ولهذا فإن كثيرا من الناس يغتر الآن عندما يرى امرأة موفقة أو ناجحة في إدارتها لولاية عامة، (مع كون معيار الحكم على التوفيق والنجاح في حد ذاته خاضعا للأخذ والرد) يقول "هذه أفضل من مئة رجل"، ونقول له نحن لم نزعم أنه لا توجد من بين النساء من يمكنها أن تبلي بلاءا حسنا - في بعض أحوالها أو حتى فيما يغلب عليها من أحوال - في بعض الولايات العامة، ولكن النادر لا حكم له، والعبرة بالغلبة.. وخروج بعض أفراد العام من العموم لا ينفي ذلك العموم.. حديث لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة تصغرني بـ 30. فالنساء أصلا ما خلقن من أجل هذا! فإن رأينا رجلا يدخن السيجارة أربعين سنة متواصلة ولا يصاب بسرطان في الرئة - مثلا - لا نقول إن هذا دليل على بطلان قاعدة أن التدخين يسبب سرطان الرئة! فالحاصل أنه عندما يأتينا نص يفيد أنه لا يفلح من يولون أمورهم امرأة (هكذا بعموم)، ونص آخر يفيد أن امرأة بعينها كانت سديدة الرأي في حكم حكمته أو مقالة قالتها، (ولم ينص على أن قومها أفلحوا، فتأمل) فإن تلك المرأة قد تكون في هذه الواقعة المروية على حال خارجة عن ذلك العموم، بل وخارجة عما يغلب عليها هي نفسها من أحوال..
وكذلك فإن الحديث ينص على أن الذين يولون أمورهم امرأة لا يفلحون على اعتبار أنهم يضيعون الأمانة بذلك ولا يحسنون تقدير الأمور، إذ يوسدون الولايات العامة لمن ليست لهم وما خلقوا من أجلها!
حديث لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة وسرق ما بحوزتها
وما تحرير معنى الفلاح؟! القائل بمثل هذا التأويل مفتون لا ريب.
حديث لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة منتخبة تتولى منصب
فكان الطَّعنُ فيهم طعنًا في المَنقولِ كلِّه، بل في الدِّين مِن أصلِه (١)! «حتَّى تصيرَ دِيانةُ المسلمين إلى ما صارَت إليه ديانةُ اليهود والنَّصارى المَطعونِ في كُتبِهم، ويَصيروا يَطعنُون دينَهم بأيْدِيهم! وليس لذلك مِن فائدةٍ سِوى شِفاء صدورِ أعداءِهم، حتَّى صاروا يقولون لنا: نحن وإيَّاكم في الهَوَى سَوَا! حديث لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة وسرق ما بحوزتها. » (٢). هذه -والله- الحقيقة المُرَّة الَّتي يَتكَشَّف عنها الزَّمان بين الفَينة والأخرى، يشهَدُ عليها مَن ذاقَ مَرارَتها، وعَلِمَ دَواخِل أصحابِها. (١) انظر «التنكيل» للمُعلِّمي (١/ ١٨١). (٢) «الدِّفاع عن الصَّحيحين دفاع عن الإسلام» للحجوي الفاسي (ص/١١٦) بتصرف يسير.
حديث لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة يرفع حصيلة ضحايا
بعضُ الكتَّابِ يستدلون بأشياء متشابهة، ولا يجمعون أطراف الأدلة في المسألة الواحدة، كما كان يفعل أهل البدع كالمرجئة، حيث اعتمدوا على نصوص الوعد وأهملوا نصوص الوعيد، وكالخوارج حيث عملوا بنصوص الوعيد وتركوا نصوص الوعد، ووفَّق الله أهل السنة أن جمعوا بين نصوص الوعد والوعيد وتوسطوا وهذه سِمَتُهُم، فهؤلاء الكتَّاب تجدهم يتشبثون ببعض المتشابه من النصوص، ويتركون المحْكَم.
حديث لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة وكان ربما عقد
ولأنَّ كلَّ هذه السُّموم إنَّما تُساق في ثيابٍ مُزركشَةٍ، مِن مصطلحاتِ (المنهجيَّةِ) ، و (المَوضوعيَّة) ، و (التَّنوير) ، و (التَّفكيرِ العقليِّ) ، و (البحث العِلميِّ) ، مَصبوغٍ ذلك بخِطابٍ أخَّاذ؛ فلا يَعرِفُ أثَرَ هذه الزَّخارفِ الخدَّاعةِ إلَّا مَن ابتُليَ بشَرِّها، وصَلَى جمْرَتَها؛ والنَّاس إذا كانوا في طَراوةِ الصِّبا وأوائلِ الشَّباب، تَسْتَهوِيهِم مثلُ هذه الأضاليل، وتَتلاعبُ بهم تَلاعُبِ جاريةٍ حسناءَ بذِي صَبْوةٍ. ص12 - كتاب المعارضات الفكرية المعاصرة لأحاديث الصحيحين - مقدمة - المكتبة الشاملة. وأحسبُ أنَّ كثيرًا مِن أبناءِ جيلي، قد وَقعوا في هذا المَهْوى السَّحيق. وكنتُ أجدُ -ولازلتُ- أكثرَ تلك الأصواتِ دَويًّا، وأشدَّها فتكًا وأذيَّةً، تلك الصَّارخة في وجهِ السُنَّةِ الشَّريفة، مُشكِّكةً في ما توارثته الأمَّة مِن أخبارها، مُزريةً بجهودِ المُحدِّثين فيما أُودِعَتْه من أسْفارها. وهذا أمر لا شكَّ جَلَل؛ فإنَّ تلك السُّنةَ وما تفتقِرُ إليه مِن معرفةِ أحوالِ رُواتها، ومَعرفةَ العربيَّة، وآثارَ الصَّحابةِ والتَّابعين في التَّفسير وغيره، وبيانَ معاني السُّنَن والأحكام وغيرها، والفقهَ نفسَه، إنَّما مَدارُ هذا كلِّه على النَّقلِ، ومَدارُ النَّقلِ على ما ارتضاه أولئك المُحدِّثون وأضرابُهم مِن مناهجَ في الرَّوايةِ والنَّقدِ والتَّوثيق.
حديث لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة تصغرني بـ 30
و أخرجه النسائى (8/227 ، رقم 5388) و غيرهم ، كلهم عن أبى بكرة رضى الله عنه مرفوعا. رد: هل حديث:(لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) مناف لحادثة بلقيس ؟ لا منافاة
فلم تفلح ولاية بلقيس عليهم
فقد زالت مملكتها كلها, كأن لم تكن..
مع كونهم كانوا مشركين لما كانت والية عليهم..
فأين الفلاح.! حديث لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة وكان ربما عقد. ؟
والرأي السديد لا يعني فلاح ولايتها..
وكون بعض النساء تولت بعض الحكومات فقد فعلت ذلك بإعانة من الرجل غلبة وقهرا رد: هل حديث:(لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) مناف لحادثة بلقيس ؟ بارك الله فيك.. لا تعارض بين الحديث والآية.. فالآيات وإن كانت تنقل آراء سديدة لملكة من الملوك وتشهد لها برجاحة مقالاتها، إلا أنه ليس فيها تزكية لمطلق حكم تلك المرأة وولايتها، ولا يلزم هذا من ظاهر الآيات!
وأشار إلى أن الشرع لا يمنع المرأة من التعليم فلو كانت المرأة في فترة زمنية لا تتعلم فبالتالي هي غير مؤهلة لتولي مهمة أو منصب معين. حديث (لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة) | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -. وذكر أن سيدنا عمر بن الخطاب، لما وجد الكفاءة في ليلى بنت عبدالله القرشية، ولاها على حسبة السوق، وفيها ضطية قضائية والحكم بين الناس. وتابع: تولت أم المقتدر الخليفة، القضاء لضبط أمور الدولة، واتسع عليها الأمر لصعوبة المهمة وكثرة عدد القضايا المعروضة عليها، واستعانت بقضاة من الرجال وعينت امرأة قاضي للقضاة، وقسمت القضاء إلى درجات. وذكر أن الرئيس فتح الباب أمام السيدات للعمل في المواقع القضائية، منوها بأن القضاة لن يأتوا إلا بالمرأة ذات الكفاءة للعمل قاضية ووكيل نيابة. المصدر: صدى البلد
مشاركات جديدة:: مؤسس الموقع::
تاريخ التسجيل: Jan 2001
المشاركات: 8668
جديد النداوي ( ديوان الشاعر عبدالله بن شايق الصوتي) 50 قصيده
12-05-2006, 03:43 AM
[frame="10 80"]اخواني زوار وأعضاء مجموعة النداوي الشعبية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
تم هذا اليوم الانتهاء من الجزء الأول من الديوان الصوتي للشاعر العذب
_
عبدالله بن شايق القحطاني
شاعر الرد والنظم المعروف
وتلبية لطلبات زوار الموقع واعضاؤه اليكم هذا الاصدار و الذي يظم ( 22) قصيده آملا ان يحوز على رضا الجميع. لزيارة الديوان والاستماع الى قصائد الشاعر
[blink] الرجااااء الضغط هنااااااااااااااا [/blink] [/frame]
ولزيارة الديوان والاستماع الى قصائد الشاعر
للتواصل على البريد
طلب الرقم السري يجب ان تكون الرساله من البريد المسجل لدينا وتصله على بريده
تابعني في تويتر
#!
مقتل الشاعر عبدالله بن شايق القحطاني اليوم السبت 19-4-2014
وكما هو الحال في منتديات القبايل الثانية.. على سبيل المثال.. شهران. عندهم منتدى خاص للمحاورات مسمى بإسم ابن ثايب.. تقديرا له.. وقاموا بعده لقاءات له ببيته هو وغيره من الشعرا. وهذا شي حلو جدا. أتمنى الإدارة تتبنى هذه الفكرة والله يعينهم على التعب. وتشمل هذا الفكرة شعراء قحطان الأخرون مثل إبن ريف. وتحياتي لكم
صبي الحاف
الصلاة على &Quot;ابن شايق&Quot; في جامع &Quot;الهويدي&Quot; بالمزاحمية.. بعد ظهر اليوم
الشاعر / عبدالله بن شايق
من كبار الشعراء الذين وصلو للنجومية وسماء الأبداع في وقت قصير جداً على الرغم من محاربة كثير من الشعراء له في بدايتة الشعرية وذلك لشدة بأسه على الخصم المقابل
إلا انه رغم هذه التحديات تصدى لها بقناعة عاليه في شاعريته وثقة كبيرة في النفس.
ياروح روحي يانظر عيني | موقع كلمات
بدر الروقي- سبق- الرياض: يؤدي جموع المصلين، بعد ظهر اليوم الأحد في جامع الهويدي بمحافظة المزاحمية، الصلاة على الشاعر المعروف عبد الله بن شايق القحطاني، الذي توفي ومعه ثلاثة من أقاربه أمس. وذكر الحساب المتخصص بالجنائر في المزاحمية بـ"تويتر" قائلاً: "سيُصلَّى على عبد الله بن شايق، ومنصور بن مقوي، وخالد بن مقوي، وهذال بن مانع، ظهر اليوم الأحد في جامع الهويدي". يُشار إلى أن "ابن شايق" لقي مصرعه ومعه ثلاثة من أبناء عمومته، عصر أمس، جراء حادث مروري على طريق الطائف- الرياض وهو قادم من جدة بعد إحيائه حفلاً جمعه بعدد من الشعراء، منهم وصل العطياني، وفلاح القرقاح، وسفر الدغيلبي، في مناسبة تكريم قبيلة قحطان لـ"عتيبة". عبدالله بن شايق قراءة ومختارات » صحيفة النداوي الإلكترونية. وقد عمَّ الحزن مواقع التواصل الاجتماعي على فقد أحد نجوم الشعر الشعبي، وأنشأ محبو "ابن شايق" -رحمه الله- وسماً #وفاة_الشاعر_عبد الله_بن_شايق_بحادث_سير سجَّل نسبة تفاعل كبيرة من بين الهاشتاقات النشطة، حتى بلغ عدد التغريدات فيه أكثر 2880 تغريدة بينها مرثيات على فقده ودعوات له بعد رحيله.
عبدالله بن شايق قراءة ومختارات » صحيفة النداوي الإلكترونية
الشاعر / عبدالله بن شايق
عبدالله بن شايق الحواصلة العاطفي القحطاني
متوفي والده منذ صغره وله من الاخوان 2. ياروح روحي يانظر عيني | موقع كلمات. وعبدالله كان سابقا يعمل في الدفاع المدني بضرماء
وهم من سكان محافظة ضرماء بالقرب من محافظة المزاحمية
60 كلم شمال غرب الرياض... كان والده بدوي يشد
ويرحل قبل ان يستقر في قرية ضرماء. عمره حالياً قرابة 42 سنــة (ليس بالتحديد)
غير متزوج
من كبار الشعراء الذين وصلو للنجومية وسماء الأبداع في وقت قصير جداً على الرغم من محاربة كثير من الشعراء له في بدايتة الشعرية وذلك لشدة بأسه على الخصم المقابل
إلا انه رغم هذه التحديات تصدى لها بقناعة عاليه في شاعريته وثقة كبيرة في النفس.
هو عبد الله بن شايق الحواصلة العاطفي القحطاني من أبرز شعراء الخليج وله شعبيه وجماهيريه كبيره من مواليد 1 رجب (1380 هـ) 3 أكتوبر (1960) م متوفي والده منذ صغره وله من الاخوان 2. هادي ومحمد وهو الأصغر بينهم وعبدالله كان سابقا يعمل في الدفاع المدني بضرماء وهم من سكان محافظة ضرماء بالقرب من محافظة المزاحمية 60 كلم شمال غرب الرياض... كان والده بدوي يشد ويرحل قبل أن يستقر في قرية ضرماء. عمره حالياً قرابه53 سنــة من كبار الشعراء الذين وصلو للنجومية وسماء الأبداع في وقت قصير جداً على الرغم من محاربة كثير من الشعراء له في بدايتة الشعرية وذلك لشدة بأسه على الخصم المقابل إلا انه رغم هذه التحديات تصدى لها بقناعة عاليه في شاعريته وثقة كبيرة في النفس.
كلمات ياروح روحي يانظر عيني ، كلمات قصيدة يانظر عيني مكتوبة ، للشاعر عبدالله بن شايق
ياروح روحي يانظر عيني
خلاص تدري وش يكفيني
يكفيني انك معجبن فيني
حرام مافكرت في غيرك
لو كل من في الكون حبوني
ولا جميع الخلق سبوني
دامك معي ولا ماهموني
في ذمتي ماهمني غيرك
بين الميه ولاالف دورتك
خذتك من المليون واخترك
انتا خيالي ماتصورتك
مبسم خشم حجان مقرونه
والصوت موت وتسحر عيونه
نظم الجواهر صفة سنونه
كتف وردف وخدود سحريه
ابيض من القرطاس في الفيه
على شعاع الشمس ورديه
عزالله اني تبت عن غيرك
كلمات الشاعر / عبدالله بن شايق