لَوْ تَعْقِلُ الشّجَرُ التي قابَلْتَها. مَدّتْ مُحَيّيَةً إلَيكَ الأغْصُنَا. سَلَكَتْ تَماثيلَ القِبابِ الجِنُّ من.
الحديث التحفيزي
يساهم الحديث التحفيزي في المساعدة على تشجيع النفس في إنجاز أمر ما ويفيد كثيرا في اللحظات التي تشعر فيها بإحباط مؤقت في أداء الأمر. أيضا يمكن أن يكون الحديث مع النفس إيجابي أكثر فمثلا إذا فقدت اللحاق بالقطار أو وسيلة المواصلات، أو أصبت بالإنفلونزا لا تتعامل مع الأمر وكأنه كارثة بل أخبر نفسك أن هذا شئ عادي و لا تزعج نفسك بذلك الأمر. حديث المدح
ويكون هنا من خلال الثناء على نفسك عند إنجاز مهمة ما أو الظهور بشكل معين أو أيا كان الموقف، كل ذلك يمنحك شعورا رائعا في النهاية. إجراء حوار مع النفس
يكون من خلال فتح حوار مع النفس من خلال مجموعة من الأسئلة للتوصل لقرار في النهاية عن أحد أمور حياتك المهمة. متى يصبح الحديث مع النفس جنون ؟
أحيانا قد يتطور الأمر وتزداد لتصبح مشكلة وحالة مرضية، حيث يشعر الشخص أحيانا أنه هناك من يحدثها وبالتالي يكون ذلك بداية الطريق للجنون، ويسمى ذلك بالفصام خاصة مع ازدياد الهلاوس السمعية والتي بدورها تحتاج للعلاج، والذي يعد مرض يحتاج لاستشارة الطبيب والتعامل بجدية. الانتصارات المذهلة لعلم النفس الحديث - مكتبة نور. تخلص من الأفكار السلبية
صحيح أن للحديث مع النفس فوائد كثيرة، لكن هناك أيضا حديث مع النفس يؤثر فيك بشكل سلبي إذا ما فكرت في أمور حياتك بطريقة سلبية، فمثلا إخبار نفسك دائما أنك لن تستطيع أن تخسر وزنك سيجعلك مقتنع بذلك بل على العكس قد يدفعك للأكل أكثر مؤثرا على حياتك بشكل سلبي.
علم النفس الحديث من منظور إسلامي - الأكاديمية العربية الدولية -
الحديث السلبي مع النفس
هذا النوع من الحديث دائما ما يجعلك قلق حول المستقبل وعديم الثقة بنفسك ودائما ما تنتظر الأسوأ فمثلا إخبار نفسك أن الجميع يكرهك سيجعلك مقتنع بذلك، وبالتالي يؤثر على ثقتك بنفسك وقد يسبب انعزالك عن الناس وشعورك بالإحباط والاكتئاب. متى يكون التحدث مع النفس مرض نفسي | المرسال. فوائد التحدث مع النفس
الحديث مع النفس يساعدك كثيرا في:
ترتيب الأفكار
يساعد التحدث بصوت عال على ترتيب الأفكار التي تدور في رأسك خاصة مع ازدحام الرأس بكل هذه الضغوطات، فـ الحديث مع النفس هنا يكون الوسيلة الأمثل للتخلص من ذلك الضغط وإعادة ترتيب الأفكار لديك. التنفيس عن الغضب
نمر أحيانا بمشاعر الغضب بسبب المواقف المختلفة أو تعاملنا مع بعض الأشخاص، وبالتالي يصبح الحديث مع النفس أمر يساعد على التنفيس عن الغضب والمشاعر المكبوتة مما يساعد على احتواء الموقف والتفكير بصورة أوضح. التشجيع على الإنجاز
يساعد الحديث مع النفس على التحفيز على الإنجاز وتشجيع الذات على بذل الأفضل دائما كما يشجع على إبعاد الأفكار السلبية التي تحبط النفس فبالتالي تشعر بالسعادة وأنت تقوم بالأمر الذي حددته مسبقا. الأداء بشكل أفضل
الحديث مع النفس بصوت مرتفع يساعد على تحسين الذاكرة وبالتالي الأداء بشكل أفضل في إنجاز الأمور اليومية، ولذلك بعض التجارب أثبتت أن التحدث بصوت عال ساعد الأشخاص على تذكر الأمور المهمة وأدائها بشكل أفضل.
يمكن أن يساعد التحدث مع النفس في التحفيز، فعندما يشعر الشخص بأنّه عالق أو يواجه تحديات، كما أنّ القليل من الحديث الذاتي الإيجابي يمكن أن يفعل المعجزات لتحفيز الشخص، وعادةً ما يكون لهذه الكلمات التشجيعية وزن أكبر عندما يقولها الشخص بصوت عالٍ، وغالبًا ما يساعد سماع شيء ما في تعزيزه بعد كل شيء، ومع ذلك هناك شيء واحد كبير يجب مراعاته. كما تشير الأبحاث من عام 2014 إلى أنّ هذا النوع من التحفيز الذاتي يعمل بشكل أفضل عندما يتحدث الشخص إلى نفسه بصيغة المخاطب. علم النفس الحديث من منظور إسلامي - الأكاديمية العربية الدولية -. عندما يشير الشخص إلى نفسه بضمائر الشخص الثاني أو الثالث، فقد يبدو أنّه يتحدث إلى شخص آخر، ويمكن أن يوفر هذا بعض المسافة العاطفية في المواقف التي يشعر فيها بالتوتر ويساعد في تخفيف الضغط المرتبط بالمهمة، كما يمكن أن يساعد على معالجة المشاعر الصعبة، حيث إنّ التحدث من النفس يمكن خلاله أن يساعد على استكشاف بعناية أكبر المسافة العاطفية في المواقف وتخفيف الضغط المرتبط بالمهمة. يمكن أن يساعد التحدث مع النفس بعض العواطف والتجارب الشخصية للغاية لدرجة أنّ الشخص قد لا يشعر بأنّه مستعد لمشاركتها مع أي شخص، حتى لو كان محبوبًا موثوقًا به، حتى يقوم بإنجاز القليل من العمل أولاً.
الانتصارات المذهلة لعلم النفس الحديث - مكتبة نور
__________________________
بالرغم من أن علم النفس ماضيا سحيقا قدم محاولات الإنسان لدراسة سلوكه إلا أن تاريخه كعلم حديث لا يزيد عن المائة عام بل أن التطور الحقيقي في مناهجه ومادته تم خلال نصف القرن الماضي, وكما يقول (Giliam) "أن علم النفس ذاته ظاهرة من ظواهر القرن العشرين". أن كثيراً من المفكرين الحديثين في الغرب يعتبرون علم النفس الدين الجديد لأوربا وأمريكا, وينظرون إلى علماء النفس والأطباء النفسيين على أنهم القائمون بدور القساوسة والكهنة. وما يزيد من سيطرة علم النفس أن العالم الغربي فقد كثيراً من جذوره المسيحية التقليدية فمجتمعه بحاجة ماسة إلى ما يملأ هذا الفراغ ويعطي الفرد تفسيراً "مقبولاً" للحياة يساعده في حل مشاكله المتزايدة, التي تنشأ بعضها بسبب اجتثاث هذا العامل الروحي من تكوينه النفسي. لماذا أسلمة علم النفس؟
عندما بدأ علماء الدراسات الإنسانية الملتزمون بالإسلام إعادة النظر في الإطار الغربي العلماني لنظريات تخصصاتهم وممارساتهم. ظهرت ثلاث تيارات مختلفة لمفهوم أسلمة علم النفس: أولها التيار المتطرف الذي يؤكد أنه ليس هناك شيء أسمه "علم نفس إسلامي" وليس هناك ما يدعو للتأصيل الإسلامي لعلم النفس أو غيره من العلوم الإنسانية, فعلم النفس هو علم تجريبي بمعنى (Science) وبهذا المفهوم تسقط الأسلمة.
وعندما تقرأ لهؤلاء المختصين نجد القول في حماسة بأنه لا تعارض على الإطلاق بين الإسلام ومبادئ علم النفس أو بأن نظرية "الخواجة فلان" موجودة في القرآن الكريم أو أن ما وصلت إليه أبحاث علماء مدرسة سيكولوجية أوروبية معينة يؤيدها ما ورد في أحاديث نبوية شريفة يسمونها. مرحلة الانعتاق
_________
لذلك فالخروج النهائي من جحر ضب علم النفس الغربي أمر صعب. والمرحلة من الاتجاه التوفيقي إلى مرحلة الانعتاق والتحرر الأخير فيه مشقة لا تقارن بمرحلة التطور من الافتان إلى التوفيق. أما الانعتاق الكامل فهو أمر أخر هو تصور شامل جديد لذلك وجب علينا أن نسير ببطء في هذا المنعطف لنسجل بعض خبراتنا في مساعدة الموفق حتى ينعتق من قبضة التصورات الغربية لعلم النفس. الطريق إلى الانعتاق
_____________
إن الانعتاق لا يتم إلا إذا تحقق الموفق من أنه رغم التشابه الظاهري بين كثير من تيارات علم النفس الغربي ومفاهيمه ونظرياته والإسلام كدين وأسلوب شامل للحياة فهما ظاهرتان لهما تصوراتهما المختلفة والمتباينة عن الحياة وطبيعة الإنسان وماله ولا يتم الانعتاق تماماً إلا بعد أن يستشعر المتخصص أنه مسلم مؤمن أولاً ثم متخصص نفسي ثانياً وأن تخصصه الفريد في علم النفس يجب أن يكون في خدمة الإسلام بمفهومه الإنساني الواسع وبكل أبعاده السابقة لا يكون الإسلام في خدمة تخصصه.
متى يكون التحدث مع النفس مرض نفسي | المرسال
ويقابل هذا التطرف تطرف آخر يرى أن علم النفس الحديث بكل فروعه هو وليد شرعي للحضارة الغربية اليهودية والمسيحية, وأن العلم الإسلامي لو تمسك بدين وتراثه لن يكون بحاجة لهذا المسخ الأكاديمي العلماني, ويرى أصحاب هذا الرأي أن العلم الإسلامي بحاجة إلى "علم نفس إسلامي" مستمد فقط نصوص القرآن الكريم والسنة المطهرة وأفكار السلف الصالح وربما كتابات بعض علماء التراث من فلاسفة الإسلام وكبار متصوفيه. أما الاتجاه الثالث فهو الاتجاه الوسط الصحيح الذي يعترف لعلم النفس "العلمي" والتجريبي بأهميته وفوائده العظيمة, ولكن لا ينسى تأثير الخلفية الفلسفية الغربية حتى على هذا الجانب العلمي, ولا ينسى أثر ذلك في النظريات الحضارية التي تنبثق من هذا الصرح التجريبي, كما يؤكد هذا التيار أن علم النفس الحديث كله تجارب مخبريه وميدانية, فكثير من نظرياته المعتمدة وتصوراته للإنسان الفاضل المتوافق مع بيئته هي من تأثير الحضارة الغربية التي ازدهرت فيها هذه الدراسات, وهذا أمر يقره الآن كثير من مفكري وعلماء علم النفس الغربي أنفسهم ولا شك أن بعض هذه المفاهيم الغربية منافية للإسلام. ولنتحدث عن هذين التيارين المتطرفين بشيء من التفصيل ونناقش أفكارهما.
من هنا نجد في هذه المرحلة التمسك الشديد بعلم النفس كتخصص علمي تجريبيي وتأكيد عدم الزج بالدين والفلسفة في ميدانه. فالنفساني في هذه المرحلة يجد الاستقرار النفسي وطيب العيش في "جحر الضب" هذا وينزلق فيه بالتدريج حتى يصبح له قرار مكين ويهاب بعد ذلك الخروج من ظلماته إلى عالم مجهول محفوف بالمخاطر العقدية. (ب) المرحلة التوفيقية: لكن المختص النفسي النزيه خاصة بعد دخوله في الحياة العملية والدراسات العليا تظهر جوانب ضعف كثيرة في النظريات النفسية التي كان يقبلها بلا نقاش وبحماسة الشباب في مرحلة الدراسة الجامعية الأولي ثم لا يلبث أن يرى بعض التناقض بين الإسلام ودراساته النفسية المتعمقة. حينذاك ينتقل إلى المرحلة الثانية إلا وهي المرحلة التوفيقية التي لا يريد فيها المختص الذي بنى مجده العلمي على أساس علم النفس الغربي الحديث أن يتخلى عن أي جانب منه وفي الوقت ذاته يريد أن يتمسك بإسلامه شاملا كاملا ففي هذه المرحلة لا يجد مناصا من التفسيرات التوفيقية بين الإسلام وعلم النفس لكي يتخلص من هذا التنافر الممرض المتعب فنجد كثيرا من المختصين في هذه المرحلة يركزون على التشابه الظاهري بين نظريات علم النفس الحديث وألفاظه ومصطلحاته المترجمة باللغة العربية.