وزارة التعليم العالي - معلومات رقم الهاتف العنوان
الجمهورية العربية السورية وزارة التعليم العالي سوريا العنوان رقم الهاتف معلومات عامة ارقام الاتصال معلومات الاتصال موقع الويب الانترنت صندوق البريد
تسعى وزارة التعليم العالي منذ إحداثها عام 1966م إلى تعزيز فرص التعليم للراغبين في متابعة التعليم الجامعي والعالي، وتعمل على تزويدهم بالعلم والمعرفة، وبنائهم بناء متكاملاً علمياً وفكرياً واجتماعياً وقيمياً، ليكونوا الرافد المتميز والمؤهل للإسهام في عملية التنمية الوطنية الشاملة. كما تهدف الوزارة إلى النهوض بالبحث العلمي وتطويره وتأمين مستلزمات نجاحه وتقدمه ليظل مواكباً لمستجدات العلم والمعرفة، ومسايراً لتطورات العصر
ت شرف الوزارة على:
مؤسسات التعليم العالي الحكومية والخاصة. المعاهد العليا والمتوسطة. المشافي الجامعية. مجمع اللغة العربية. الهيئة العامة للتقانة الحيوية. الهيئة العامة لصندوق التسليف الشعبي. مركز تكنولوجيا المعلومات. وتقوم بوضع الخطط العلمية والمعرفية ، وسياسات التعليم العالي المستقبلية من خلال مجلس التعليم العالي والمجالس المختصة، بما يضمن المعايير العالمية للجودة والاعتماد ويكفل حسن الأداء والارتقاء بالتعليم والمتعلمين بالمجتمع والوطن.
- وزارة التعليم العالي والبحث العلمي في سوريا
- وزاره التعليم العالي في سوريا
- كان من هدي النبيﷺ عند قراءة القرآن وسماعه - منبع الحلول
- فضل تلاوة القرآن الكريم - موقع محتويات
- فضل تلاوة القرآن من القرآن والسنة
وزارة التعليم العالي والبحث العلمي في سوريا
وزارة التعليم العالي السورية تأسست في عام 1966م وتهدف الوزارة منذ أنشائها إلى النهوض بالبحث العلمي وتطويره في القطر السوري. تشرف وزارة التعليم العالي على عدة مؤسسات ومعاهد ومشافي تابعة لها منها: مؤسسات التعليم العالي الحكومية والخاصة. المعاهد العليا والمتوسطة. المشافي الجامعية. عدد من المؤسسات العلمية البحثية كالمجلس الأعلى للعلوم، والمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية ومجمع اللغة العربية. الأعمال المنوطة تقوم التعليم العالي في سوريا بوضع الخطط العلمية والمعرفية، وسياسات التعليم العالي المستقبلية من خلال مجلس التعليم العالي والمجالس المختصة. كما تسعى الوزارة إلى تعزيز دور منظومة التعليم العالي في الإسهام في خطط التنمية الوطنية المستدامة, وكان للوزارة الفضل الأول في محاربة الأمية التي أصبحت لا تزيد عن 14. 2 بالمئة عام 2008 في سوريا. اقرأ أيضا جامعات سوريا الأولمبياد العلمي السوري التعليم في سورية المصدر:
وزاره التعليم العالي في سوريا
» معلومات للاتصال بنا
الجمهورية العربية السورية
دمشق - شارع فلسطين - مبنى وزارة التعليم العالي
هاتف: 2113469 11 963+
فاكس: 2113469 11 963+
صندوق البريد: 35329
البريد الالكتروني:
» الاتصال بموظفي الجامعة ومنسقي البرامج
» الاتصال بمركز التدريب والتعلم مدى الحياة
» الاتصال بمراكز النفاذ
» الاتصال بممثل الاتحاد الوطني لطلبة سوريا
اسمك *
عنوان بريدك الإلكتروني *
الموضوع *
الرسالة *
» مساعدة » الأسئلة الأكثر شيوعاً » اتصل بنا » فحص الشهادة » خريطة الموقع » موسوعة الجامعة » كتب ومنشورات » بروشورات الجامعة » معرض الصور » معرض الفيديوهات
أكد مجلس التعليم العالي في سوريا، أن المجلات العلمية المحكمة والمعتمدة من المجالس الجامعية المختصة، ستكون سارية المفعول للعام الحالي فقط. وأقر أمين المجلس، ماهر ملندي، بوجود آلية جديدة لاعتماد المجلات العلمية المحكمة، على أن تصدر المجلات ضمن قائمة موحدة اعتبارًا من العام المقبل، وفقًا لصحيفة " الوطن ". وقال ملندي، إن القرار "يهدف إلى تنظيم العملية بشكل أكبر، ضمن معايير موضوعة وخاصة في ظل وجود تفاوت حالي بين الجامعات فيما يخص المجلات المحكمة". وأجاز القرار للمجالس العلمية اقتراح اعتماد مجلات علمية محكمة خلال العام الحالي، وذلك في حال توافر شروط الاعتماد المنصوص عليها في قرار مجلس التعليم العالي. وأوضح أن قرارات مجالس التعليم في هذا الخصوص لا تعد نهائية، إلا بعد اعتماد المجلة من اللجنة المختصة في الوزارة وإدراجها في قائمة المجلات المعتمدة على مستوى القطر وعرضها لاحقًا على مجالس التعليم العالي. ولن يتم احتساب النقاط المطلوبة لترفيع أعضاء الهيئة التعليمية أو مناقشة رسائل الدراسات العليا على أساس المجلات المقترح اعتمادها من المجالس الجامعية، بدءًا من العام 2020، إلا بعد إقرار هذا المقترح من اللجنة المختصة في الوزارة وإدراج اسم المجلة في قائمة المجلات المعتمدة من مجلس التعليم العالي.
• قال الحسن البصري: فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على عباده [13]. [1] البخاري حديث 4937، مسلم ج1 حديث 798. [2] مسلم ج1 حديث 803. [3] (صحيح) صحيح الترمذي ج3 حديث 2327. [4] (البخاري حديث 5020/ مسلم ج1 حديث 797). [5] (صحيح) (مسلم ج1 حديث 804). [6] (صحيح) (مسلم ج1 حديث 805). [7] (صحيح) (البخاري حديث 5027). [8] (البخاري حديث 5025/ مسلم ج1 حديث 815). [9] (صحيح) (مسلم ج4 حديث 2699). [10] (حديث حسن صحيح) (صحيح أبي داود ج1 حديث 1300)
[11] شرح السنة للبغوي ج4 ص435. كان من هدي النبيﷺ عند قراءة القرآن وسماعه - منبع الحلول. [12] شرح السنة للبغوي ج4 ص437. [13] شرح السنة للبغوي ج4 ص437.
كان من هدي النبيﷺ عند قراءة القرآن وسماعه - منبع الحلول
[6]
تلاوةُ كلّ حرف من القرآن الكريم بحسنة والحسنةُ بعشرة أمثالها، لذلك فلتلاوة القرآن الكريمِ فضل كبيرٌ جدًا وهو مكسب للإنسان المسلم، والله يُضاعف الحسنات لمن يشاء برحمته وكرمه سبحانه.
كان من هدي النبيﷺ عند قراءة القرآن وسماعه، يعتبر القرآن الكريم هو كتاب الله المنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بواسطة الوحي جبريل عليه السلام في غار حراء ليلة القدر في رمضا، والجدير بالذكر على أن الوحي جبريل عليه السلام قد سمعه من الله سبحانه وتعالى وسمعه النبي صلى الله عليه وسلم من الوحي جبريل عليه السلام وقد سمعه الصحابة رضوان الله عليهم من النبي محمد صلى الله عليه وسلم، حيث تعتبر تلاوة القرآن الكريم من أهم الأعمال التي لها مكانة عظيمة يوم القيامة والأجر والثواب الكبير، حيث أن المسلم دائما يسعى لفعل الأعمال الصالحة التي تقربه وتكسب رضا الله تعالى. لقد أرسل الله سبحانه وتعالى الرسل والأنبياء إلى كافة الناس لدعوتهم إلى الدين الاسلامي، والجدير بالذكر على أن تلاوة القرآن الكريم كان الرسول صلى الله عليه وسلم كمثالا يحتذى به وذلك كما قال البراء بن عازب رضي الله عنهما: ( سمعت النبي قرأ في العشاء بالتين والزيتون، فما سمعت أحدا أحسن من صوته). إجابة السؤال/ العلم به والتخلق بأخلاقه، والتأدب بآدابه ودعوة الناس إليه.
فضل تلاوة القرآن الكريم - موقع محتويات
[2]
فضل تلاوة القرآن الكريم
في الحديث عن فضل تلاوة القرآن الكريم، فهو كتاب الله المعجز، والذي يتعبّد الإنسان من خلال تلاوته، فهو ليس كأيّ كتاب يقرأه الإنسان، هو كلام الله تعالى الذي أنزله على رسول الكريم محمّد صلّى الله عليه وسلّم، وفيما يأتي فضل تلاوة القرآن الكريم:[ 3]
تلاوةُ القرآنِ الكريمِ عمارٌ للنفوس وسكينة للقلوب، فالنفوس التي ليس فيها من القرآن شيء خاوية لا نور فيها، أمّا نفوس قارئي القرآن الكريم فهي خضراء عامرة به، وقد جاء ذلك في حديث عن عبد الله بن عباس يقول فيه: "قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّ الَّذِي لَيْسَ في جَوْفِهِ شَيْءٌ مِنَ القُرْآنِ كَالبَيْتِ الخَرِبِ ". [4]
تلاوةُ القرآنِ الكريمِ سبب للرفعة في الحياة الدنيا وفي الآخرة، فقرّاء القرآن تسطع أسماؤهم في كلّ مكان، وهم أهل الله وخاصته، فقد جاء في حديث أنس بن مالك أنّه قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنْ النَّاسِ" قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ؟ قَالَ: "هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ، أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ ". [5]
تلاوةُ القرآنِ الكريمِ تورث الدرجات العليا في الجنة، وقد جاء ذلك في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص أنّه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: " اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ في الدُّنْيَا، فَإنَّ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ آخِرِ آية تَقْرَؤُهَا ".
• وقال سبحانه: ﴿ اللَّهُ نزلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴾ [الزمر: 23]. • وقال سبحانه:﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴾ [القمر: 17]. ثانيًا: من السنة المطهرة:
لقد وردت أحاديث كثيرة تتحدث عن فضل تلاوة القرآن الكريم نذكر منها على سبيل المثال ما يلي:
• روى الشيخان من حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «الماهر بالقرآن مع السفر الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران» [1]. • روى مسلم عن حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن في الصفة، فقال: «أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين في غير إثم ولا قطيعة رحم؟» فقلنا: كلنا نحب ذلك، قال: «أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم أو فيقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين، وثلاث خير له من ثلاث، وأربع خير له من أربع ومن أعدادهن من الإبل» [2].
فضل تلاوة القرآن من القرآن والسنة
لم يحط بها علمًا حقيقة إلا المتكلم به، ثم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خلا ما استأثر الله به سبحانه، ثم وردت عنه معظم ذلك سادات الصحابة وأعلامهم؛ مثل الخلفاء الأربعة، ومثل ابن مسعود، وابن عباس حتى قال: لو ضاع لي عقال بعير لوجدته في كتاب الله. ثم وردت عنهم التابعون لهم بإحسان، ثم تقاصرت الهمم، وفترت العزائم، وتضاءل أهل العلم، وضعفوا عن حمل ما حمله الصحابة والتابعون من علومه وسائر فنونه؛ فنوعوا علومه، وقامت كل طائفة بفن من فنونه. فاعتنى قوم بضبط لغاته، وتحرير كلماته، ومعرفة مخارج حروفه وعددها، وعدد كلماته وآياته، وسوره وأجزائه، وأنصافه وأرباعه، وعدد سجداته، إلى غير ذلك من حصر الكلمات المتشابهة، والآيات المتماثلة، من غير تعرض لمعانيه، ولا تدبر لما أودع فيه، فسموا القراء. واعتنى النحاة بالمعرب منه، والمبني من الأسماء والأفعال، والحروف العاملة وغيرها. وأوسعوا الكلام في الأسماء وتوابعها، وضروب الأفعال، واللازم والمتعدي، ورسوم خط الكلمات، وجميع ما يتعلق به، حتى إن بعضهم أعرب مشكله، وبعضهم أعربه كلمة كلمة. واعتنى المفسرون بألفاظه، فوجدوا منه لفظًا يدل على معنى واحد، ولفظًا يدل على معنيين، ولفظًا يدل على أكثر، فأجروا الأول على حكمه، وأوضحوا الخفي منه، وخاضوا إلى ترجيح أحد محتملات ذي المعنيين أو المعاني، وأعمل كل منهم فكره، وقال
• وروى الشيخان من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن، فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار، ورجل آتاه الله مالًا فهو ينفقه آنا الليل وآناء النهار» [8]. • وروى مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده» [9]. • روى أبو داود من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها» [10]. • قال أبو سليمان الخطابي: جاء في الأثر أن عدد آي القرآن على قدر درج الجنة، فمن استوفى قراءة جميع آي القرآن، استولى على أقصى درج الجنة [11]. • قال أبو أمامة رضي الله عنه: احفظوا القرآن، فإن الله لا يعذب بالنار قلبًا وعى القرآن [12]. • قال خباب بن الأرت رضي الله عنه: تقرب إلى الله ما استطعت، فإنك لن تتقرب إليه بشيء أحب إليه من كلامه.