الأحاديث الواردة في فضل الطواف حول الكعبة
فيما يلي بعض الأحاديث التي وردت في فضل الطواف حول الكعبة المشرّفة:
حديث: من طاف اسبوعًا يحصيه
"من طافَ أُسبوعا يُحصيهِ وصلَّى ركعتينِ، فلهُ عدلُ رقبةٍ أو نسمةٍ، وما رفعَ رجلٌ قدمهُ، ولا وضعَها إلا كتبَ له اللهُ بها حسنةً، ومحَا عنهُ بها خطيئةً، ورفعَ لهُ بها درجَةً". [١]
والمقصود بـ: "طاف أسبوعًا يحصيه" أي أنه طاف سبعة أشواط ، وهنا دلالة على سنيّة الصلاة بعد الطواف، وتسمى بركعتي الطواف، ومن السنة قراءة سورة الإخلاص في الركعة الاولى وسورة الكافرون في الركعة الثانية، وتُؤدى هاتان الركعتان في أي وقت دون وجود وقت كراهة، [٢] فكان جزاء ذلك كعتق رقبة، [٣] وجعل لذلك أجرًا محددًا وضع موضع الفضل وفي ذلك دلالة سنية الركعتين، فالواجب ليس محدود الثواب. [٤] الفضل المستفاد من الحديث:
الاستدلال على سنيّة الإتيان بركعتي الطواف. 3 ـ صلاة الطواف - مناسك الحج وملحقاتها ـ (الطبعة الجديدة) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). [٤]
قرن الطواف سبعًا والإتيان بركعتي الطواف بثوابِ عتق رقبة. [٣]
حديث: إنما جعل الطواف بالبيت
"إنَّما جُعِلَ الطَّوافُ بالبَيتِ وبيْن الصَّفا والمروةِ، ورَميُ الجِمارِ؛ لإقامةِ ذِكرِ اللهِ". [٥] جميع أعمال الحج هي لإقامة ذكر الله تعالى، [٦] فالحكمة في كل من الطواف والسعي ورمي الجمرات ابتداؤها ذكر الله تعالى، وتتلوه الأعمال الأخرى كالاقتداء بالنبي إبراهيم في عداوة الشيطان المتمثلة برمي الجمرات، [٧] والمقصود بإقامة ذكر الله أي الذكر اللساني، فكل طاعة تعتبر ذكرًا، وقيل: معناه أن نذكر توبة الله على نبي الله آدم -عليه السلام-، ونكر نعمة على النبي إسماعيل وأمه، ونعمته على إبراهيم بأن أرشده لرمي الشيطان بالجمرات.
- 3 ـ صلاة الطواف - مناسك الحج وملحقاتها ـ (الطبعة الجديدة) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
- بالصور// أشغال اللقاء الإخباري والتشاوري حول إعداد برنامج التنمية الجهوية 2027-2022 لجهة مراكش آسفي. – جامع الفنا بريس
3 ـ صلاة الطواف - مناسك الحج وملحقاتها ـ (الطبعة الجديدة) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
وحكمة الجواز ظاهرة: وهي حاجة الناس إلى الطواف وركعتيه في جميع الأوقات. 1- ما جاء عن جُبَيْرِ بنِ مُطْعِمٍ رضي الله عنه؛ أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يا بَنِي عبدِ مَنَافٍ! لاَ تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بهذا الْبَيْتِ، وَصَلَّى أَيَّةَ سَاعَةٍ شَاءَ من لَيْلٍ أو نَهَارٍ) [9]. وجه الدلالة: جواز الطواف والصلاة في جميع الأوقات لمن قصد البيت المعظم؛ لأن الحديث عمَّ الأوقات كلها، وعموم أحاديث النهي عن الصلاة في الأوقات الخمسة يخصص بغير الطواف وركعتيه [10]. قال الترمذي رحمه الله: (وَالَّذِي اجْتَمَعَ عليه أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ: على كَرَاهِيَةِ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حتى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الصُّبْحِ حتى تَطْلُعَ الشَّمْسُ؛ إلاَّ ما اسْتُثْنِيَ من ذلك؛ مِثْلُ الصَّلاَةِ بِمَكَّةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حتى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الصُّبْحِ حتى تَطْلُعَ الشَّمْسُ بَعْدَ الطَّوَافِ) [11]. 2- ما جاء عن مُجَاهِدٍ، عن أبي ذَرٍّ رضي الله عنه؛ قال: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: (لاَ صَلاَةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حتى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَلاَ بَعْدَ الْفَجْرِ حتى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، إِلاَّ بِمَكَّةَ، إِلاَّ بِمَكَّةَ، إِلاَّ بِمَكَّةَ) [12].
[٤] [٥]
المراجع
↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن أبي سعيد الخدري ، الصفحة أو الرقم: 586، خلاصة حكم المحدث صحيح. ^ أ ب "المحافظة على ركعتين بعد العصر من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم" ، الإسلام سؤال وجواب ، 2014-6-17، اطّلع عليه بتاريخ 2018-8-14. بتصرّف. ↑ عبد الرحم بن عبد الله السحيم ، "الصلاة في أوقات النهي" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-8-14. بتصرّف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن عائشة أم المؤمنين ، الصفحة أو الرقم: 835، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ "صلاة ركعتين بعد العصر، سببهما، وهل هما من خصوصيات الرسول" ، إسلام ويب ، 2004-3-18، اطّلع عليه بتاريخ 2018-8-14. بتصرّف.
وقد أشار أدونيس أكثر من مرةٍ إلى أنَّ إعجابه بالسِّرياليين والرمزيين من شعراء الغرب هو ما ساعده في اكتشاف تفُرّد النص الصوفي باحتفائه بالطبيعة ، لا بوصفها مجموعةً متناثرة وقطعا جميلة ، بل بوصفها – كما يشيرُ في سياسة الشعر - جسدًا وكائنا رمزيًّا ، و " مجموعةً من الإشارات، أي أنها تحولت إلى غابة من الرموز، هكذا أحدث هؤلاء انفجارا خلخل بنية التعبير الشعري. " 2) لقد بدا النص الصوفي بهذه السمات نصًّا مستقبليا قابلا لإنتاج المزيد من النصوص المحتِضنة لمبدأ نقض العادة ، والقادرة على الاختلاف مع الماضي – والحاضر ذاته - كما بدا لهم نصًّا تخييليًّا يرتكزُ على الانفجار والهدم ، "وقد تعمق اليوم هذا الانفجار بحيث أنتجت الخلخلةُ التي أحدثها إلى تغيُّر في معنى الشعر وفي طبيعته" 3).
بالصور// أشغال اللقاء الإخباري والتشاوري حول إعداد برنامج التنمية الجهوية 2027-2022 لجهة مراكش آسفي. – جامع الفنا بريس
لا شك أن الخبرات والممارسات التي مر بها البشر قادرة على تقديم خلاصة التجربة ونتائج المحصول. هذه دائما تأتي على شكل حكم أو نصائح تمرر إلى الأجيال التي تأتي من بعدهم، مع العلم أنه ليس كل تجربة جديرة بأن تكون نموذجا أو رسالة للآخرين، والسؤال المهم: هل هذه التجارب مرتبطة بالعمر؟
قيل قديما «أكبر منك بيوم أعلم منك بسنة»، وهذه المقولة قد تكون صحيحة قبل الثورة المعلوماتية وعالم التقنية، بل ربما وضعت هذه الجملة على الرف في دولاب الماضي يستخدمها من يريد أن يستقوي أو يفرض رأيا بحجة عامل العمر. فالحوار الذي يتم بين شاب في منتصف العقد الثاني مع شخص في منتصف الـ50 حول التجارب السابقة، قد لا يكون مطمعا ملهما لذلك الفتى، لأن الوقت تغير والأدوات تجددت. بالصور// أشغال اللقاء الإخباري والتشاوري حول إعداد برنامج التنمية الجهوية 2027-2022 لجهة مراكش آسفي. – جامع الفنا بريس. هذا يؤكد أن الثقافة القديمة التي كانت تعتمد اعتمادا كليا على تجارب الآخرين كمدرسة ونموذج إداري وأسلوب حياة بدأت تتغير، خصوصا أن المعلومة متوافرة في ظل وجود "العم جوجل"، وبالتالي شاهدنا كيف انقلبت الآية، وأصبح "أصغر منك بيوم أعلم منك بسنة"، فمثلا لو قرأ أحدهم كتاب "حياة في الإدارة" للراحل المبدع غازي القصيبي، وحاول تطبيق الجولات المفاجئة عندما كان وزيرا للصحة بالأسلوب نفسه لفشل فشلا ذريعا، لكنه قد ينجح إذا أخذ الفكرة وغيّر الأدوات.
تصل الفاتورة السنوية لتعامل الدول النامية مع التغيرات المناخية والتوجه نحو الاقتصاد الاخضر لنحو 100 مليار دولار، بحسب مقررات قمة المناخ الاخيرة فى جلاسكو الاسكتلندية، وهو ما يستوجب تحرك فعال من الدول المتقدمة والغنية لتمويل استثمارات المناخ فى الدول الفقيرة والنامية. وتناقش اجتماعات الربيع للبنك الدولى فى واشنطن يوم الخميس 21 ابريل، الاقتصادات التى تمر بمرحلة تحول، إحداث تحوّل فى المناخ: تمويل العمل المناخى من أجل مستقبل أخضر وشامل للجميع. وقال البنك الدولى على موقعه الرسمى: "لقد باتت الصلة بين التنمية وتغير المناخ أكثر وضوحاً، ويتطلب الوفاء بالأهداف المتعلقة بالاثنين معا استثمارات كبيرة منخفضة الكربون وقادرة على الصمود، كما سيتطلب تبني نُهج تعالج الاقتصاد السياسي للتحول منخفض الكربون وتساعد المجتمعات المحلية على بناء قدرة طويلة الأمد على تحمل آثار تغير المناخ". وسيتم خلال الفعالية طرح العديد من التساولات منها ، ما هي الاستثمارات اللازمة لتحقيق مستقبل أخضر وقادر على الصمود ومستدام؟ وكيف يمكننا تعبئة التمويل من القطاع الخاص من أجل العمل المناخي؟ وكيف تكثف البلدان جهودها لمواجهة هذا التحدي؟
وستناقش هذه الفعالية الإجراءات اللازمة لإيجاد بيئات مواتية، والاستفادة من مجموعات مختلفة من رأس المال فى الوقت المناسب، لتلبية الاحتياجات المحددة، مع إشراك المجتمعات المحلية وإقناعها بأهمية التحول منخفض الكربون والقادر على الصمود فى العالم.