تاريخ النشر: الإثنين 3 ذو الحجة 1437 هـ - 5-9-2016 م
التقييم:
رقم الفتوى: 334432
11565
0
125
السؤال
أنا فتاة، نويت الحج هذه السنة بإذن الله. وعندي عدة أسئلة، وأحب أن تفيدوني فيها جزيتم خيرا. 1. هل صحيح أني عند ما أمشط شعري في الحج، وتسقط منه أجزاء قليلة، أو حتى شعرات قليلة أثناء الاستحمام، تصبح حجتي غير صحيحة، وتجب علي فدية؟
2. ما الفرق بين التحلل الأول الذي بعد العمرة، الذي يكون في يوم 7 عندما نصل مكة، وبين التحلل الثاني الذي في أول يوم عيد؟
وإذا كان التحلل من العمرة تحللا كاملا. من أين أحرم مرة أخرى للحج، مع العلم أن النسك المتبع بإذن الله هو التمتع؟
3. هل يجوز أن أحج، وألبس البنطلون في الأماكن التي نحتاج فيها إلى المشي، والانتقال من مكان لآخر تحت عباءة واسعة؟
وداخل المسكن هل يجوز أن ألبس البنطال أمام النساء في الحج؟
4. معنى : التحلل من العمرة. هل هناك فحوصات طبية معينة لا بد أن أقوم بها قبل الحج، بحيث لا أصيب أي أحد بمرض، أو يصيبني أحد بأي مرض؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فأما تمشيط شعرك وأنت محرمة، فمكروه؛ لما قد يخشى من تساقط الشعر، ثم إن سقط شعر ميت بسبب التمشيط، أو تساقط أثناء الاغتسال ونحو هذا، فلا شيء في ذلك، وأما إن تسبب التمشيط في سقوط بعض الشعر الحي، ففي ذلك الفدية، وهي مخير فيها بين صيام ثلاثة أيام، وإطعام ستة مساكين، لكل مسكين نصف صاع، وذبح شاة، ولا يبطل الحج بذلك، بل تلزم الفدية فقط، والحج صحيح، وانظري الفتوى رقم: 79655.
التحلل خارج الحرم - فقه
وهذا يدل على أنه لا حل إلا بعد التقصير. وعلى هذا ، فإذا فرغ من السعي ولم يجد حلاقًا أو أحدًا يقصر رأسه ، فليبق على إحرامه حتى يحلق أو يقصر ، ولا يحل له أن يتحلل قبل ذلك ، فلو قُدِّر أن شخصًا فعل هذا جاهلا بأن تحلل قبل أن يحلق أو يقصر ، ظنًا منه أن ذلك جائز ، فإنه لا حرج عليه لجهله ، ولكن يجب عليه حين يعلم أن يخلع ثيابه ويلبس ثياب الإحرام ؛ لأنه لا يجوز التمادي في التحلل من الإحرام مع علمه بأنه لم يحل ، ثم إذا حلق أو قصر تحلل.
معنى : التحلل من العمرة
السؤال: من أحرم بعمرة من ميقاته، ثم تحلل منها بعد أن أداها، ثم توجه لزيارة المسجد النبوي بالمدينة، وأثناء عودته إلى مكة دخلها بدون إحرام، ظنا منه أن الإحرام بالحج يكون يوم التروية من مكة؟
الإجابة: هذا يقع للناس كثيراً ظنا منهم أن تحللهم للعمرة كافي، ولا حاجة إلى أن يحرموا لعمرة أخرى ولا بحج مبكر، والذي ينبغي في مثل هذا: أنه إذا عاد من المدينة؛ يعود بإحرام بحج أو بعمرة ثانية، وإذا كان الوقت مبكراً؛ عاد بعمرة ثانية، والعمرة فيها خير عظيم، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ". فإذا عاد بعمرة أخرى؛ كان خيراً له، وإن عاد بحج وصبر على البقاء إلى وقت الحج فلا بأس؛ لأنه قد تحلل من العمرة، وإن قلبه إلى العمرة وفسخه إلى عمرة وتحلل منها - تحلل من العمرة فلا بأس أيضاً؛ إذا كان الوقت طويلاً. أما عوده بدون إحرام فلا ينبغي؛ لأن ظاهر النصوص تدل على أنه لا بد من الإحرام، وهو قوله - صلى الله عليه وسلم - لما وقت المواقيت قال: " هنَّ لهنَّ ولمن أتى عليهن من أهلهن ممن أراد الحج والعمرة "، وهذا قد قدم من المدينة يريد الحج، فظاهر النص أنه يلزمه الإحرام، والقاعدة الشرعية الذي عليها جمهور أهل العلم: أن من ترك الإحرام من الميقات وهو يلزمه وجب عليه دم، يذبح ويوزع في مكة المكرمة، فهذا وأشباهه إن أهدوا هدياً لأنهم تركوا الإحرام؛ فهو أحوط لهم وأولى لظاهر الأدلة، وظاهر كلام أهل العلم - رحمة الله عليهم -، والله - سبحانه وتعالى - أعلم-.
حكم التحلل من العمرة بأخذ شعرات معدودة من الرأس
ففي مجموع فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين: إن قال قائل: ماذا تقولون في رجل دخل في العمرة في أيام رمضان -مثلا- ثم وجد الزحام شديدا، ثم تحلل ورجع إلى أهله متحللا؟ نقول له: إن هذا التحلل لا تنحل به العمرة، وإن عليه -ولو كان قد سافر إلى بلده- عليه أن يخلع ثيابه -ثياب الحل- ويلبس ثياب الإحرام، ويذهب ويكمل عمرته على الإحرام الأول، لا بإحرام جديد؛ وذلك لأنه لم يتحلل من عمرته، وكونه نوى التحلل لا يؤثر؛ لأن الحج والعمرة لا ينقطعان بقطعهما، ودليل ذلك ما أشرنا إليه من قوله تعالى: وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ. انتهى. وقال في المغني: لا خلاف في وجوب الفدية على المحرم إذا تطيب أو لبس عامدا لأنه ترفه بمحظور في إحرامه فلزمته الفدية كما لو ترفه بحلق شعره أو قلم ظفره، والواجب عليه أن يفديه بدم، ويستوي في ذلك قليل الطيب وكثيره وقليل اللبس وكثيره وبذلك قال الشافعي. إلى أن قال: المشهور في المذهب أن المتطيب أو اللابس ناسيا أو جاهلا لا فدية عليه، وهو مذهب عطاء و الثوري و إسحاق و ابن المنذر... وعنه. (يعني الإمام أحمد) رواية أخرى أن عليه الفدية في كل حال وهو مذهب مالك و الليث و الثوري وأبي حنيفة لأنه هتك حرمة الإحرام فاستوى عمده وسهوه كحلق الشعر وتقليم الأظفار.
وأما العمرة التي قام بها أخوك عن والدك ، فهي عمرة مستقلة ، ومجزئة عن والدك إذا
كان عاجزاً عن العمرة لكبر سنه أو مرضه الذي لا يرجى شفاؤه منه. وأما إذا كان قادراً على العمرة بنفسه ، أو مريضاً مرضاً يرجى شفاؤه منه ، فلا تصح
العمرة عنه في هذه الحال. وينظر جواب السؤال ( 41732). ثانياً:
كان الواجب عليك عند رجوعك إلى مكة أن تكمل عمرتك التي أحرمت بها مع والدك لا أن
تعتمر من جديد ؛ لأنك لم تزل محرماً ، ولذلك يعدُّ إحرامك الثاني لاغياً ، ويكون
طوافك وسعيك وحلقك إكمالاً للعمرة الأولى. وينظر جواب السؤال ( 48961) ، ( 128712). وإذا ارتكبت شيئاً من المحظورات بعد رجوعك من مكة إلى عودتك لإكمال العمرة فيلزمك
الفدية عن كل محظور ارتكبته إلا أن تكون جاهلاً ، فيعفى عنك. والله أعلم.
المبحث الثالث: ما يترتَّبُ على التحلُّلِ الأوَّلِ مَن تحلَّلَ التحلُّلَ الأوَّلَ حَلَّ له كلُّ شيءٍ حَرُمَ عليه، إلَّا النِّساءَ, وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ: الحَنَفيَّة ((المبسوط)) للسرخسي (4/38)، ويُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (2/142)., والشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (8/225)، ويُنظر: ((الأم)) للشافعي (2/242), ((الحاوي الكبير)) للماوردي (4/471)., والحَنابِلَة ((الإنصاف)) للمرداوي (4/30)، ويُنظر: ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قُدامة (3/458)., وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ ((الإشراف)) لابن المنذر (3/359). الأدلَّة مِنَ السُّنَّة 1- حديثُ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: ((طَيَّبْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدَيَّ هاتينِ حِينَ أحرمَ، ولِحِلِّه حين أحَلَّ، قبل أن يطوفَ، وبَسَطَتْ يَدَيها)) رواه البخاري (1754) واللفظ له، ومسلم (1189). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها أخبَرَت أنَّها طَيَّبَتِ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عندما أحلَّ قبل أن يطوفَ؛ وفي هذا دلالةٌ واضحةٌ ونَصٌّ صريحٌ في إباحةِ الطِّيبِ بالتحلُّلِ الأوَّلِ ((مجلة البحوث الإسلامية)) (50/284).
البحث المتقدم
القسم
التصنيف
النوع
الموديل
الدولة
المنطقة
الخدمة
السعر من
إلى
موقع حراج اثاث مستعمل جده الان
س قابل للنقاش جدة • منذ 5 أيام كراسي سفرة 300 ر. س قابل للنقاش جدة • منذ 5 أيام Bed Room set for sale 2, 500 ر. س قابل للنقاش جدة • منذ 6 أيام 2 pic 150 SR BIG size cabinat italiyan very good condition calor pink 145 ر. س جدة • منذ 6 أيام 0546425414 900 ر. س جدة • منذ 1 أسبوع Sales my folding chair beds 120 ر. س قابل للنقاش جدة • منذ 1 أسبوع غرفة نوم كلاسيك من المطلق بحالة ممتازة 2, 500 ر. س قابل للنقاش جدة • منذ 1 أسبوع أثاث للبيع للخروج النهائي 1 ر. س قابل للنقاش جدة • منذ 1 أسبوع Ikea wardrobes 750 ر. س جدة • منذ 1 أسبوع 8 Seater sofa set 1, 700 ر. س قابل للنقاش جدة • منذ 1 أسبوع Ikea sofa 1, 000 ر. س جدة • منذ 1 أسبوع Chairs 400 ر. س قابل للنقاش جدة • منذ 1 أسبوع sectional sofa 2, 000 ر. س قابل للنقاش جدة • منذ 1 أسبوع ikea bed large with mattress 400 ر. س جدة • منذ 2 أسابيع عفش للبيع 1 ر. س جدة • منذ 2 أسابيع جدة حي الريان 2, 500 ر. س قابل للنقاش جدة • منذ 2 أسابيع 2 Bed set for kids 1, 000 ر. س قابل للنقاش جدة • منذ 2 أسابيع Assalamu alaikum wrwb. موقع حراج جدة للاثاث - الطير الأبابيل. 7 seater sofa for sell good condition.. 300 ر.
موقع حراج اثاث مستعمل جده معامله
لدى شركة شراء الأثاث المستعمل في جدة مشاركة غير عادية في مجال شراء الأثاث في جميع مناطق جدة ، لذا للتخلص من المفروشات القديمة والمستعملة ،...
أقراء المزيد
شركة شراء السكراب تبحث عن محلات خاصه في شراء خردة في جدة بأي وزن؟ هل تريد البدء في تقديم الخردة بمبالغ لمحلات لديها خبرة عملية في الحصول...
شركة تشتري المطابخ المستعملة في جدة اكثر اشي بالمنزل معرض للاتساخ هو المطبخ من الدهون والاوساخ فلذالك يقرر العميل الاستعانه بمحل شراء المطا...
محل يشتري المكيفات المستعملة بجدة لديكم مكيفات قديمة او خربانه او ترغب في بيعها بغرض التجديد او بسبب النقل فيجدر بك اختيار احد الشركات او ال...
أقراء المزيد
هذا مقتطف المقالة. محلات ابوتالا 0543137762
(محــــــــــــلاتنا) _الافضل. في. شراء. الاثاث نشتري. _الاثاث والأجهزه_ الكهربائيه ثلاجات, مكيفات, بتوقاز, اجهزة رياضية,
راء اثاث وعفش مستعمل بجدة, عندما ترغب بعض الأسر في شراء اثاث جديد للمنزل في حالة تلف العفش القديم أو الاحتياج إلى تغيير الموديلات أو إذا كان الأمر يتعلق بالانتقال إلى منزل جديد يكون مجهز بالأثاث يواجه بمشكلة كبيرة في كيف يمكن التخلص من العفش القديم وعندها يلجأ إلى التعامل مع شركة شراء اثاث وعفش مستعمل بجدة التي تتميز بالخبرة الطويلة في هذا المجال والأمانة والدقة المتناهية في العمل. بعض الأسر تعشق شراء العفش المستعمل خاصةً القديم الذي يكون له طابع كلاسيكي يتسم بالمتانة والذوق الرفيع والفخامة فبعض الأسر تعشق المقتنيات الثمينة وفي بعض الأحيان الأخرى تلجأ بعض الأسر إلى التخلص من الكراكيب الزائدة عن الحاجة فتضطر لبيعها إلى أشخاص ولكن النتيجة لا تكون مرضية ولكن مع شركة شراء اثاث وعفش مستعمل بجدة فنحن نشتري الأثاث المستعمل بالسعر المناسب. موقع حراج اثاث مستعمل جده الان. شركة شراء اثاث وعفش مستعمل بجدة
شراء اثاث وعفش مستعمل بجدة نشتري العفش القديم بالسعر المناسب دون أن نبخس قيمة الأثاث المستعمل وهذه الخدمة لن تجدها في الشركات الأخرى المماثلة.