وجه المعارض الإماراتي، عبد الله الطويل، رسالة شديدة اللهجة لأول سفير إماراتي في إسرائيل، محمد محمود آل خاجة. والذي جرى الإعلان عن تعيينه أمس الأحد. المعبد الهندوسي
ونشر المعارض الإماراتي، صورة للسفير الأول في إسرائيل خلال تواجده في المعبد الهندوسي الذي شيده ولي عهد أبو ظبي. محمد بن زايد في قلب الإمارات. وعلق الطويل على الصورة، وفق ما رصدت "وطن" بالقول: "محمد محمود آل خاجة. من #المعبد_الهندوسي للكنيس #اليهودي للسفارة في قلب الكيان، هنيئاً لك الذل والهوان". محمد محمود آل خاجة من #المعبد_الهندوسي للكنيس #اليهودي للسفارة في قلب الكيان..
هنئياً لك الذل والهوان
— عبدالله الطويل (@BotawilAbdullah) February 15, 2021
وأمس الأحد، أعلنت الإمارات اسم أول سفير لها في إسرائيل عقب تطبيع العلاقات، وهو محمد محمود آل خاجة. وظهر محمد آل خاجة بحسب ما نشرت حسابات إماراتية رسمية، وهو يؤدي اليمين الدستورية أمام حاكم دبي. ونائب رئيس الإمارات، الشيخ محمد بن راشد. محمد آل خاجة أدى اليمين أمام محمد بن راشد
وقال مكتب دبي للإعلام في تغريدة عبر حسابه الرسمي بتويتر، إن محمد محمود آل خاجة أدى اليمين كأول سفير للدولة في إسرائيل.
محمد آل خاجة من المعبد الهندوسي للكنيس اليهودي ثم السفارة في إسرائيل! | سواح هوست
أبوظبي: دخل التاريخ بصفته أول سفير لدولة الإمارات العربية المتحدة في إسرائيل، على ضوء معاهدة السلام بين البلدين في سبتمبر (أيلول) 2020
الدبلوماسي الإماراتي محمد محمود آل خاجة
من هو؟
* دبلوماسي في الخارجية الإماراتية
* مواليد العاصمة الإماراتية أبوظبي عام 1980
* متزوج وله 4 أبناء
* حاصل على بكالوريوس في العلوم السياسية من جامعة نورث إيستيرن في بوسطن بالولايات المتحدة الأميركية
* حاصل على درجة الماجستير في إدارة الطاقة من جامعة فيينا
* تقلد عدة مناصب في وزارة الخارجية والتعاون الدولي، بينها، رئاسة مجلس الميزانية، وعضوية «مجلس الشؤون السياسية»، وعضوية اللجنة الدبلوماسية فيها. دبلوماسي بارز
يعتبر آل خاجة من الدبلوماسيين البارزين في الخارجية الإماراتية، ولديه خبرة واسعة
لتوليه ملفات دبلوماسية عدة في وزارة الخارجية الإماراتية. كان حضوره لافتا في لقاءات صناع القرار على مستوى الخارجية مع المسؤولين الأجانب الذين تمتع بعلاقات واسعة مع عدد كبير منهم. إضافة إلى عمله في الخارجية، يمارس محمد محمود آل خاجة نشاطا أكاديميا، إذ تم تعيينه عضوا في مجلس أمناء جامعة السوربون البارزة في العاصمة الإماراتية أبوظبي منذ 2018.
محمد آل خاجة.. &Quot;جوييم&Quot; بدرجة سفير
من هو محمد محمود الخاجة كانت ويكيبيديا ، ووزارة الخارجية الإماراتية قد أعلنتا ، في بيان سابق ، عن افتتاح سفارتي الإمارات وتل أبيب لتعزيز تحقيق علاقات صحية والعمل على الحفاظ على علاقات التسامح والسلام بين البلدين. حفلات. بحث السفير الإسرائيلي في الإمارات في جوجل جوجل عن محمد محمود الخاجة. محمد محمود الخاجة
من هو سفير الإمارات في إسرائيل؟
يعتبر محمد محمود الخاجة من الدبلوماسيين خارج الإمارات ، ومحمد محمود الخاجة وزير خارجية سابق لشيخ آل نهيان ، حيث عمل على حضور اجتماعات ولقاءات في مؤتمرات خارجية للعمل على تطوير العلاقات الخارجية. وتوسيع العلاقات الخارجية مع الإمارات ، محمد محمود الخاجة ، عضو اللجان الدبلوماسية ، محمد محمود خاجة متزوج من الجنسية الإماراتية وله أربعة أبناء. درس محمد محمود خاجة العلوم السياسية في واشنطن وتولى دراسته في جامعة فيينا. من مواليد 1980 ، يبلغ الآن 40 عامًا ، وكان محمد محمود الخاجة دبلوماسيًا عمل على تمهيد الطريق لتوقيع السلام بين الدول ، حيث كان سكرتيرًا سابقًا للجامعة السورية وعضوًا نشطًا في الجامعة السورية. أعلن مكتب دبي عن تعيين أول سفير لدى إسرائيل وأن محمد محمود الخاجة هو أول سفير لدولة الإمارات يقسم اليمين للعمل على تعيينه سفيراً لإسرائيل ، حيث أدى اليمين أمام الشيخ محمد.
من هو محمد محمود ال خاجه ويكيبيديا - تعلم
تاريخ النشر:
14 فبراير 2021 19:14 GMT
تاريخ التحديث: 15 فبراير 2021 9:55 GMT
دخل التاريخ بصفته أول سفير لدولة الإمارات العربية المتحدة في إسرائيل، بعد أشهر من اتفاق سلام وقعه البلدان مهد لإقامة علاقات بينهما لأول مرة.. إنه الدبلوماسي
المصدر: فريق التحرير
دخل التاريخ بصفته أول سفير لدولة الإمارات العربية المتحدة في إسرائيل، بعد أشهر من اتفاق سلام وقعه البلدان مهد لإقامة علاقات بينهما لأول مرة.. إنه الدبلوماسي الإماراتي محمد محمود آل خاجة المولود في أبوظبي عام 1980. وفي وقت سابق اليوم أعلنت الحكومة الإماراتية أن محمد محمود آل خاجة أدى اليمين القانونية أمام الشيخ محمد بن راشد نائب رئيس دولة الإمارات رئيس مجلس الوزراء، بصفته أول سفير للبلاد في دولة إسرائيل. ويعتبر آل خاجة من الدبلوماسيين البارزين في الخارجية الإماراتية، حيث شغل منذ العام 2010 منصب مدير مكتب وزير الخارجية، الشيخ عبد الله بن زايد آل نهيان. وخبر محمد محمود آل خاجة، بحكم توليه منصب مدير مكتب وزير الخارجية جميع ملفات الدبلوماسية الإماراتية، وكان حاضرا في لقاءات صناع القرار على مستوى الخارجية مع المسؤولين الأجانب الذين تمتع بعلاقات واسعة مع عدد كبير منهم.
نشر بتاريخ: 19/06/2021 ( آخر تحديث: 19/06/2021 الساعة: 16:06)
الكاتب: د. وليد القططي
زار محمد محمود آل خاجة، سفير الإمارات العربية المتحدة في "إسرائيل"، بيت زعيم حزب "شاس" الديني الصهيوني، ورئيس مجلس حاخامات التوراة شالوم كوهين، في بيته المُغتصب في مدينة القدس المُحتلة، وجلس أمامه يُقدّم قرابين الولاء بذلةٍ وانكسار، وأحنى رأسه له ليضع يده عليها، ليمنحه البركة اليهودية. وقد عبّر السفير عن دهشته مما شاهده من "حياة اليهود الدافئين الطيبين"، ولم يُخفِ ذهوله من تسامح اليهود عندما رأى مسجداً إسلامياً وسط تل أبيب، وأعرب عن استهجانه لقيام بعض العرب الأشرار في القنوات التلفزيونية والجماعات السياسية بتشويه صورة الواقع الإسرائيلي الحقيقي المُشرِق، ومحاولة إظهار واقع مُختلف غير حقيقيّ مُظلِم لـ"دولة إسرائيل" لأبناء المنطقة، من العرب والمسلمين الذين تم تضليلهم بفعل "الدعاية المسمومة المشوّهة لواقع المجتمع الإسرائيلي الوديع المُسالم"! هذا الواقع السّلبي المُختلف لـ"دولة" اليهود، والَّذي يتحدّث عنه سيادة السفير الإماراتي مستنكِراً، هو الواقع الحقيقي الذي عرفه الفلسطينيون والعرب والمسلمون عن الكيان الصهيوني، فاليهود الذين وصفهم السفير بأنهم دافئون وطيبون بلباسهم المدني، هم أنفسهم اليهود العدوانيون الدمويون بلباسهم العسكري، مُختبئين داخل طائراتهم ودباباتهم ومواقعهم، والذين يُرسلون قذائفهم لزراعة الموت والدمار في فلسطين والمنطقة، وهم أنفسهم اليهود المستوطنون العنصريون بجرائمهم الإرهابية، الذين يعربدون في مدن فلسطين، من حيفا إلى الخليل، ومن اللد إلى نابلس، ويوزعون الحقد والدم في ربوع فلسطين.
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
فالحقوق لا تؤخذ منهم بالحجج والإقناع، ولا في معاهد الدراسات والمفاوضات بل تنتزع منهم انتزاعاً بضربات تنسيهم وساوس الشيطان، وهو العلاج الذي عالجهم به رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة نتيجة خيانتهم ونقضهم للعهود والمواثيق وهذا هو علاجهم الوحيد في فلسطين وإن غداً لناظره قريب.
الدرس(114) باب قوله {لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}.
وقول النبيّ الكريم عليه وآله وصحبه أفضل صلاة وتسليم:ـ
(إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاَثًا: قِيلَ وَقَالَ، وَإِضَاعَةَ المَالِ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ) الإمام البخاري رحمه الله جلّ في علاه. فهذا توجيه بشكل عام يُستثنى منه كون البحث يُراد به التحقّق ممّا يخدم مسيرة الدعوة إلى حقائق العلم الداعمة لبذل الجهد في إخراج الناس من الظلمات إلى النور. وفّقكم الله سبحانه وسدّد خطاكم ونفع بكم. اكتب اربعة اشياء يمكن ان اقيسها بالجرام - الليث التعليمي. والله جلّ جلاله أعلم. وصلّى الله تعالى على خير مرسل ومعلّم سيّدنا محمّد، وعلى آله وصحبه ومَن اهتدى بهديه إلى يوم الدين.
في هذه الآية يُعْلِمُ الله عبادَه المؤمنين بعداوة أهل الكتاب لهم في الباطن والظاهر، وما هم مشتملون عليه من الحسد للمؤمنين مع علمهم بفضلهم وفضل نبيهم؛ [ابن كثير]. التوجيهات:
كن على يقين أن الخير فيما أمر به الله تعالى، والشَّرَّ فيما نهى الله سبحانه عنه، ﴿ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ﴾. الدرس(114) باب قوله {لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}.. العمل بالآيات:
1- استعذ بالله من الحسد، وكن على حذر من أهله ﴿ وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ ﴾. 2- أرسِلْ رسالةً، أو اكتب مقالًا تبين فيه أن كثيرًا من اليهود والنصارى يودون انحراف المسلمين عن دينهم؛ كما أخبر القرآن بذلك ﴿ وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ ﴾. 3- بادر إلى الصلوات الخمس في وقتها، واحرص على أداء الزكاة لمستحقِّيها، ﴿ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾ [البقرة: 110].
التلكؤ والتبريرات في طبع اليهود – مجلة الوعي
ليلة بدء نزول القرآن على قلب محمد ذلك الحدث العظيم الذي لم تشهد الأرض مثله في عظمته وفي حياة البشرية جميعاً. العظمة التي لا يحيط بها الإدراك البشري إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ؟)
والنصوص القرآنية التي تذكر هذا الحديث تكاد تزف وتنير... بل هي تفيض بالنور الهادئ الساري الرائق الودود. نور الله المشرق في قرآنه: ( إنا أنزلناه في ليلة القدر) ونور الملائكة والروح وهم في غدوهم ورواحهم طوال الليلة بين الأرض والملأ الأعلى:
( تتنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر) ونور الفجر الذي تعرضه النصوص متناسقاً مع نور الوحي ونور الملائكة، وروح السلام المرفرف على الوجود وعلى الأرواح السارية في هذا الوجود: ( سلام هي حتى مطلع الفجر)
واسمها (ليلة القدر)... قد يكون معناه التقدير والتدبير. وقد يكون معناه القيمة والمقام. وكلاهما يتفق مع ذلك الحدث الكوني العظيم. حدث القرآن والوحي والرسالة. وليس أعظم منه ولا أقوم في أحداث هذا الوجود. والليلة من العظمة بحيث تفوق حقيقتها حدود الإدراك البشري: ( وما أدراك ما ليلة القدر ؟). فهي ليلة عظيمة باختيار الله لها لبدء تنزيل هذا القرآن. التلكؤ والتبريرات في طبع اليهود – مجلة الوعي. وإفاضة هذا النور على الوجود كله، وإسباغ السلام الذي فاض من روح الله على الضمير البشري والحياة الإنسانية وبما تضمنه هذا القرآن من عقيدة وشريعة وآداب.
— Rasha (@ra2020D) April 8, 2022
حشود من الجماهير الفلسطينية تردد الهتافات أمام منزل منفذ عملية " #ديزنغوف " الشهيد رعد حازم في #جنين
#عملية_ديزنغوف
— قناة الكوفية AlkofiyaTv (@alkofiyatv) April 8, 2022
اكتب اربعة اشياء يمكن ان اقيسها بالجرام - الليث التعليمي
قال الله جلّ جلاله:ـ
{حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ} [سورة هود عليه السلام: 40]. وقال سبحانه:ـ
{فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [سورة العنكبوت: 24]. وقال عزّ شأنه:ـ
{وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ} [سورة الأعراف: 132]. وفي سياق الآيات المباركات أعلاه يتبيّن حجم العداوة والمحاربة للسادة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فكيف نتوقع من تلك الشعوب والأقوام أنْ يحتفظوا بشيء من آثارهم، أو أنْ يدوّنوا ذكرهم كما فعلوا مع رؤسائهم وكبرائهم؟! 4ـ أمّا الأنبياء أنفسهم عليهم الصلاة والسلام فهم أصحاب رسالة ربانية غايتهم إخراج الناس من الظلمات إلى النور لا يبتغون بدعوتهم شهرة أو مكسبا. قال الله تبارك اسمه:ـ
{وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَاقَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ*اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ} [سورة يس: 20 – 21].
ب. أما الغرض الثاني فإن في هذا التقديم والتأخير إظهارا للموضوع الواحد كأنه موضوعان في كلّ منهما بيان، فلو كانت آيات قتل النفس في البداية ثم الأمر بذبح البقرة للدلالة على القاتل لكانت القصة على هذا النحو واحدة ولارتبطت في الذهن بعبرة واحدة:
ذبح البقرة لبيان القاتل. أما بيانها كما جاء في كتاب الله فكأنهما قصتان بموعظتين:
الأولى: حول تنفيذ الأمر بدون تلكؤ ولا تبريرات. والثانية قدرة الله سبحانه على إحياء الموتى بشكل عام ومن ضمنها بيان القاتل) فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون ( فكان ذكر هذا الموضوع في آخر آيات ذبح البقرة كأنه موضوع جديد. إن موسى ـ عليه السلام ـ طلب منهم بأمر من ربه سبحانه أن يذبحوا البقرة، فلو أنهم عمدوا لأي بقرة فذبحوها لكانوا قد نفذوا أمر الله بسهولة ويسر: "لو ذبحوا أي بقرة أرادوا لأجزأتهم ولكنهم شددوا على أنفسهم فشدّد الله عليهم" [تفسير الطبري: 1/374]. ولكنهم بدلاً من ذلك بدأوا في التلكؤ والتبريرات والتساؤلات حول البقرة لإطالة أمد التنفيذ فشقّ الله عليهم في نوع البقرة المطلوبة فكانوا كلما استفسروا عن شيء منها شقّ الله عليهم في الجواب حتى سدت عليهم منافذ التساؤلات فكانت البقرة المطلوبة بالمواصفات الجديدة مكلفة عليهم في الجهد والثمن؛ فقد قال لهم موسى ـ عليه السلام ـ) إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة ( أية بقرة، فلما استفسروا عنها أعلمهم سبحانه) إنها بقرة لا فارض ولا بكر ( أي لا هرمة ولا مسنة، والفارض التي فرضت سنها فقطعتها وبلغت آخرها، ولا هي بكر أي صغيرة، بل عوان أي النصف بين الكبيرة والصغيرة التي ولدت بطنا أو بطنين.