النبي آدم (عليه السلام) غير دارس، لكنّه كان معلماً للملائكة بنص القرآن الكريم، حيث بين هذا الموضوع بصورة مفصلة في سورة البقرة خلال الآيات 28 ـ 32. هل كان النبي صلّى الله عليه وسلّم يقرأ و يكتب؟ - طريق الإسلام. كلما كان المراد من كون النبي متعلماً هو اداركه الواسع للعلوم الغزيرة حتى لو كانت عن طريق الوحي يحظى هذا الموضوع بتصديق و تأييد جميع المسلمين، و ان كان المقصود من كونه متعلماً هو تتلمذه على استاذ و دراسته في المدارس العادية كباقي الناس فانّ صفحات حياته المتلألأة و صريح القرآن الكريم ينفي ذلك بشدة. 5ـ يعتقد المسلمون أنّ: النبي الكريم لم يكن يقرأ كتاباً أو يكتب صفحةً قبل البعثة، و قد صرح بذلك القرآن الكريم في سورة العنكبوت الآية 48 حيث يقول: «و ما كُنتَ تَتلوا من قبلهِ من كتاب ولا تخطُّهُ بيمينِكَ إذاً لارتاب المبطلونَ» و سوف يأتي تفصيل الكلام في ذلك في الجواب على أدلة الكاتب. هل كان النبي (صلى الله عليه وآله) يقرأ و يكتب بعد البعثة أم لا؟ ليس هناك جواباً على نحو الجزم في هذا الخصوص، فالمشهور أنّه بالفعل لايقرأ و يكتب بعد البعثة أيضاً، و كان الآخرون يكتبون جميع رسائله و هو الذي ينشأها، و تؤيد الروايات الاسلامية هذا الرأي. نعم يعتقد بعض العلماء أنّ عدم كتابته و قراءته لايدل على عدم قدرته عليهما، لأنّ القراءة و الكتابة كمال عظيم لايمكن القول أنّ النبي (صلى الله عليه وآله) يفتقر إليه ـ برغم أنّه لم يستعمل ذلك الكمال ـ
يقول المرحوم المجلسي في البحار «فصل الحديبية»: لاشك في قدرة النبي (صلى الله عليه وآله) على القراءة و الكتابة، و كيف يمكن لشخص لديه كل هذه المعاجز و الكرامات و المعارف و العلوم أن يخفى عليه معنى مجموعة من الحروف و النقوش (1).
هل الرسول امي فعلا
وذهب الأكثرون إلى منع هذا كله ، قالوا: وهذا الذي زعمه الذاهبون إلى القول الأول يبطله وصف الله تعالى إياه بالنبي الأمي صلى الله عليه وسلم وقوله تعالى { وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك} وقوله صلى الله عليه وسلم " إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب " قالوا وقوله في هذا الحديث " كتب " معناه: أمر بالكتابة ، كما يقال رجم ماعزاً وقطع السارق وجلد الشارب أي أمر بذلك واحتجوا بالرواية الأخرى فقال لعلي رضي الله تعالى عنه " اكتب محمد بن عبد الله ". قال القاضي: وأجاب الأولون عن قوله تعالى أنه لم يتل ولم يخط أي من قبل تعليمه كما قال الله تعالى { مِن قَبله} فكما جاز أن يتلو جاز أن يكتب ولا يقدح هذا في كونه أميا إذ ليست المعجزة مجرد كونه أميا فإن المعجزة حاصلة بكونه صلى الله عليه وسلم كان أولا كذلك ثم جاء بالقرآن وبعلوم لا يعلمها الأميون. هل الرسول امير. قال القاضي: وهذا الذي قالوه ظاهر. قال: وقوله في الرواية التي ذكرناها " ولا يحسن أن يكتب فكتب " كالنص أنه كتب بنفسه. قال: والعدول إلى غيره مجاز ولا ضرورة إليه. قال: وقد طال كلام كل فرقة في هذه المسألة وشنعت كل فرقة على الأخرى في هذا.
" شرح النووي على مسلم " ( 12 / 137 – 138).
فقد تكون كتابة الرسول صلى الله عليه وسلم من باب أنها معجزة أو أن يكون رسول الله صلى الله عليه و سلم قد كتب اسمه كونه يجيده ولا يجيد غيره وهذا مشهور عند من نعرف من بعض الأميين أنهم وإن كانوا لا يحسنون الكتابة ولكن قد يحسنون كَتْب أسمائهم من أكثر من مقطع ، وقد يحسن أحدهم كتابة بعض ما يخصه من الأسماء كاسم بلدته أو مهنته أو ما أشبه هذا. و الدليل على ما قد ذكرنا – أي أن الرسول صلى الله عليه و سلم أمي يحسن بعض الكتابة دون غيرها – أنه جاء في الرواية المتقدمة: " فأمر عليا أن يمحاها فقال علي لا والله لا أمحاها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرني مكانها " فأراه مكانها فمحاها وكتب ابن عبد الله ". هل الرسول اس. فقوله: " أرني مكانها ": دليل واضح على أن الرسول لا يقرأ ، وإلا لم يحتج إلى من يقرأها له وأن يريه مكانها. أما التعلل بكونه لم يكن أمياً على أنه كان تاجراً فهذا تعليل بعيد حيث لا يلزم كون الرجل تاجراً أن لا يكون أمياً ناهيك عن أن التجارات قديماً لم تكن تحتاج للقراءة والكتابة كما هو الحال في عصرنا الحاضر. وزد على ذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن ذلك التاجر الذي أفنى بتلك المهنة حياته أو أنه كان دائم العمل بها وإنما الذي علم عنه أنه تاجر في بعض التجارات ولا يعني أن كل من تاجر كان تاجراً.
هل الرسول اس
الجواب: قبل أن نحلل أدلة الكاتب المذكور نحدد نقطة البحث من وجهة نظر المسلمين، و نبين مراد المسلمين من كون النبي «أمياً» كي يرتفع الالتباس الموجود في هذا المجال. لماذا سمي الرسول بالأمي ابن باز – المنصة. 1ـ نحن نعتقد أنّ: النبي الكريم صفوة و زبدة عالم البشرية من ناحية العلم و العمل، الكتاب السماوي و قوانينه و أحكامه، و مواعظه و نصائحه و أوامره المختلفة شاهد واضح على علومه الغزيرة و معارفه الدينية الرائعة. 2ـ نحن نعتقد أنّ: النبي الكريم كان محيطاً برموز عالم الخلقة و أسرارها و القوانين الحاكمة على عالم الكون، و ليس هذا الموضوع مما ينكره أحد من المسلمين بل ينحني القريب و البعيد إجلالا و إكراماً أمام آثاره و أحاديثه و قرآنه العظيم. 3ـ نحن نعتقد أنّ: ذلك الامام الهمام نال جميع تلك الكمالات عن طريق الوحي و تعلم كل هذه الدروس و المعارف في مدرسة النبوة، لم يتتلمذ على معلم قط، لأنّ النبوة ليست نبوغاً فردياًو اجتماعياً يحصل عليها صاحبها عن طريق التعلم كسائر النوابغ الآخرين، بل هي موهبة إلهية تمنح لمن يليق بها. 4ـ يقول المسلمون مع اعترافهم بما سبق أنّ: النبي شخص أمي، و المراد من الأمي أنّه لم يدرس لا أنّه لايعرف القراءة و الكتابه و العلوم، و الاشتباه كل الاشتباه في هذه النقطة، لأنّ جملة «غير الدارس» لاتعني افتقاده للعلوم، كما أنّ الأنبياء العظام لم يدرسوا لكنّهم كانوا أسمى المعلمين في عالم البشرية.
فبقي عليه اسم الأمي مع كونه قال: كتب. وقال بعض أهل العلم: إنه صلى الله عليه وسلم ما كتب ولا حرفاً واحداً، وإنما أمر من يكتب، وكذلك ما قرأ ولا تهجَّى. قالوا: وكتابته مناقضه لكونه أمِّيًّا لا يكتب، ونكونه أمِّيًّا في أمة أمية قامت الحجة وأفحم الجاحدون وانحسمت الشبهة، فكيف يُطلِقُ الله تعالى يده فيكتب وتكون آية؟ وإنما الآية ألاَّ يكتب، والمعجزات يستحيل أن يدفع بعضها بعضاً، وإنما معنى كتب وأخذ القلم: أي أمر من يكتب به من كتابه، وكان من كتبة الوحي بين يديه صلى الله عليه وسلم ستة وعشرون كاتباً. هل الرسول امي فعلا. ورجَّح هذا القول القرطبي في تفسيره. وعلى كلا القولين فوصفه بالأمِّيِّ لكونه من معجزاته عليه الصلاة والسلام، فإن لم يكن كتب فالأمِّيَّة وصف ملازم له عليه الصلاة والسلام حتى مات، وإن كان كتب فوصفه بالأمِّيِّ باعتبار ما كان ويبقى متصفاً بهذا الوصف لكونه من معجزاته الباهرة، ولكونه بُعثَ في أمةٍ أميةٍ لا تقرأُ ولا تكتبُ، فناسب أن يكون أمِّيًّا مثلهم لتقطع الشبهة. والله أعلم.
هل الرسول امير
May 28, 2013, 10:07 PM
لماذا سُمي الرسول عليه الصلآة والسلآم أُمّي
صفة الأمي للرسول صل الله عليه وسلم تشير إلى معانٍ عظيمة ، وهي صفات مدح وكمال لا نقص. فهو نبي الأمم المؤسس لأمة عظيمة جديدة ، وهو النبي الذي ليس من بني إسرائيل ولا من أهل الكتاب والذي هو نبي لهم أيضا ليجمعهم في أمته الواحدة ، وهو النبي الفطري الذي جاء بدين الفطرة ، وهو النبي المكي صل الله عليه وسلم الذي جاء في أم القرى لكل القرى ، وغير ذلك من المعاني الأخرى التي قد لا تكون ذكرت في هذا المقال
يخطئ كثير من الناس في فهم معنى النبي الأمي الذي هو لقب الرسول صل الله عليه وسلم ، ويظنون أن المقصود هو النبي الذي لا يقرأ ولا يكتب! دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / الأسئلة والإستفتاءات القرآنية / هل كان النبى(صلى الله عليه وآله) يقرأ و يكتب؟. مع أنه لقب عظيم شامل لجوانب كثيرة.. فمن أهم جوانب معاني هذا اللقب ما يلي:
أميّ نسبة إلى الأمم من غير بني إسرائيل ، ووفقا لقواعد النسبة في صرف اللغة العربية ، فإن النسبة تكون للمفرد لا للجمع وتكون بحذف التاء المربوطة إن وجدت وإضافة الياء. فلا يجوز القول نبي أممي فهذا غير مقبول لغويا. والمعنى هنا: أي هو النبي الذي يخرج من غير بني إسرائيل. وقد إستخدم الكتاب المقدس هذه التسمية كما إستخدمها القرآن الكريم لتعني من هم ليسوا من بني إسرائيل أو من أهل الكتاب جميعا حيث يقول تعالى: ( وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ)
آل عمران 21..
أميّ نسبة إلى مكة والتي هي إسمها أم القرى ، وحسب قواعد النسبة فإن الإسم المركب تركيبا إضافيا ينسب إلى شطره الأول.
هذا قولنا و فهمنا فى زماننا و مكاننا و حسب علمنا و يجب أن يأتى من بعدنا من يفعل مثلنا. والله أعلم
مصطفى فهمى
المراجع:
(1) العقل للفهم. (2) القرآن بفهمه بالعقل. (3) القاموس المحيط لمعرفة لسان العرب
2/January/2013
#1
فندق "بيرا بالاس": تحفة تاريخية في قلب إسطنبول
إضغط على مفتاح Ctrl+S لحفظ الصفحة على حاسوبك أو شاهد هذا الموضوع
فندق بيرا بالاس
تحفة تاريخية في قلب إسطنبول
يحظى فندق "بيرا بالاس" بمكانة خاصة لدى الأتراك، فهو أول فندق أوروبي في تركيا، بُني سنة 1892م في مكان متميز يطل على القرن الذهبي ليكون مقراً لاستضافة المسافرين على متن قطار الشرق السريع أو ما يعرف بالـ Orient Express الذي تبدأ رحلته من باريس وتنتهي في إسطنبول، وحينها كان هذا الفندق هو الأول في تركيا يستخدم الكهرباء، كما كان أول فندق يوفر الماء الساخن لضيوفه.
منتصف الليل في بيرا بالاس.. ولادة إسطنبول الحديثة
تماماً كما في المسلسل الأخير، شهد فندق بيرا بالاس بعض الأحداث الغامضة عبر تاريخه، الأمر الذي يدفع محبي القصص الغامضة إلى السفر وزيارة الفندق، خصوصاً سكان الشرق الأقصى شديدي الفضول تجاه الكاتبة البريطانية الشهيرة أغاثا كريستي (1890-1976). الاسم الأول الذي يتبادر إلى الذهن عندما يتعلق الأمر بالغموض الذي يلتف حول بيرا بالاس، هو بلا شك أغاثا كريستي والغرفة 411 التي كانت تفضّل الإقامة فيها كلما زارت إسطنبول خلال رحلاتها بين عامي 1926 و1932. فبعد وفاة كريستي وصدور فيلم أغاثا عام 1979، قالت المنجّمة الأمريكية تمارا راند التي زعمت أنها استحضرت روح أغاثا كريستي، إن لغز اختفاء أغاثا لمدة 11 يوماً عام 1926 مُخفىً في غرفتها بفندق بيرا بالاس، حيث عُثر على مفتاح في المكان الذي أشارت إليه راند. بعد ذلك أقامت راند جلسة تحضير جديدة في لوس أنجلوس، وادّعت أنها رأت دفتر ملاحظات لأغاثا، وأنه كان في صندوق كبير سيُفتَح بالمفتاح، ولكن لم يُعثَر على الصندوق قط، وسرعان ما خفتت الضجة. وعلى الرغم من أن اللغز لم يُحَلّ بعد فإن عشاق الكاتبة البريطانية لا يزالون يتوافدون إلى الفندق لزيارة الغرفة 411. TRT عربي
فندق بيرا بالاس في اسطنبول | Pira Palace Hotel | تورك | Turktt
فندق بيرا بالاس جميرا - فيديو لؤلؤة إسطنبول (فيديو قصير) - YouTube
مسلسل Midnight At The Pera Palace مترجم الموسم الأول - وقت الافلام
Pera Palace Hotel Istanbul فندق بيرا بالاس اسطنبول 5 نجوم - YouTube
&Quot;منتصف الليل في بيرا بالاس&Quot;... بوابة الزمن التركية
للإشارة كان هذا العمل قد عرف طبعته الأولى عام 2014 وعرف الترجمة إلى عدّة لغات عالمية. أول فندق فخم
ويشير المؤلف بداية أن «بيرا بالاس» في اسطنبول كان أول فندق فخم تعرفه المدينة، وكان موجّهاً خاصّة للمسافرين الغربيين الذين كانوا يتوجهون عبر قطار الشرق السريع نحو الشرق. ومنذ ذلك التاريخ حتى اليوم لا يزال هذا الفندق أحد المعالم الأساسية في مدينة اسطنبول. والأسماء التي يذكرها المؤلف بينها مشاهير من أمثال «أغاثا كريستي وأرنست همنغواي وجون دوس باسوس وليون تروتسكي ــ الذي تردد على المدينة خلال سنوات 1929 وحتى 1933 - والكثير من المعماريين الكبار والموسيقيين والمفاوضين السريين والساسة والدبلوماسيين وكُثر غيرهم. والإشارة في هذا السياق أيضا أن بعض عرف الفندق عرفها جيّدا كبار من عالم الفكر والسياسة وأصبح يُطلق عليها اسمهم للروّاد والزائرين. وليس أقل أولئك المشاهير نجوميّة مصطفى كمال اتاتورك الموصوف بـ«الأب المؤسس لتركيا الحديثة» وقبله السلطان العثماني عبد الحميد الثاني وغيرهما. تجدر الإشارة أن مؤلّف هذا الكتاب يولي اهتمامه الأساسي للحديث عمّا يسميه «ولادة اسطنبول»، ويقصد بالمقام الأول «اسطنبول الحديثة».
ولكن ستجد طفلة رضيعة في الغرفة، فنكتشف أنها عادت إلى زمن آخر، هو زمن ولادتها عام 1995، والطفلة التي بين يديها هي ذاتها البطلة. هذه نهاية ممتازة. تقليدية، ولكنها تشي بشكل مباشر بعودة العمل في موسم آخر، والأغلب أنه ستتم، من خلاله، معرفة تاريخ حياة إسرا ونشأتها على اعتبار أنها كانت يتيمة.
منظر رائع على القرن الذهبي
موقع الفندق يعطيه أهمية كبرى؛ سواء موقعه وسط إسطنبول أو بين الأماكن السياحية والثقافية المهمة؛ فهو يبعد عن مطار أتاتورك الدولي قرابة عشرين كيلو متراً فقط، وبالتحديد في ساحة تقسيم وعلى مقربة من شارع الإستقلال، وتحيط به سفارات غالبية الدول الأوروبية، يمكن الوصول إلى الفندق بسهولة وذلك بالنزول في محطة مترو سيشان Sishane ثم المشي خمس دقائق فقط.