الثقافة الإيرانية: يرمز للون الأزرق بالجنة. أمريكا اللاتينية: يرمز اللون الأزرق للأمل. الثقافة اليونانية والتركية: يمنع العين الشريرة ويمنع الحسد. أمريكا الشمالية: يرمز إلى الصفاء والثقة والرجولة،كما يشير إلى الوحدة والاكتئاب. الثقافة الأوكرانية: يرمز إلى الشفاء. الثقافة المكسيكية: يرمز إلى الحزن. ثقافة الأزتك: يرمز إلى التضحية. ثقافة آسيا والشرق الأوسط (خاصة بين الهندوس): يرمز للخلود. دلالات اللون الأزرق الإيجابية
يرمز اللون الأزرق إلى عدة أمور إيجابية أهمها:
الهدوء. المثابرة. المحافظة والالتزام. المسؤولية. النزاهة. الثقة بالنفس. السلطة. الذكاء والتفكير. الاهتمام. اللباقة. الولاء. دلالات اللون الأزرق السلبية
ارتبط اللون الأزرق في بعض الأحيان بمصطلحات ومفاهيم سلبية، منها ما يلي:
الحقد وانعدام الاستقرار العاطفي. الطراز القديم او الكلاسيكي. الضعف. الخيانة وانعدام الإخلاص. فقدان الثقة. الحزن والاكتئاب. الزيف والخداع. بالبلدي: مانشستر سيتي يخطف فوزاً صعباً من ريال مدريد في ذهاب نصف نهائي دوري أبطال أوروبا. المرض (عند ظهوره على الجسم). التلف والفساد (عند ظهوره على الأصناف الغذائية). الصفات الشخصية لمحبي اللون الأزرق
يتميز الأشخاص الذين يحبون اللون الأزرق بالعديد من الصفات الشخصية، ومن أهمها ما يلي: [5]
صادقون يتميزون بالثقة بالنفس.
بالبلدي: مانشستر سيتي يخطف فوزاً صعباً من ريال مدريد في ذهاب نصف نهائي دوري أبطال أوروبا
لو بلون وهاريس
Le Blon and Harris
في عام 1703، طور العالم جي سي لو بلون
J. Le Blon
نظرية نظام الألوان الأساسية. فقد كان مفهومه هو أن الألوان الثلاثة الأصفر
والأحمر والأزرق هي الألوان الأساسية أي أنه لا يمكن تقليلها أو تقسيمها أو الحصول
على واحد منها من المزج مع الأخرين، وبالتالي كانت هذه هي الألوان الأساسية أو الانتخابات
التمهيدية. درجات اللون السماوي. وذكر أيضًا أنه يمكن خلط ألوان
الأساسية أو مزجها في مجموعات مختلفة للحصول على كل الألوان الأخرى أو تشكيلها. ومن
هذه الدراسات، طور العالم جي سي لو بلون أول عملية طباعة باستخدام أربعة ألوان، أو
عملية ألوان مطروحة subtractive
color (وفيها يتم انتاج الألوان بالاعتماد على
الضوء المنعكس). والتي لا يزال مخططها الأساسي من الألوان السماوي والأرجواني (الفوشيا)
والأصفر والأسود مستخدم حتى اليوم وبشكل موسع في عالم الطباعة. والسبب في تطوير الألوان الأساسية إلى ألوان
الطباعة هو أنها تُعطى نتائج أفضل في العمل. فمثلا، اللون السماوي هو درجة فاتحة
من اللون الأزرق، وهو يُعطي نتائج بشكل أفضل عند الاختلاط والمزج ويُنتج نطاق أوسع
من الألوان. أما اللون الأرجواني فهو يرتبط باللون الأحمر وينتج عنه نتائج وألوان
أكثر إشراقًا عند استخدامه لإنشاء درجات ثانوية لألوان مثل البرتقالي والبنفسجي.
بعد أكثر من خمسين عامًا في عام 1766،
أخذ موسى هاريس Moses
Harris ، وهو نقاش وعامل دهان إنجليزي، مفهوم الألوان
الأساسية من العالم جي سي لو بلون خطوة إلى الأمام. في كتابه، النظام الطبيعي للون،
طور هاريس واحدة من أولى الدوائر بالألوان الكاملة، حيث وضع درجات الألوان بين
الانتخابات التمهيدية الثلاثة على مسافات متساوية من بعضها البعض. وضع هاريس عجلة ألوان تحتوي على
الألوان الأساسية الثلاثة في قلب الدائرة، ووضع ظلال لكل لون في الجزء الداخلي من
الدائرة، ويبدأ اللون مركز أو مكثف في المركز، ويتدرج اللون من المركز إلى المخفف
عند أطراف الدائرة الخارجية، وتحتوي دائرة ألوان هاريس على ثمانية عشر لونًا. جوته والانطباعية
كان يوهان فولفجانج فون جوته Johann Wolfgang von Goethe
مهتمًا بالتفسير الذاتي للون أكثر من اهتمامه بالفحص العلمي المحايد والموضوعي عن
اللون. بصفته شاعرًا وليس عالمًا، على عكس نيوتن الذي حاول اتباع منهجية
علمية. في البداية حاول جوته تكرار تجربة نيوتن، لكنه أصيب بصدمة وخيبة أمل كبيرة
من النتائج. فقد توقع أن يحصل على قوس قزح متعدد الألوان ومصنوع من الأضواء، فقد
كان غاضبًا عندما أعاد تجربته وعثر على شريط رفيع من الألوان الطيفية.
• صاحب المقام المحمود؛ ففي حديث ابن عمر رضي الله عنهما: "إن الناس يصيرون يوم القيامة جثًّا، جثًّا: أي جالسين على ركبهم كل أمة تتبع نبيَّها، يقولون: يا فلان اشفع، يا فلان اشفع. حتى تنتهي الشفاعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود" رواه البخاري. • أولى بالمؤمنين من أنفسهم؛ قال تعالى: ﴿ النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ﴾ [الأحزاب: 6]. قال الشوكاني: "فإذا دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم لشيء ودعتهم أنفسهم إلى غيره، وجب عليهم أن يقدِّموا ما دعاهم إليه، ويؤخروا ما دعتهم أنفسهم إليه، ويجب عليهم أن يطيعوه فوق طاعتهم لأنفسهم، ويقدموا طاعته على ما تميل إليه أنفسهم، وتطلبه خواطرهم". فضل النبي صلي الله عليه وسلم اريد نبي الله عليهم. فتح القدير 6/ 18. • أنه خليل الرحمن؛ فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا إني أبرأ إلى كلِّ خلٍّ من خلِّه، ولو كنت متخذًا خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً، إن صاحبكم خليل الله". رواه مسلم. وهذه الخلة لم ينلها أحد سوى النبي صلى الله عليه وسلم، وسيدنا إبراهيم عليه السلام. مرحباً بالضيف
فضل النبي صلي الله عليه وسلم فادلجوا
وعن جابرٍ رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « مَنْ قالَ حينَ يَسْمَعُ النداءَ: اللهمَّ رَبَّ هذه الدعْوَةِ التامّةِ، والصلاةِ القائِمَةِ، آتِ مُحَمّدا الوَسِيْلَةَ، والفَضِيْلَةَ، وابعثه مقاماً محمودًا الذي وَعَدْتَهُ، حَلَّت له شفاعَتِيْ يومَ القيامة » ( البخاري). فالصلاة من الله تعالى معناها الرحمة وزيادة الإحسان؛ ومن الملائكة الاستغفار ؛ ومن البَشَرِ الدّعاء. ويرجى من الله تعالى أن يتكون الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم سبب لرفع الدرجات، والترقي في مراتب الكمال. والسُّنَّة أن يجمع بين الصلاة والسّلام عليه. وتكون الصلاة على النبي ّ صلى الله عليه وسلم بأيّة صيغة، وأفضلها وأكملها الصيغ الواردة التي علمها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وقد امتدح الله جلَّ جلاله عباده الذّاكرين. وتكون سببًا في تَنزِّل الرَّحمات، ورفع الدّرجات، لمن يُصَلّي على النبيّ صلى الله عليه وسلم. ففي الحديث: « من صلَّى عليّ صلاةً صلى اللهُ عليهِ بها عشراً » (مسلم). وقد ذكرنا آنفا أنّ الصلاة من الله تعالى معناها الرحمة وزيادة الإحسان. وأولى النّاس بالنبي صلى الله عليه وسلم وأخصّهم به، وأقربهم منه، وأحقّهم بشفاعته، وأعلاهم منزلة: أكثرهم عليه صلاة في الدنيا.
فضل النبي صلي الله عليه وسلم زخرفه
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله: وقوله تعالى: (
وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ)
أشار في مواضع أخر إلى أن منهم محمداً صلى الله عليه وسلم كقوله: ( عسى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً) الإسراء/79
، و قوله: ( وَمَآ أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَآفَّةً لِّلنَّاسِ)
سبأ/28 ، الآية ، وقوله ( إِنِّي رَسُولُ الله إِلَيْكُمْ
جَمِيعاً) الأعراف/158 ، وقوله ( تَبَارَكَ الذي نَزَّلَ
الفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً) الفرقان/1. وأشار في مواضع أخر إلى أن منهم إبراهيم كقوله: ( واتخذ الله
إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً) النساء/125 ، وقوله: ( إِنِّي
جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً) البقرة/124 ، إلى غير ذلك من
الآيات. وأشار في موضع آخر إلى أن منهم داود وهو قوله: ( وَلَقَدْ
فَضَّلْنَا بَعْضَ النبيين على بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً)
الإسراء/55. وأشار في موضع آخر إلى أن منهم إدريس وهو قوله: ( وَرَفَعْنَاهُ
مَكَاناً عَلِيّاً) مريم/57. وأشار هنا إلى أن منهم عيسى بقوله: ( وَآتَيْنَا عِيسَى ابن
مَرْيَمَ البينات) البقرة/87] الآية.
" أضواء البيان " ( 1 / 184 ، 185). فضل النبي صلى الله عليه وسلم ووجوب اتباعه. وأما ما ورد في السنة من النهي عن تفضيل الأنبياء بعضهم على بعض
، أو من النهي عن تفضيل نبينا صلى الله عليه وسلم – مثل حديث الصحيحين " لا
تُخَيِّرُوا بَيْنَ الأَنْبِيَاءِ " ، وحديث الصحيحين " لاَ تُخَيِّرُوني عَلَى
مُوسَى " -: فقد جاء في كلام أهل العلم ما يحل هذا الإشكال ، وقد اختلف العلماء في
ذلك على وجوه.
فضل النبي صلي الله عليه وسلم رمز
وقال جماعة: إنها مستحَبّة وليست واجبة. والبحث في أدلّة هذه الأقوال وترجيحها يمكن الرجوع إليه في كتب السيرة والحديث. فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم - إسلام أون لاين. وهذه الصلاة تؤدَّى بأية صيغة كانت، وأفضلها ـ كما قال كثير من العلماء هي الصلاة الإبراهيميّة التي تُقال بعد التشهد الأخير في الصلاة، لأن الأحاديث الصحيحة وردت في أنها هي التي علَّمها النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ لأصحابه عندما سألوه عقِب نزول الآية المذكورة، وفي ألفاظ هذه الصلاة الإبراهيميّة خلاف يسير جاءت به الروايات. والفوائد التي نَجنيها من فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أكثرها فوائد دينيّة تتعلق بمضاعفة الأجر والثواب، والأحاديث المرغبة فيها كثيرة ، منها قوله صلى الله عليه وسلم " من صلّى عليَّ صلاة صلى الله عليه بها عشرًا " رواه مسلم ، وقوله " ما من أحد يُسلِّم عليَّ إلا ردَّ الله عليَّ رُوحي حتى أردّ عليه السلام " رواه أبو داود ، وقوله " أولى الناس بي يوم القيامة أكثرُهم عليَّ صلاة " رواه الترمذي وقال: حديث حسن. وقوله " البخيل مَن ذُكِرْتُ عنده ولم يُصَلِّ عليَّ " رواه الترمذي وقال: حسن صحيح. هذا وقد قال النووي " الأذكار ص120 ": إذا صلّى أحد على النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ فليجمع بين الصلاة والتسليم، ولا يقتصر على أحدهما، فلا يقل: صلّى الله عليه فقط ولا عليه السّلام فقط.
فضل النبي صلي الله عليه وسلم مزخرف
صلى الله عليه وسلم تسليما قال القاضي: اختلف يحيى الحماني
البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي. فضل النبي صلي الله عليه وسلم اختصارات. قال: هكذا رواه عمرو بن الحارث أرسله عن علي بن حسين، عن
البخيل الذي إذا ذكرت عنده لم يصل علي. هكذا رواه الدراوردي، أرسله عن عبد الله بن علي بن
البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي حدثنا به علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح قال: قال أبي:
أبخل الناس من ذكرت عنده فلم يصل علي صلى الله عليه وسلم
بحسب امرئ في البخل أن أذكر عنده فلا يصلي علي
كفى به شحا أن يذكرني قوم فلا يصلون علي صلى الله عليه وسلم
أكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة
من ينسى الصلاة علي خطئ أبواب الجنة
من ينسى الصلاة علي خطئ طريق الجنة قال سفيان: قال رجل بعد عمرو: سمعت محمد بن علي يقول: قال
من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة
من ذكرت عنده فلم يصل علي فقد خطئ طريق الجنة
صلوا على أنبياء الله ورسله؛ فإن الله بعثهم كما بعثني. صلى الله عليه وسلم وعليهم
صلوا علي فإن صلاتكم علي زكاة لكم قال: وسلوا الله لي الوسيلة.
فضل متابعة النبي صلى الله عليه وسلم :
وجُعِلَت لي الأرضُ طَهورًا ومسجِدًا، وأُرسِلتُ إلى الخَلقِ كافَّةً، وخُتِمَ بي النبيُّونَ " (رواه مسلم). • عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أنا سيِّدُ ولدِ آدمَ يومَ القيامةِ. وأوَّل من ينشقُّ عنه القبرُ. وأوَّل شافعٍ وأوَّلُ مُشفَّعٍ " (رواه مسلم). • ولكي نجمل الفائدة سنعرج هنا على بعض فضائل النبي صلى الله عليه وسلم وسنتبعها بواجبنا نحوه. أولاً: بعض فضائل النبي صلى الله عليه وسلم:
لقد رفع الله تعالى من شأن النبي صلى الله عليه وسلم وفضله على سائر الخلق في أمور عديدة فهو صلى الله عليه وسلم أول المسلمين، وأحسنهم خلقاً، وأخشاهم وأتقاهم لله تعالى، ومن هذه الفضائل أيضا:
1- جعله الله تعالى من أولي العزم من الرسل. فضل النبي صلي الله عليه وسلم مزخرف. 2- الأنبياء عليهم السلام أرسلوا لأقوامهم خاصة والنبي صلى الله عليه وسلم أرسل إلى الناس كافة. 3- جعله الله تعالى خاتم الأنبياء فلا نبي بعده صلى الله عليه وسلم. 4- رفع الله تعالى ذكره صلى الله عليه وسلم بأن قرن اسمه تعالى باسم النبي صلى الله عليه وسلم في (الشهادة - التشهد - الأذان - الذكر.. ). 5- أنزل الله تعالى سوراً بأكملها فيه صلى الله عليه وسلم وحده وهي (الضحى - الشرح - الكوثر - النصر).
أكرم الله نبيه صلى الله عليه وسلم بفضائل جمّة ، وصفات عدة، فأحسن خلْقَه وأتم خُلقه، حتى وصفه تعالى بقوله: { وإنك لعلى خلق عظيم} (القلم:4)، ومنحه جل وعلا فضائل عديدة، وخصائص كثيرة، تميز بها صلى الله عليه وسلم عن غيره، فضلاً عن مكانة النبوة التي هي أشرف المراتب، ونتناول في الأسطر التالية شيئاً من فضائله صلى الله عليه وسلم: فمنها أنه خليل الرحمن فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ألا إني أبرأ إلى كل خل من خله، ولو كنت متخذاً خليلاً، لاتخذت أبا بكر خليلا، إن صاحبكم خليل الله) رواه مسلم. وهذه الفضيلة لم تثبت لأحد غير نبينا وإبراهيم الخليل عليهما الصلاة والسلام. ومن فضائله أنه شهيد وبشير، فعن عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوماً، فصلى على أهل أُحد صلاته على الميت، ثم انصرف إلى المنبر، فقال: ( إني فرط لكم - أي سابقكم - ، وأنا شهيد عليكم، وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن، وإني أُعطيت مفاتيح خزائن الأرض، أو مفاتيح الأرض، وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكن أخاف عليكم أن تنافسوا فيها) متفق عليه. ومن فضائله أنه أولى بالمؤمنين من أنفسهم، قال تعالى: { النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم} (الأحزاب:6).