والحديث مرسل. قال الألباني: وإسناده مرسلًا صحيح. وأخرج الطبري عن ابن عباس - رضي الله عنهما- أنه قال: والبيت المعمور هو بيت حذاء العرش، تعمره الملائكة، يصلي فيه كل يوم سبعون ألفًا من الملائكة، ثم لا يعودون إليه. فمن هذا كله؛ نخلص إلى أن البيت المعمور بمحاذاة العرش، وبمحاذاة الكعبة. البيت المعمور في السماء بعد. ولا يُشْكل على هذا كون الأرض تدور حول نفسها، أو حول الشمس؛ إذ المخلوقات كلها في حجمها، لا تساوي شيئًا أمام العرش، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما السماوات السبع في الكرسي، إلا كحلقة بأرض فلاة، وفضل العرش على الكرسي، كفضل الفلاة على الحلقة. صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة. فإذا نظرت إلى حجم الكعبة بالنسبة إلى الأرض، وحجم الأرض بالنسبة إلى السماوات، وذلك كله بالنسبة إلى الكرسي، والكرسي بالنسبة إلى العرش، عرفت أن كون الكعبة بمحاذاة البيت المعمور والعرش مع دوران الأرض، لا إشكال فيه. ولا نقيس قدرة الله على ما في عقولنا، وما تدركه حواسنا، فشأن الله أعظم من ذلك، فقد أخرج أبو داود أن أعرابيًّا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: فإنا نستشفع بك على الله، ونستشفع بالله عليك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ويحك، أتدري ما تقول؟! "
- البيت المعمور في السماء الحمراء
- البيت المعمور في السماء كأنها وردة
- حكم النوم عن الصلاة على النبي
البيت المعمور في السماء الحمراء
حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله: ( مسطور) قال: مكتوب. حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( مسطور) قال: مكتوب. وقوله: ( في رق منشور) يقول: في ورق منشور. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - هل البيت المعمور في السماء السابعة؟. وقوله: " في " من صلة مسطور ، ومعنى الكلام: وكتاب سطر ، وكتب في ورق منشور. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( في رق منشور) وهو الكتاب. حدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، ( في رق) قال: الرق: الصحيفة. وقوله: ( والبيت المعمور) يقول: والبيت الذي يعمر بكثرة غاشيته وهو بيت فيما ذكر في السماء بحيال الكعبة من الأرض ، يدخله كل يوم سبعون ألفا من الملائكة ، ثم لا يعودون فيه أبدا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. [ ص: 455]
حدثنا ابن المثنى قال: ثنا ابن أبي عدي ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك ، عن مالك بن صعصعة ، رجل من قومه قال: قال نبي الله - صلى الله عليه وسلم -: " رفع إلي البيت المعمور ، فقلت: يا جبريل ما هذا؟ قال: البيت المعمور ، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا آخر ما عليهم ".
البيت المعمور في السماء كأنها وردة
و(بكة) من أسماء مكة المكرمة. فالمسجد الحرام هو أول بيت في الأرض قد وضعته الملائكة للناس بأمر من الله سبحانه وتعالى. د. عكرمة صبري * رئيس الهيئة الإسلامية العليا - القدس
عناوين متفرقة
المزيد من الأخبار
وسبح رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما زال يسبح؛ حتى عرف ذلك في وجوه أصحابه، ثم قال: "ويحك، إنه لا يستشفع بالله على أحد من خلقه، شأن الله أعظم من ذلك، ويحك، أتدري ما الله؟ إن عرشه وسماواته لهكذا، وقال بأصابعه مثل القبة عليه.. ". والله أعلم.
وأنّ ما ذُكر أيضاً عن تارك صلاة الفجر مع الجماعة ومؤخرها عن وقتها، فسيلقى تاركها التوبيخ والزجر، فعن ابن مسعود رضي الله عنه قَالَ: "ذكِر عِند النبي صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ، فَقِيلَ: مَا زال نَائِماً حَتَّى أَصبَح، مَا قَامَ إِلَى الصلاة، فَقال: "ذَاك رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ" رواه البخاري ومسلم. وقد وردت نصوص الوحي من القرآن والسنة في فضل الصلاة والترغيب إليها، وخاصة صلاة الفجر التي ورد الترغيب فيها، والترهيب من التخلف عنها؛ وذلك لما فيها من أهمية جليلة وما لأدائها في المسجد مع الجماعة من الفضل الكبير؛ فقال الله تعالى: " أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً" الإسراء:78.
حكم النوم عن الصلاة على النبي
صورة فوتوغرافية ، وضوء ، وذلك لأن النوم هو نفس الصورة ، مظنة مظنة ، حدث ، حدث كان الشكل والله أعلم. لماذا لحم الابل ينقض الوضوء الشك في النوم ينقض الوضوء إذا كان يحصل عليه ، فإنه يحمل معه ريح أم لا ، حصل عليه الوضوء ، لأن الطهارة ثابتة بيقين ، فلا تزول بالشك ، لأن الطهارة ثابتة بيقين ، لا تزول بالشك ما ينتقض الوضوء بذلك ، ولكن قال بعض أهل العلم أن العبرة في النوم ، إذا كان خفيفا ويشعر بما حوله فلم ينتقض وضوءه أما إذا استغرق انتقض والله أعلم هل النوم على البطن ينقض الوضوء إن النوم على البطن من الإقلاع للوضوء القليل منه والكثير والله أعلم. حكم النوم عن الصلاة على النبي. ما هي نواقض الوضوء أوضوء عشر حكم الغفوة في الصلاة إن السبب في ذلك هو أن السبب وراء الأخطاء وأسبابه وأفعاله ، فإن السبب في ذلك هو أن السبب وراء الأخطاء ، فإن السبب في أن السبب وراء الأخطاء ، فعليه قضاؤها ، ورد عن المالكي: "إن نعس يحظر ذلك ، فليرقد حتى يذهب النوم ، ويدري لعله ويدري لعله ويدري لعله ويستغفر فيسب نفسه. وحققوا ذلك في الوقت نفسه ، مما جعله جزءًا من الوقت! تصحيح صلاته ثم يرقد يرقد هذا الأمر. [3] هل الحجامة تنقض الوضوء حكم الوضوء بعد الغفوة إن النوم الخفيف لا ينقض الوضوء وهو المشهور من مذهب المالكية واختاره الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين وذلك لأن الوضوء واجب بعد الغفوة لكن أهل العلم قالوا أنهم مستحبون ، حتى يخرج المسلم من الخلاف والمحظور فيتوضأ أسلم له والله ورسوله أعلم.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 22/10/2012 ميلادي - 7/12/1433 هجري
الزيارات: 169938
مُلَخَّص حُكم الصلاة إذا نامَ عنها أو نَسِيَها
من المختصر البسيط لكتاب تمام المنة
في فقه الكتاب وصحيح السنة
لفضيلة الشيخ عادل العزازي أثابه الله [1]
قال النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَن نسِيَ صلاةً، فلْيُصلِّها إذا ذكرَها، لا كَفَّارة لها إلا ذلك)) [2] ، وفي رِواية: ((إذا رقَدَ أحدُكم عن الصلاةِ أو غفَلَ عنها، فلْيُصلِّها إذا ذكَرَها)) [3]. دَلَّتْ هذه الأحاديثُ وغيرها على وجوبِ أداء الصلاةِ إذا فاتتْ بنومٍ أو نِسيان، وأنه يجب أداؤها على الفَوْر، وسواء كانَ ذلك في وقتِ نهْي أو غيره، وأنَّه إذا أدَّاها مباشرةً وقعَتْ أداءً لا قضاءً، ولا إثمَ عليه؛ لأنَّه غير مُفرِّط. حكم النوم بعد دخول وقت الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. تنبيهات:
1- اعلم أنه ليسَ في النَّومِ تَفْريط، لكنَّه إنْ تعمَّدَ النوْم مُتسببًا به لترْك الصلاة أو تأخيرها، فلا شكَّ في عِصيانِه، وكذلك مَن نامَ بعدَ أنْ ضاقَ الوقتُ لأداء الصلاة. 2- يَنبغي للمكلّف أنْ يُراعِي الأسبابَ التي تُعينُهُ على اليَقظة للصلاة، فقد ثَبَتَ في الحديث أنَّ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - حين رجَعَ مِن غزوةِ خَيْبر أمَرَ بلالاً رضي الله عنه أنْ يَحرُسَ لهم الليل ليوقظَهم للصلاة [4] ، فأينَ هذا ممَّن يَسْمُرُ لَيْلَُهُ فيما لا فائدةَ فيه، ولم يَحتطْ لنفسِهِ بمَن يُوقِظه للصلاة؟!