#8حكم تربية الكلاب في المنزل و مخالطته للإنسان - YouTube
ما حكم تربية الكلاب في المنزل و مخالطته للإنسان ومن المسموح له باقتنائه - موقع فكرة
الكثير يسأل عن حكم تربية الكلاب فى المنزل ومخالطته للإنسان، حيث تنتشر حاليا عند قطاع عريض من المجتمع ظاهرة اقتناء وتربية الحيوانات داخل البيوت والأفنية وتعد تربية الكلاب الأكثر جذبا لدى محبى تربية بعض الحيوانات. والمعروف عن الكلب أنه حيوان أليف يتميز بالذكاء ويمكنه التعايش مع البشر وهناك من يربي الكلاب بهدف الحراسة، أو استعمالها في الصيد، لكن تربية الكلاب تخضع للكثير من الأحكام والضوابط الشرعية. فما حكم تربية الكلاب فى المنزل ومخالطته للإنسان. حكم تربية الكلاب: ردا على سؤال لأحد المواطنين على موقع دار الإفتاء المصرية على الانترنت حول حكم تربية الكلاب فى المنزل ومخالطته للإنسان، رأت لجنة أمانة الفتوى أن لا مانع شرعًا من اقتناء الكلاب التي يحتاجها المكلف في حياته وعمله بشرط عدم ترويع أو إزعاج الناس. Books ما حكم تربية الكلاب - Noor Library. وأضافت اللجنة في فتواها الإلكترونية أن اقتناء الكلب في هذه الحالة لا يمنع من دخول الملائكة على قول كثير من أهل العلم. أما عن نجاسة الكلب ومكانه فيمكن الأخذ في ذلك بمذهب المالكية القائلين بطهارة الكلب، وينصح بوضعه في حديقة المنزل إن وجدت، وإلا فليجعل الإنسان لنفسه في بيته مصلى لا يدخله الكلب.
صدى البحرين | حكم تربية الكلاب في المنزل ومخالطتها للإنسان
حكم تربية الكلاب في المنزل ومخالطتها للإنسان #صدى_البلد #البلد
حكم تربية الكلاب في المنزل ، قال محمود شلبي، مدير إدارة الفتاوى الهاتفية بدار الإفتاء المصرية، إنه لا يحل لمسلم تربية كلب إلا لغرض صحيح كالحراسة أو الصيد، أما تربية الكلب من غير حاجة كالزينة والتسلية والترفيه فهي غير جائزة.
وجود الكلب في البيت وأحكام ملامسته - إسلام ويب - مركز الفتوى
كلب الزرع من المواشي والأغنام وغيرها. كلب الصيد الذي ينتفع به الصائد في صيده. الدليل على ما سبق ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مَنِ اتَّخَذ كلبًا، إلا كلبَ ماشيةٍ أو صيدٍ أو زرعٍ، انتَقَص من أجرِه كلَّ يومٍ قِيراطٌ، قال الزُّهرِيُّ: فذُكِر لابنِ عُمَرَ قولُ أبي هُرَيرَةَ، فقال: يَرحَمُ اللهُ أبا هُرَيرَةَ، كان صاحبَ زرعٍ) ، وأمّا بالنسبة لتربية الكلاب لحفظ البيوت ذهب ابن قدامة إلى أنّه لا يجوز مع احتمال الإباحة، وقد ذهب فقهاء الشافعية إلى أنّه إذا زالت الحاجة التي لأجلها تمت تربية الكلب واقتناؤه فإنّه يجب الاستغناء عنه. وجود الكلب في البيت وأحكام ملامسته - إسلام ويب - مركز الفتوى. نجاسة الكلاب اختلف الفُقهاء في حُكم نجاسة الكلب على ثلاثة أقوال، منها: ذهب فقهاء الحنفية إلى أنّ الكلب ليس نجس العين، ولكنّ سؤره ورطوبته هي النجسة. ذهب فقهاء المالكية إلى أنّ الكلب طاهر العين مستدلين إلى أنّ الأصل في الأشياء الطهارة، وعلى هذا يكون سؤره ورطوبته طاهرة، أمّا الحيوان الذي لم يُذبح بطريقةٍ شرعيّة فهو الذي يكون ما يخرُجُ منه نجساً. ذهب فقهاء الشافعية والحنابلة إلى أنّ الكلب نجس العين. بعض الأحكام المتعلقة بالكلاب ذكر الفقهاء في مسألة الأحكام المتعلّقة بالكلاب أحكاماً كثيرة، منها: بيع الكلاب اختلف الفقهاء في حكم بيع الكلاب على عدّة أقوال، منها: ذهب فقهاء الشافعية والحنابلة إلى عدم جواز بيع الكلاب مطلقاً؛ مستدلين على ذلك بما رواه عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود أنّ النبي صلى الله عليه وسلم (نَهَى عَن ثمنِ الكَلبِ، ومَهْرِ البغيِّ، وحُلوانِ الكاهنِ).
Books ما حكم تربية الكلاب - Noor Library
تاريخ النشر: الأحد 7 ذو الحجة 1436 هـ - 20-9-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 308206
26052
0
174
السؤال
أن أسكن في سويسرا، ولدى زوجتي كلبان، ويسكنان في بيتي، فما الوجب عليّ لأتجنب النجاسة؟ وما حكم لمس الكلاب لثيابي؟
أفيدونا أفادكم الله. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
ففي البداية يجدر التنبيه على حرمة اقتناء الكلب إلا فيما أذن فيه الشرع؛ كاتخاذه للصيد, أو الحراسة. وراجع التفصيل في الفتوى رقم: 23541 ، والفتوى رقم: 294331. ثم إن التحفظ من نجاسة الكلب تكون بالابتعاد عن مخالطته, وعدم السماح له بدخول المسكن, حتى لا ينجس الفراش والثياب, وقد ذكرنا بعض أضرار مخالطة الكلاب, وذلك في الفتوى رقم: 46235. ولا يجوز لك أن تكون منه بحيث يصاب ثوبك أو بدنك بفضلاته, وقد ذكرنا في الفتوى رقم: 51944 حرمة التلطخ بالنجاسة لغير ضرورة. ما حكم تربية الكلاب في المنزل و مخالطته للإنسان ومن المسموح له باقتنائه - موقع فكرة. أما إذا لامس الكلب ثوبك أو بدنك من غير قصد, فإن لم تصبك منه رطوبة فلا شيء عليك، وإن علقت بك رطوبة من ريقه أو نحوه فالواجب غسل موضع النجاسة سبعًا إحداها بالتراب, وراجع التفصيل في الفتوى رقم: 204526 ، والفتوى رقم: 44985. وفي حال ملامسة شعر الكلب لثوبك أو بدنك مثلًا؛ فإن كان شعره يابسًا مع عدم وجود بلل في الثوب أو البدن، فلا يتنجس ما لامسه الكلب، وإن كان شعر الكلب به بلل أو كان البلل في الثوب أو البدن وحده دون الشعر, فإن النجاسة لا تنتقل أيضًا بناء على القول بطهارة شعر الكلب, وهو مذهب كثير من أهل العلم, ورجحه شيخ الإسلام ابن تيمية, وراجع التفصيل في الفتوى رقم: 101112.
#8حكم تربية الكلاب في المنزل و مخالطته للإنسان - Youtube
يفضل أن يكون الحيوان المُراد تربيته تم الحصول عليه من مصدر موثوق به وليس من أماكن عامّة كالشارع أو الحدائق والغابات، وغيرها. يجب إعطاء الحيوان المُراد تربيته اللقاحات اللازمة، وذلك لوقايته من الأمراض كمرض السعار، وبالتالي وقاية الأشخاص في المَنزل وتجنب نقل الأمراض المعدية لهم. المُحافظة على النظافة العامّة للأولاد؛ وذلك بغسل أيديهم جيداً بعد اللعب مع الحيوان وقبل الأكل لتجنّب إصابتهم بالأمراض. عدم غسل الحيوان في حمّام العائلة، لأنّه قد يتسبّب بنقل الجراثيم والميكروبات للإنسان. الرّعاية الصحيّة الجيّدة للحيوان ومتابعتها عند الأطباء المتخصّصين بذلك. Source:
شاهد ايضًا: هل يجوز تربية الكلاب الصغيرة في الإسلام الحالات التي يجوز فيها تربية الكلاب:- من الحالات التي يجوز فيها تربية الكلاب، كلب الماشية الذي يقوم على حراستها من السباع والضباع والذئاب. كلب يستخدم في حماية الزرع من المواشي والأغنام وغيرها. كلب يستخدم في الصيد الذي ينتفع به الصائد في صيده. الدليل من السنة:- الحالات التي يجوز فيها تربية الكلاب ، استدل الفقهاء على ذلك بحديث رواه أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مَنِ اتَّخَذ كلبًا، إلا كلبَ ماشية أو صيدٍ أو زرعٍ، انتَقَص من أجرِه كلَّ يومٍ قِيراطٌ". أما بالنسبة لتربية الكلاب فى البيوت للحراسة فقد ذهب ابن قدامة إلى عدم جوازه مع احتمال الإباحة. بينما ذهب فقهاء المذهب الشافعى إلى أن الحالات التي يجوز فيها تربية الكلاب أنه إذا زالت الحاجة التي لأجلها تمت تربية الكلاب فإنه يجب الاستغناء عنه. تربية الكلاب بين المحرم والمكروه:- دلل بعض العلماء على تحريم تربية الكلاب بالحديث السابق الذى وضح أن الأخذ من حسنات المسلم هو حرام في الأصل, ومن هنا جاء التحريم. تربية الكلاب بين المحرم والمكروه، ورأى العلماء منهم من قال أن ما يتسب في إنقاص الأعمال يقع في درجة المكروه ولا يصل لدرجة التحريم حيث أن العقوبة تكمن في غير المحرم، ومن هنا يرجع الإكراه في تربية الكلاب واقتنائها.
04-14-2013, 08:20 PM
# 1
معلومات العضو
رقم العضوية: 25057
تاريخ التسجيل: Dec 2012
مجموع المشاركات: 685
قوة التقييم: 14
ومن يتوكل على الله فهو حسبه
هناك زوجين ذات يوم سافرا معاً في رحلة بحرية
أمضت السفينة عدة أيام في البحر
وبعدها ثارت. عاصفة كادت ان تودي بالسفينة فالرياح مضادة والأمواج هائجة.. من توكل علي الله فهو حسبه ان الله. امتلأت السفينة بالمياه
وانتشر الذعر والخوف بين كل الركاب حتى قائد السفينة
لم يخفي على الركاب
أنهم في خطر وأن فرصة. النجاة تحتاج إلى معجزة من الله، لم تتمالك الزوجة أعصابها
فأخذت تصرخ لا تعلم ماذا تصنع.. ذهبت مسرعه نحو زوجها لعلها تجد حل للنجاة من هذا الموت
وقد كان جميع الركاب في حالة من الهياج ولكنها فوجئت بالزوج كعادته جالساً هادئاً،
فازدادت غضباً و اتّهمتهُ بالبرود واللامبالاه نظر إليها الزوج وبوجه عابس وعين غاضبة. واستل خنجره ووضعه على صدرها وقال لها بكل جدية وبصوت حاد: ألا تخافين من الخنجر؟
نظرت إليه وقالت: لا
فقال لها: لماذا ؟
فقالت: لأنه ممسوك في يد من أثق به واحبه ؟
فابتسم وقال لها: هكذا أنا، فهذه الأمواج الهائجة
ممسوكة بيد من أثق به وأحبه
فلماذا الخوف إن كان هو المسيطر
على كل الأمور ؟
☇ وقفه
فإذا أتعبتك أمواج الحياة..
وعصفت بك الرياح وصار كل شيء ضدك..
لا تخف!
من توكل على الله فهو حسبه
الثانية: جاء قوله تعالى: { ومن يتوكل على الله فهو حسبه} تكملة لأمر التقوى؛ فإذا كانت تقوى الله سبب لتفريج الكربات، ورفع الملمات، وكشف المهمات، فإن في توكل المسلم على ربه سبحانه، ويقينه أنه سبحانه يصرف عنه كل سوء وشر، ما يجعل له مخرجًا مما هو فيه، وييسر له من أسباب الرزق من حيث لا يدري؛ وأكد هذا المعنى ما جاء في الآية نفسها، وهو قوله تعالى: { إن الله بالغ أمره} أي: لا تستبعدوا وقوع ما وعدكم الله حين ترون أسباب ذلك مفقودة، فإن الله إذا وعد وعدًا فقد أراده، وإذا أراد أمرًا يسر وهيأ أسبابه. من توكل على الله فهو حسبه. وقد وردت عدة أحاديث تشد من أزر هذا المعنى؛ من ذلك ما رواه أبو ذر رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إني لأعلم آية لو أخذ بها الناس لكفتهم ، ثم تلا قوله تعالى: { ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب} فما زال يكررها ويعيدها). رواه أحمد و الحاكم وغيرهما. وروى الإمام أحمد في "مسنده" عن ثوبان رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر). الثالثة: أن الله سبحانه وعد عباده المتقين الواقفين عند حدوده، بأن يجعل لهم مخرجًا من الضائقات والكربات التي نزلت بهم؛ وقد شبَّه سبحانه ما هم فيه من الحرج بالمكان المغلق على المقيم فيه، وشبَّه ما يمنحهم الله به من اللطف وتيسير الأمور، بجعل منفذ في المكان المغلق، يتخلص منه المتضائق فيه.
النبع الرابع عشر: {وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} - ينابيع الرجاء - خالد أبو شادي - طريق الإسلام
فالله يحبك
وهو الذي لديه القدرة على كل ريح عاصفة... لا تخف!!.. إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة الطلاق - تفسير قوله تعالى ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره- الجزء رقم15. إن كنت تحبه فثق به تماماً واترك أمورك له فهو يحبك
قال تعالى:
{ ومن يتوكل على الله فهو حسبه}..
تستحق التأمل
التوقيع: الفلاح
ليت الشوارع تجمع اثنين صدفة
05-16-2013, 11:10 AM
# 2
Administrator
رقم العضوية: 25231
تاريخ التسجيل: Apr 2013
مجموع المشاركات: 1, 656
قوة التقييم: 10
الفلاح
اشكرك يالنشمي ماقصرت اختيار موفق
تقبل مروري
التوقيع: عبدالعزيز بن حشيان
05-16-2013, 04:51 PM
# 3
معلومات العضو.. بنــتٍ وانــاطح فــــارس القـــوم طيـــبــه. رقم العضوية: 18064
تاريخ التسجيل: Aug 2009
مجموع المشاركات: 10, 102
قوة التقييم: 127
فعلا من يتوكل علئ الله فهو حسبه
نفتقد كثير معنى التوكل للاسف..
موضوع رائع
يعطيك العافيه / تقييم
التوقيع: اصايل
المستريح الِّلي من العقل خالي
ماهو بـ لجّات الهواجيس غطّاس...
05-19-2013, 08:48 PM
# 4
رقم العضوية: 25277
تاريخ التسجيل: May 2013
مجموع المشاركات: 22
قوة التقييم: 0
صدقت على ماطرحت
والقادم لكل مسلم اجمل واجمل
05-26-2013, 06:18 AM
# 5
تحيتي لكم أيها الأحباب مروركم أسعدني.
إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة الطلاق - تفسير قوله تعالى ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره- الجزء رقم15
فدلت الآية على أن التوكل الكامل من صفات أهل الإيمان الكامل. قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)[الأنفال:64]. ومعنى (حسبك): كافيك، والمعنى: أن الله كافيك وكافٍ من معك؛ لأنكم توكلتم عليه. التوكل لا يكون في مصالح الدنيا فقط: قال شيخ الإسلام رحمه الله: التوكل أعم من التوكل في مصالح الدنيا، فإن المتوكل يتوكل على الله في صلاح قلبه ودينه وحفظ لسانه وإرادته، وهذا أهم الأمور إليه، ولهذا يناجي ربه في كل صلاة بقوله: (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) [ الفاتحة:5] كما في قوله تعالى: (فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ)[هود:123]. التوكل لا التواكل: قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ولا يمكن تحقيق العبادة إلا بالتوكل؛ لأن الإنسان لو وكل إلى نفسه وكل إلى ضعف وعجز، ولم يتمكن من القيام بالعبادة، فهو حين يعبد الله يشعر أنه متوكل على الله فينال بذلك أجر العبادة وأجر التوكل. من توكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره. ولذا جاء في الدعاء المأثور: (اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا ولا إلى أحد من خلقك طرفة عين) رواه أحمد وأبو داود (5085) وصححه ابن حبان (946). مع أن النبي صلى الله عليه وسلم هو أعلم المتوكلين إلا أننا نجده يأخذ بالأسباب الظاهرة، فكان يتزود لسفره، ويلبس ما يقيه في الحروب من درع ومغفر ونحوهما.
القاعدة الثلاثون: (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ) - الكلم الطيب
12- وإذا أردت أن يكون اللّه وكيلك في كلّ حال، فتمسّك بالتّوكّل في كلّ حال: {وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا}(النساء/ 81). 13- وإذا أردت أن يكون الفردوس الأعلى منزلك فانزل في مقام التّوكّل: {الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} (النحل/ 42). 14- وإن شئت أن تنال محبّة اللّه فانزل أوّلا في مقام التّوكّل: {فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} (آل عمران/ 159). القاعدة الثلاثون: (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ) - الكلم الطيب. 15- وإذا أردت أن يكون اللّه لك، وتكون للّه خالصا فعليك بالتّوكّل: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ (الطلاق/ 3)، {فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ}(النمل/ 79)"(3). وقبل أن نختم حديثنا عن هذه القاعدة القرآنية: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} أود أن أنبه إلى ما ذكره العلامة ابن القيم رحمه الله من أن كثيراً من المتوكلين يكون مغبوناً في توكله! وبيان ذلك ـ كما يقول رحمه الله ـ: أنك ترى بعض الناس يصرف توكله إلى حاجة جزئية استفرغ فيها قوة توكله، مع أنه يمكنه نيلها بأيسر شيء، وفي المقابل ينسى أو يغفل عن تفريغ قلبه للتوكل في: زيادة الإيمان، والعلم، ونصرة الدين، والتأثير في العالم خيراً، فهذا توكل العاجز القاصر الهمة، كما يصرف بعضهم همته وتوكله ودعاءه إلى وجع يمكن مداواته بأدنى شيء، أو جوع يمكن زواله بنصف رغيف، أو نصف درهم، ويدع صرفه إلى نصرة الدين، وقمع المبتدعين، وزيادة الإيمان ومصالح المسلمين"(4) انتهى.
فَقَالَ إِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ج يَدْعُو بِهِنَّ فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَسْتَنَّ بِسُنَّتِهِ. قَالَ عَبَّاسٌ فِيهِ وَتَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ تُعِيدُهَا ثَلاَثًا حِينَ تُصْبِحُ وَثَلاَثًا حِينَ تُمْسِى فَتَدْعُو بِهِنَّ فَأُحِبُّ أَنْ أَسْتَنَّ بِسُنَّتِهِ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ج «دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلاَ تَكِلْنِى إِلَى نَفْسِى طَرْفَةَ عَيْنٍ وَأَصْلِحْ لِى شَأْنِى كُلَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ»؛ لأن إسناده ضعيف، وينظر في تخريجه: مسند أبي داود الطيالسي 2/200 ح (909، 910) ، والله أعلم.
معشر القراء الفضلاء: إنّ التّوكّل على اللّه عزّ وجلّ مطلوب في كلّ شئون الحياة، بيد أنّ هناك مواطن كثيرة ورد فيها الحضّ على التّوكّل والأمر به للمصطفى صلى الله عليه وسلم والمؤمنين! فيا أيها المؤمن! "1- إن طلبت النّصر والفرج فتوكّل عليه: {إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} (آل عمران/ 160). 2- إذا أعرضتَ عن أعدائك فليكن رفيقك التّوكّل: {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا} (النساء/ 81). 3- إذا أعرضَ عنك الخلقُ، فتوكّل على ربك: {فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ} (التوبة/ 129). 4- إذا تلي القرآن عليك، أو تلوته فاستند على التّوكّل: {وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (الأنفال/ 2 مدنية). 5- إذا طلبت الصّلح والإصلاح بين قوم لا تتوسّل إلى ذلك إلّا بالتّوكّل: {وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ} (الأنفال/ 61).