[شرح حديث عبد الله بن الشخير: (انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله)] قال المصنف رحمه الله: [عن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه قال: (انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: أنت سيدنا فقال: السيد الله تبارك وتعالى، قلنا: وأفضلنا فضلاً، وأعظمنا طولاً فقال: قولوا بقولكم أو بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان) رواه أبو داود بسند جيد]. يقول عبد الله بن الشخير رضي الله عنه: كنت في وفد بني عامر، وهو وفد من الوفود التي وفدت على النبي صلى الله عليه وسلم في سنة تسع من الهجرة، يعني: أن هذا وقع في آخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: (فلما أتينا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قلنا: أنت سيدنا. اوبما المصري بيعلم بنته الشخير 18+ - YouTube. فقال صلى الله عليه وسلم: السيد الله، فقلنا: أنت أفضلنا فضلاً، وأعظمنا طولاً -وفي رواية-: أنت سيدنا وابن سيدنا، فقال: السيد الله، قالوا: أنت خيرنا وابن خيرنا، وأفضلنا وابن أفضلنا، فقال: أيها الناس! قولوا بقولكم أو بعض قولكم، ولا يستجرينكم الشيطان، أنا رسول الله فقولوا: رسول الله) فهذا من الأحاديث التي أراد بها صلى الله عليه وسلم أن يسد الطرق التي يأتي منها الشيطان، وينقص بها عبادة المسلمين، وهذا منه.
معنى الشخير في مصر
وثقه أحمد بن حنبل و أبو بكر البزار و ابن شاهين و النسائي و زهير بن حرب و يحيى بن معين ، و قال البخاري: ضعفه عبد الصمد بن عبد الوارث ، و قال ابن عدي: ليس له كثير حديث ولم أر له حديثا منكرا وأرجو أنه لا بأس به ، و قال أبو أحمد الحاكم و البيهقي: ليس بالقوي ، و قال العقيلي:صدوق في حديثه بعض الشيء له غير حديث لا يتابع عليه ، و قال ابن حبان: ربما أخطأ ، و قال الدارقطني: يعتبر به ، و قال ابن حجر: صدوق يخطئ. معنى الشخير في مصر تعافوا دون. و أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (ج 4/ ص 374/ رقم 5455) فقال: أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا الأسفاطي ثنا سعيد بن سليمان النشطي ( و صوابه النشيطي) ثنا شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي عن الجريري عن أبي العلاء عن معقل بن يسار قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" لأن يكون في رأس رجل مشط من حديد حتى يبلغ العظم خيرا من أن تمسه امرأة ليست له بمحرم ". قلت: و فيه: 1- سعيد بن سليمان النشطي و هو ضعيف الحديث. قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حاتم: سمعت أَبِي يَقُول: لا نرضى سَعِيد بْن سُلَيْمَان النشيطي وفيه نظر ، و قال أيضا: سألت أبا زُرْعَة عنه فَقَالَ: نسأل الله السلامة فقلت: صدوق فَقَالَ: نسأل الله السلامة وحرك رأسه وقال: ليس بالقوي وقال أَبُو عُبَيْد الآجري: سألت أبا دَاوُد عَنْ سَعِيد بْن سُلَيْمَان النشيطي فَقَالَ: لا أحدث عنه و قال الدارقطني: تكلموا فيه ، و قال الذهبي: صويلح الحديث ، و قال ابن حجر في التقريب: ضعيف.
ومن الظاهر في الروايات الموجوده في كتب التاريخ أن الشخر كان معروفا وموجودا وأن من قام بفعل الشخر هم وجهاء القوم ولكن لم يكن يقابل الفعل قديما بالتحريم أوحتي الاستهجان والاستنكار. فهل جاء الاسلام بتحريم هذا الفعل؟ الإجابة: لا. لأنه لا يوجد نص في القرآن ولا السنة الصحيحة بتحريمه؛ والأصل في الأشياء الإباحة ما لم يوجد نص بتحريمه؛ إذن ففعل الشخر ليس من المحرمات. ولكن تعارف أهل هذا الزمن فيما بينهم بأن هذا الفعل شئ قبيح لا يفعله إلا من اشتهر بسوء خلقه؛ فهو يعد من خوارم المروءة بحسب العرف السائد. شاهد ماذا يحدث لجسمك.. ضع فصين ثوم أسفل الوسادة مرة واحدة قبل النوم.. | عرب نت 5. فخوارم المروءة التي تكون بحسب العرف السائد لا ينظر إليها سواء بسواء مع تلك الخوارم التي ترجع إلى مخالفة أصل شرعي؛ لجواز أن يتغير العرف السائد، فما يعدُّ من الخوارم في زمن لا يكون كذلك في زمن آخر، وما يعدُّ من الخوارم في بلد لا يكون كذلك في بلد آخر... (لاختلاف العرف في هذين البلدين، مثل: كشف الرأس، فقد يكون مستقبحًا في بلد للعرف السائد فيه، فيكون قادحًا في المروءَة والعدالة، وقد لا يكون مستقبحًا في بلد آخر، فلا يكون قادحًا في العدالة) ولهذا فإن المروءَة في مثل هذا هي مراعاة العرف السائد. _____________ أحمد عز الدين
287
64
820, 762
مراجعة برنامج الوورد (دورة ادخال بيانات و معالجة نصوص) - YouTube
User Account – معهد التدريب الإداري العالي
يجهز إعدادات الطابعة 15. يصمم النماذج الخاصة 16. يدمج المراسلات 17. يدرج الصور والكائنات والارتباط التشعبي 18. يخصص الأدوات 19. يستفيد من تعليمات البرنامج 20. يستخدم الماكرو 21. يستخدم المهارات الأساسية لمعالجة البيانات الرقمية بواسطة برامج الجداول الالكترونية
وصف الدورة
يعد الحاسب الألي وتطبيقاته والعمل عليه ضرورة ملحة ومتطلب أساسي للراغبين في بدء مسيرتهم المهنية والالتحاق بسوق العمل وذلك من خلال الحصول علي دورة إدخال البيانات ومعالجة النصوص الي تساعد على إكساب المتدرب المهارات الأساسية لاستخدام الحاسب الآلي للتأهيل بالمهارات الرئيسية واللازمة في أي وظيفة.