اما مدة السنة المنصوص عليها في المادة 30 فهي شرط لاستحقاق أجر كامل وليس شرطا للحصول على الإجازة نفسها ، فحصول المرأة على أجر كامل مشروط بألا تقل مدة خدمة المرأة العاملة المستمرة لدى صاحب العمل عن سنة، اما إن كانت قد أمضت من الخدمة مدة أقل من سنة فلا تستحق إلا نصف الأجر. العمل تنصف المرأة الحامل - جريدة الوطن السعودية. موعد الحصول على الإجازة المرضية: حدد المشرع الإماراتي مدة الإجازة بخمس وأربعين يوما تحصل عليها المرأة العاملة دون اشتراط ان تكون بعد الوضع ، بما يعني إمكانية حصول المرأة على جزء منها قبل الوضع اذا استدعى الامر ذلك ، بناء على توصية الطبيب المختص. إن مفاد نص المادة 30 من قانون العمل ان العاملة تستطيع ان تحصل على إجازة وضع بأجر كامل ، مدتها خمسة واربعون يوما ويعود اليها تحديد طريقة الاستفادة من هذا الحق فهي ان شاءت حصلت عليها بدءا من الوضع ، وإن شاءت فرقتها قسما قبل الوضع وهو ما يستلزم بداهة تقديم شهادة طبية مبينا فيها التاريخ الذي يرجح حصول الوضع فيه وقسما بعده. وفي كل الاحوال فإنه يشترط للاستفادة من الإجازة المأجورة هذه ان لا تقل مدة خدمة العاملة المستمرة عن سنة ، ويلتزم صاحب العمل بمنحها لها متى طلبتها باعتبارها رخصة لها ، ويقع على المرأة العاملة عبء إثبات طلب منحها هذه الإجازة المأجورة من صاحب العمل ورفضه التصريح لها بها وقت الوضع.
العمل تنصف المرأة الحامل - جريدة الوطن السعودية
وزارة العمل تنصف المرأة الحامل، حيث ذكرت صحيفة الوطن على موقها الإلكتروني أن الوزارة أكدت أنه من حقوق المرأة العاملة في كافة المجالات، أن تكون لها رعاية صحية خلال فترة الحمل والولادة، ولا يحق فصلها أو إنذارها بذلك أثناء تمتعها بإجازة الوضع، وشددت آلية وزارة العمل على أنه للعاملة استراحة خلال فترة العمل لا تزيد على ساعة، وذلك من أجل إرضاع مولودها تحسب ضمن ساعات عملها ولا يترتب عليها خفض أجر. اجازة الوضع وزارة العمل. منع التشغيل بعد الوضع
منعت وزارة العمل تشغيل العاملة بعد الوضع بأي حال خلال الأسابيع الـ 6 التالية له، ولها حق تمديد الإجازة شهراً إضافياً دون أجر، وإلى جانب ذلك للمرأة العاملة إجازة وضع بأجر كامل مدتها 10 أسابيع توزعها كيف تشاء، وتبدأ بحد أقصى قبل 4 أسابيع من التاريخ المرجح للولادة. حقوق المرأة العاملة فترة الحمل والولادة:
• لا يجوز لصاحب العمل فصل العاملة أثناء فترة مرضها الناتج عن الوضع، على ألا تتجاوز مدة غيابها 180 يوماً. • إجازة مدتها شهر مع أجر إذا أنجبت طفلا مريضا أو من ذوي الاحتياجات الخاصة وتتطلب حالته مرافقتها، تبدأ بعد إجازة الوضع. • يحظر تشغيل المرأة الحامل بعد الوضع بأي حال من الأحوال خلال الأسابيع الـ6 التالية له، ولها حق تمديد إجازتها شهرا إضافيا دون أجرع.
إجازة الوضع الخاصة بالمرأة العاملة وفقا لقانون العمل الإماراتي
وقد تناول المشرع هذه الإجازة في المادة 30 من قانون العمل والتي تنص على انه:" للعاملة ان تحصل على إجازة وضع بأجر كامل مدتها خمسة وأربعون يوما تشمل الفترة التي تسبق الوضع وتلك التي تليها بشرط الا تقل مدة خدمتها المستمرة لدى صاحب العمل عن سنة وتكون إجازة الوضع بنصف أجر اذا لم تكن العاملة قد أمضت المدة المشار اليها ".
اجازة الوضع-التزام كل من التأمينات الاجتماعية وصاحب العمل - وعاء الحساب - منتديات الصياد دوت نت
• على صاحب العمل توفير الرعاية الصحية اللازمة للعاملة، ولا يحق له فصلها أو إنذارها بذلك أثناء إجازتها. • تحق لها فترة استراحة لا تزيد على ساعة لإرضاع مولودها، تحسب ضمن ساعات عملها، ولا يترتب عليها خفض الأجر. • إجازة وضع بأجر كامل مدتها 10 أسابيع توزعها كيف تشاء، وتبدأ بحد أقصى قبل 4 أسابيع من التاريخ المرجح للولادة.
وزارة العمل تنصف المرأة الحامل | مجلة سيدتي
تاريخ النشر: 24 يناير 2021 00:25 KSA لزيادة مشاركة المرأة في سوق العمل A A شرعت وزارة «الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية»، في إجراء تعديل على نظام إجازة «الوضع»، حيث يحق للمرأة العاملة الحصول على إجازة وضع بأجر كامل لمدة 14 أسبوعًا بدلاً من التنظيم الحالي 10 أسابيع توزعها كيف تشاء.. موضحة أنها تبدأ بحدٍّ أقصى بأربعة أسابيع قبل التاريخ المرجح للوضع، ويحدد التاريخ المرجح للوضع بموجب شهادة طبية مصدقة من جهة صحية. ويتضمن التنظيم الجديد -المتوقع إقراره قريبًا- بأنه يحظر تشغيل المرأة بعد الوضع بأي حال من الأحوال خلال الستة أسابيع التالية له، ولها الحق في تمديد الإجازة مدة شهر دون أجر، كما أن للمرأة العاملة -في حالة إنجاب طفل مريض أو من ذوي الاحتياجات الخاصة الإعاقة وتتطلب حالته الصحية مرافقًا مستمرًا لها- الحق في إجازة مدتها شهر بأجر كامل تبدأ بعد انتهاء مدة إجازة الوضع، ولها الحق في تمديد الإجازة لمدة شهر دون أجر.. وزارة العمل تنصف المرأة الحامل | مجلة سيدتي. يأتي ذلك في اطار العمل على تصحيح أوضاع سوق العمل للمساهمة في استقطاب الكوادر البشرية للعمل وتوفير بيئة عمل مناسبة تخدم السوق بشكل كامل.
على اننا نرى بأن الأمر بحاجة الى تدخل من المشرع الإماراتي لزيادة مدة الإجازة مراعاة لصحة العاملة بعد الوضع وصحة طفلها الذي يكون بحاجة ماسة لها في الفترة الأولى من ولادته ، فالمرأة تكون عادة بحاجة ماسة في مراحلها النهائية من الحمل للراحة الجسدية والنفسية وبالتالي فإن حصولها على فترة من الإجازة المنصوص عليها في المادة 30 من قانون العمل قبل الوضع يؤثر بطبيعة الحال على فترتها بعد الوضع حيث تكون بحاجة للخلود للراحة بما لا يقل عن مدة إجازة الوضع الحالية اي 45 يوما. ولا تحسب مدة إجازة الوضع من الإجازات الاخرى كالسنوية او المرضية ، وبالتالي تبدأ إجازة الوضع مباشرة من اليوم الذي تضع فيه المرأة وليدها ، بحيث اذا ما كانت تتمتع بإجازة سنوية فإنها تنقطع فلو ان العاملة كانت تتمتع بإجازة سنوية مدتها 15 يوما ، ووضعت وليدها بعد ثمانية ايام من هذه الإجازة ، فإن الإجازة السنوية تنقطع لتبدأ إجازة الوضع وترصد السبعة ايام الباقية من الإجازة السنوية للمرأة في رصيد إجازتها السنوية. المرض الناتج عن الحمل او الوضع: قد يحصل ان تصاب المرأة العاملة بعد الوضع بمضاعفات ناتجة عن الحمل او الوضع ، فهل لها حق الحصول على إجازة غير إجازة الوضع؟ اجابت على هذا التساؤل المادة 30 من قانون العمل والتي قررت أنه: "…للعاملة بعد إنفاذ إجازة الوضع ان تنقطع عن العمل دون أجر لمدة أقصاها مائة يوم متصلة او متقطعة إذا كان هذا الانقطاع بسبب مرض لا يمكنها من العودة الى عملها ويثبت المرض بشهادة طبية صادرة عن الجهة الطبية التي تعينها السلطة الصحية المختصة او مصدق عليها من هذه السلطة انه نتيجة عن الحمل او الوضع ، ولا تحتسب الإجازة المنصوص عليها في الفقرتين السابقتين من الإجازات الأخرى ".
المحامي / محمد المرزوقي
مكتب محمد المرزوقي للمحاماة والاستشارات القانونية
دبي – ابوظبي – الامارات
المحامي / محمد المرزوقي
محامي دبي - محامي ابوظبي - محامي الامارات
محامي احوال شخصية | محامي قضايا الأسرة | محامي زواج | محامي طلاق وقضايا أسرية | محامي خلع | محامي نفقة | محامي اخطاء طبية | محامي استشارات قانونية | محامي دعوي الأخطاء الطبية مجانا | محامي قضايا الأخطاء الطبية | محامي تعويض الخطأ الطبي | محامي قانون العمل | محامي مخدرات | محامي إصابات حوادث | محامي الإهمال الطبي | محامي سوء الممارسة الطبية | محامي المسؤولية الطبية | مكتب محاماة في دبي أبوظبي الإمارات
وأيضا تم استخدام ما يقرب من 40% من مفرداته من اللغة العربية. حيث إنها لغة شديدة الصعوبة وتم انتقاء خط التيفيناغ كخط أمازيغي. كما أصدر الملك المغربي محمد السادس قرارًا ملكيًا، بإنشاء معهد ملكى أمازيغي عام 2001 م. وذلك رغبًة منه في جمع الأراء وإجراءات وتدابير الحفاظ على اللغة الامازيغية. مقالات قد تعجبك:
13 معلومة عن البربر ومن أين أتوا والفرق بينهم وبين الأمازيغ:-
وجد البربر في أمريكا الشمالية من حوالي 3000 سنة قبل الميلاد حسب ما أثبتت السجلات. كما وجد الكثير عن البربر في العديد من الكتابات المصرية خلال فترة ما قبل الأسرات
تأثر الأمازيغ كثيرًا من العديد من الثقافات، مثل الإمبراطوريات السودانية والرعاة من شرق أفريقيا. حل الأمازيغ محل السكان الأصليين على طول المناطق الساحلية، والتي توجد شمال أفريقيا بالصحراء العظمى. من هم البربر؟ - مجتمع أراجيك. يعتمد الهيكل الاجتماعى للأمازيغ على القبيلة. يوجد البربر الآن في شمال غرب أفريقيا حيث يعيشون في ليبيا وغرب مصر في سيوة، حتى أقصى جنوب الصحراء الكبرى. يعتبر حوالي من 30 إلى 40% من سكان المغرب من الأمازيغ المتحدثين بلغتهم. لم يتم إدراج اللغة البربرية كأحد اللغات الرسمية التي تستخدم في أماكن تواجد الأمازيغ.
تاريخ الأمازيغ في المغرب - سطور
، كما أطلق علهم اسم أمازيغ وهو ما يشير إلى اختلاط أصوات غير مفهومة، ويطلق الأمازيغ على أنفسهم اسم أمزيغن أو أمازيغ ومعناه البيض الأحرار، للإشارة إلى ارتباطهم بالحرية التي يمتازون بها. أصل الأمازيغ حسب دراسة هولندية وتاريخية مقارنة | 22عربي. [١٧]
كتب عن البربر
هل تناول ابن خلدون البربر في كتبه؟
تناول العديد من الكتَّاب تاريخ البربر وأشهرهم العلامة ابن خلدون، وفيما يأتي أهم الكتب التي تحدثت عن البربر:
كتاب تاريخ ابن خلدون: من أهمّ كتب العلامة الشهير ابن خلدون ، ويسمى أيضًا: العبر وديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر، جمع فيه بالإضافة إلى مقدمته الشهيرة تاريخ العرب ودولهم وتاريخ من عاصرهم من الدول الكبيرة، وذكر تاريخ البربر ودولهم وما يتعلق بهم. [١٨]
كتاب المسالك والممالك للبكري: من أشهر كتب العلامة أبي عبيد البكري في التاريخ، حيث يجمع فيه وصف الشعوب والبلدان والمدن ويذكر الأساطير المتعلقة بها، وقد ذكر في كتابه هذا نبذة عن تاريخ البربر أيضًا. [١٩]
كتاب المختصر في أخبار البشر: من تأليف العلامة أبي الفداء، تناول فيه تاريخ البشرية عمومًا، وذكر مختلف الأمم والأعراق والأقوام، وذكر في كتابه نبذة عن تاريخ البربر وعن أصولهم والبلاد التي سكنوها والقبائل التي اشتهرت منهم.
من هم البربر؟ - مجتمع أراجيك
وضعفه الهيثمي في "مجمع الزوائد" (4/ 234)، وكذا ضعفه الألباني في "الضعيفة" (7/390)، وقال محققو المسند: " إسناده ضعيف، ومتنه منكر ". تاريخ الأمازيغ في المغرب - سطور. وورد بلفظ: (البربري لا يجاوز إيمانه تراقيه) ، قال الألباني في "الضعيفة" (3377): " منكر "
أما الحديث الثالث: فرواه الإمام أحمد أيضا (7064) من طريق ابْن لَهِيعَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمَعَافِرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْبَرحِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ أَخْرَجَ صَدَقَةً، فَلَمْ يَجِدْ إِلَّا بَرْبَرِيًّا، فَلْيَرُدَّهَا)
وهذا إسناد ضعيف من أجل ابن لهيعة ، وهو معروف بضعفه وسوء حفظه. انظر: "التهذيب" (5/328)
والقاسم بن البرحي مجهول ، قال الذهبي:
" لا يدري من ذا، وخبره منكر: (من أخرج صدقة فلم يجد إلا بربريا فليردها)، وفي الإسناد أيضا ابن لهيعة " انتهى. "ميزان الاعتدال" (3/ 369)
والحديث ضعفه محققو المسند. وأما الحديث الرابع:
فرواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (8672) والفسوي في "المعرفة" (2/489) من طريق عَبْد اللَّهِ بْن صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْث، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (الْخُبُثُ سَبْعُونَ جُزْءًا، فَجُزْءٌ فِي الْجِنِّ وَالْإِنْسِ، وَتِسْعَةٌ وَسِتُّونَ فِي الْبَرْبَرِ).
أصل الأمازيغ حسب دراسة هولندية وتاريخية مقارنة | 22عربي
ثم يضيف المؤلف: " في القرن التاسع عشر بعد احتلال فرنسا للجزائر، روّجت فرنسا نظرية مفادها أن البربر قد يكونون من أصول أوربية. للبرهنة على صحة تلك النظرية جيء بتشابه الخناجر القديمة التي عثر عليها في كل من فرنسا و شمال إفريقيا، وكون كثير من البربر يتصفون بشعر مفتوح اللون، غير أن هذه النظرية كما يؤكد العلماء هي ن ظرية ذات خلفية سياسية. فهي إنبنت على اعتبار أن البربر تسهل فرنستهم و فَرَنْجتهم بخلاف العرب الذين اعتبروهم دخلاء و غرباء عن المنطقة.
و قديما، قد قال القديس الجزائري الأمازيغي أوغسطين قولة مأثورة، وهي أن الأمازيغ كنعانيو الأصل: " إذا سألتم فلاحينا عن أصلهم؛ سيجيبون: نحن كنعانيون ". من هم البربر ابن خلدون. ويتبين لنا، مما سبق ذكره، بأن الدراسات العلمية والتاريخية أجمعت أن البربر عرب يمنيون، حميريون، موطنهم الأصلي الشرق العربي، وقد نزلوا بشمال إفريقيا، عن طريق الحبشة ومصر في وقت قديم. مراجع
تاريخ إبن خلدون، الجزء السادس، دار الفكر، د. ت، ص:90-91.
utier: Le passé de l'Afrique du Nord, (les siècles obscures), Payot, Paris, 1952, p:139.