[١١]
القول الثاني
قال بعضهم إنَّ نزول الدم من الأسنان سواء كان قليلاً أو كثيرًا لا ينقض الوضوء، ولكن من الأفضل الأخذ بالمذهب الأول وذلك من باب الاحتياط في الدين والاحتراز عمّا يُمكن أن يفسد الصيام. [١١]
المراجع [+] ↑ مجموعة من المؤلفين ، أرشيف منتدى الألوكة. بتصرّف. ↑ رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن عائشة أم المؤمنين ، الصفحة أو الرقم:133، حديث صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين ، مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 111. بتصرّف. ↑ ابن باز ، فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر ، صفحة 301. بتصرّف. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن لقيط بن صبرة ، الصفحة أو الرقم:2366، سكت أبو داود عن هذا لحديث وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح. ↑ ابن العثيمين ، مجموع كتاب وفتاوى رسائل العثيمين ، صفحة 354. بتصرّف. ↑ ابن عثيمين، كتاب فتاوى نور على الدرب للعثيمين ، صفحة 2. بتصرّف. ↑ محمد المختار الشنقيطي، شرح زاد المستقنع للشنقيطي ، صفحة 26. بتصرّف. هل معجون الاسنان يفطر. ↑ رواه الألباني، في إرواء الغليل، عن عائشة أم المؤمنين ، الصفحة أو الرقم:110، حديث صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين ، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 1461.
- هل معجون الأسنان يفطر الصائم — السعودية نيوز
- الحث على طلب العلم (1) للشيخ موسى الدخيلة حفظه الله - بيان آدابه وعوائقه - #الحث_على_طلب_العلم - YouTube
- ما الآيات والأحاديث التي تحث على طلب العلم ؟ – مفهوم
- احرصوا على طلب العلم
- الحث على طلب العلم
- الآيات التي تدل على فضل العلم - فقه
هل معجون الأسنان يفطر الصائم &Mdash; السعودية نيوز
رام الله - دنيا الوطن
قال أحمد بحر رئيس المجلس التشريعي بالإنابة، إن المجلس التشريعي حرص منذ بداية انتخابه على تبني سياسة تشريعية للتخفيف عن أبناء شعبنا ضمن مُقاربة ورؤية إسلامية؛ وقد جاء إقرار قانون تنظيم الزكاة رقم (9) لسنة 2008 ترجمةً لهذا التوجه من خلال إطار قانوني يكفلُ إنشاء هيئة الزكاة وتنظيم عملها. جاء ذلك خلال كلمته في يوم الزكاة الفلسطيني السادس والذي يُعقدُ في محافظة خانيونس بحضور رئيس مجلس أمناء هيئة الزكاة علاء الدين الرفاتي، وأعضاء مجلس أمناء الهيئة. هل معجون الاسنان يفطر الصائم. وعبر عن اعتزاز المجلس التشريعي بالمكانة المرموقة التي باتت تتبوأها هيئة الزكاة، رغم كل التحديات والمُعيقات التي تواجهها خاصة الحصار الظالم على شعبنا منذ أكثر من أربعة عشر عاماً واتساع رقعة الفقر والتضييق على حسابات الهيئة. وبين أن المجلس التشريعي ساهم في تذليل العديد من الإشكاليات العملية التي اعترضت تشريع قانون الزكاة، من خلال إقرار قانون معدل لقانون الزكاة سنة 2011م، وساهم في وضع اللائحة الداخلية لمجلس أمناء الهيئة، والمصادقة على الأسماء المقترحة من الحكومة لمجلس أمناء هيئة الزكاة. وأوضح أن المجلس عقد عدة لقاءات مع رئيس مجلس أمناء الهيئة لتذليل العقبات الإدارية والقانونية التي تعيق عملها، وعمل على تنظيم وضبط العلاقة بين هيئة الزكاة والجمعيات والمؤسسات الرسمية لتجنب التعارض بين تحصيل الزكاة وجباية
الضرائب.
وأشار إلى أن التشريعي قام مؤخراً بإجراء تعديلات للمرة الثانية على قانون تنظيم الزكاة لتجويد عمل الهيئة وإزالة العقبات التي تعيق عملها. وأكد على جاهزية المجلس التشريعي لدعم هيئة الزكاة لتحقيق أهدافها، والاستعداد لتذليل أي عقبات قانونية أو تشريعية تُعيق عمل الهيئة، وتقديم أي دعم يُسهم في إحياء هذه الفريضة؛ بما يحقق مقاصدها ومراميها؛ وتعزيز ثقافة التكافل والتراحم.
د. يوسف القرضاوي
مما عنى به الإسلام: الحث على التعلم، فقد خلق الله الناس غفلا من العلم، وأعطاهم أدوات العلم ليتعلموا، فإنما العلم بالتعلم، قال تعالى: {وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} (النحل:78). وقال الشاعر: تعلم، فليس المرء يولد عالما وليس أخو علم كمن هو جاهل! وقد ذكرنا في أكثر من حديث: "من سلك طريقا يطلب فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة". احرصوا على طلب العلم. "وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع". وإن طلب العلم بمنزلة الجهاد في سبيل الله. وقال صلى الله عليه وسلم: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه". وقال الله تعالى في كتابه: {فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} (التوبة:122) ، وقال: {فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} (النحل:43). وقال ابن عباس: ذللت طالبا، فعززت مطلوبا! وقال ابن المبارك: عجبت لمن لم يطلب العلم كيف تدعوه نفسه إلى مكرمة!
الحث على طلب العلم (1) للشيخ موسى الدخيلة حفظه الله - بيان آدابه وعوائقه - #الحث_على_طلب_العلم - Youtube
وقد حثَّ ابن كثير على طلب العلم وتعلُّمه والعمل به، كما ذكر رحمه الله آداب طالب العلم وتعليمه، فيقول رحمه الله: "قال بعض السلف: لا يَنال العلمَ حييٌّ ولا مستكبِر، وقال آخر: من لم يصبر على ذلِّ التعلم ساعةً، بقي في ذلِّ الجهل أبدًا" [5]. ويحثُّ ابن كثير على تعلُّمِ العلم منذ الصغر وفي فترة مبكرة من حياة الإنسان، فيقول: "عن ابن عباس قال: ما بعَثَ الله نبيًّا إلا شابًّا، ولا أوتي العلمَ عالِمٌ إلا وهو شاب، وتلا هذه الآية: ﴿ قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ ﴾ [الأنبياء: 60]". كما أشار رحمه الله إلى ضرورة العمل بالعلم، فقال عند تفسير الآية: ﴿ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴾ [فاطر: 28]:"عن عكرمة، عن ابن عباس قال: العالم بالرحمن مَن لم يُشرِك به شيئًا، وأحَلَّ حلاله، وحرَّم حرامه، وحفظ وصيته، وأيقَنَ أنه ملاقيه، ومحاسَبٌ بعمله....... وعن ابن مسعود أنه قال: ليس العلم عن كثرة الحديث؛ ولكن العلم عن كثرة الخشية... فالعالِم بالله وبأمر الله الذي يَخشى الله، ويعلم الحدود والفرائض" [6]. الآيات التي تدل على فضل العلم - فقه. وكذلك أشار رحمه الله إلى الآداب التي ينبغي أن يتحلى بها طالب العلم؛ كسؤال العالم بأدب ولطف، وليس على وجه الإلزام والإجبار، يقول عند تفسير الآية: ﴿ قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ ﴾ [الكهف: 66]:"سؤال بتلطف، لا على وجه الالزام والإجبار، وهكذا ينبغي أن يكون سؤال المتعلِّم من العالم" [7].
ما الآيات والأحاديث التي تحث على طلب العلم ؟ – مفهوم
العِلم الشّرعي وينقسم إلى قسمين هما:
علوم العقيدة وكُلُّ عِلم لا تصح العبادات إلا به كعِلم التَّوحيد، وعلوم الإسلام والإيمان وأركانهما؛ فحُكمه فرض عينٍ على كلِّ مسّلمٍ أي يُلزم الكل بتعلُّمه. علوم الدِّين التي تبحث في التّفاصيل والمسائل الدَّقيقة كعِلم الفرائض- المواريث-، وعِلم أصول الفقه والحديث والتّفسير؛ فحُكمه فرض كفايةٍ إذا قام به بعض العلماء سقط عن الباقين. الحث على طلب العلم (1) للشيخ موسى الدخيلة حفظه الله - بيان آدابه وعوائقه - #الحث_على_طلب_العلم - YouTube. الحثّ على طلب العِلم
يتّضح لنا ممّا سبق في أحكام طلب العِلم أنّها تتراوح ما بين فرض عين وفرض كفايةٍ، أي أنّه لا بُد من طلب العِلم في الإسلام، وقد حثّ ورغّب الإسلام في طلب العِلم والسّعي وراء الحِكمة والمعرفة، فهي ضالّة المؤمن التي يبحث عنها، وقد جاء في أقوال الأقدمين: "اطلبوا العِلم ولو في الصِّين" فالعِلم غاية النُّفوس المُحبّة للمعرفة والتَّنوير، فبالعِلم يُعرف الخالق جلّ وعلا وبه يُعبد ويُعظّم، والعِلم النّافع أداةٌ طيعةٌ في يدّ الإنسان يذلل بها صِعاب الحياة، وتعينه على تقليل الوقت والمجهود. ولكي يُشجع الإسلام النّاس على طلب العِلم فقد نصّت العديد من الآيات في القرآن الكريم على فضل العِلم، ومكانة العلماء وفضلهم على سائر النّاس قال تعالى: "هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون".
احرصوا على طلب العلم
تعلموا العلم، فإن كنتم سادة فقتم، وإن كنتم وسطاً سدتم، وإن كنتم سوقة عشتم). العلم الشرعي وأضاف: لقد حث الإسلام على طلب العلم الشرعي، ورغب فيه، ففي الحديث المتفق عليه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وإنما العلم بالتعلم)، وعن جابر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سلوا الله علماً نافعاً، وتعوذوا بالله من علم لا ينفع)، وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم: (يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين)، ولقد بلغ السلف- رضوان الله تعالى عليهم- مبلغاً عظيماً في طلب العلم، والاجتهاد في سبيله، والمثابرة على تحصيله. العام الدراسي وقال النعمة: يستعد الأبناء في هذه الأيام لاستقبال عام دراسي جديد، يقضونه بين أروقة المدارس والجامعات، لينهلوا من مناهل العلم والمعرفة، على حسب مستوياتهم، يشجعهم على ذلك ويدفعهم أولياء أمورهم والقائمون على تدريسهم، من مربين ومدرسين، والذين يقع عليهم العبء الأكبر في تربية الناشئة تربية إسلامية هادفة، تعود عليهم بالنفع في دنياهم وآخرتهم، ولا يتم ذلك إلا بالتعاون الجاد بين البيت والمدرسة، وقيام كل منهما بما له وما عليه تجاه أبناء المسلمين.
الحث على طلب العلم
وقد حثَّ ابن كثير على طلب العلم وتعلُّمه والعمل به، كما ذكر رحمه الله آداب طالب العلم وتعليمه، فيقول رحمه الله: "قال بعض السلف: لا يَنال العلمَ حييٌّ ولا مستكبِر، وقال آخر: من لم يصبر على ذلِّ التعلم ساعةً، بقي في ذلِّ الجهل أبدًا"[5]. ويحثُّ ابن كثير على تعلُّمِ العلم منذ الصغر وفي فترة مبكرة من حياة الإنسان، فيقول: "عن ابن عباس قال: ما بعَثَ الله نبيًّا إلا شابًّا، ولا أوتي العلمَ عالِمٌ إلا وهو شاب، وتلا هذه الآية: { قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ} [الأنبياء: 60]". كما أشار رحمه الله إلى ضرورة العمل بالعلم، فقال عند تفسير الآية: { كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر: 28]:"عن عكرمة، عن ابن عباس قال: العالم بالرحمن مَن لم يُشرِك به شيئًا، وأحَلَّ حلاله، وحرَّم حرامه، وحفظ وصيته، وأيقَنَ أنه ملاقيه، ومحاسَبٌ بعمله....... وعن ابن مسعود أنه قال: ليس العلم عن كثرة الحديث؛ ولكن العلم عن كثرة الخشية... فالعالِم بالله وبأمر الله الذي يَخشى الله، ويعلم الحدود والفرائض"[6]. وكذلك أشار رحمه الله إلى الآداب التي ينبغي أن يتحلى بها طالب العلم؛ كسؤال العالم بأدب ولطف، وليس على وجه الإلزام والإجبار، يقول عند تفسير الآية: { قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ} [الكهف: 66]:"سؤال بتلطف، لا على وجه الالزام والإجبار، وهكذا ينبغي أن يكون سؤال المتعلِّم من العالم"[7].
الآيات التي تدل على فضل العلم - فقه
وقد فتح الإسلام للعلم باباً يدفع العقول إلى البحث المستمر والأمل في كشف المجهول قال تعالى: (ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله) (لقمان: 37) وقال تعالى: (وقل ربي زدني علماً) (طه: 114). ومما يجب تسجيله في هذا المقام أن العلم في الإسلام دعوة إلهية وفريضة دينية شأنها شأن الصلاة والصيام والزكاة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «طلب العلم فريضة على كل مسلم». ولأهمية العلم أنشأ المسلمون المدارس في المساجد منذ تأسيسها فكانت دوراً للدراسة إلى جانب كونها دور عبادة وصلاة وعندما كثر الدارسون في زوايا المساجد وجدت الكتاتيب المستقلة عن المساجد ثم وجد التعليم الخاص بقصور الخلفاء ثم وجدت «حوانيت الوارقين» التي كانت أسواقاً للعلماء ومناظراتهم ثم نشأت «مجالس الخلفاء» التي تحولت بها إلى قصور الخلفاء إلى ديوانيات يلتقي فيها العلماء على اختلاف تخصصاتهم ثم نشأت «المدارس النظامية» التي أسسها نظام الملك السلجوقي في بغداد ونيسابور وأصفهان والمدارس «المستنصرية» ببغداد والمدارس «النورية» بدمشق. وللمسلمين السبق في تأسيس الجامعات وأولها «جامعة قرطبة» بالأندلس ثم «جامعة القرويين» بفاس ثم «جامعة الأزهر» بمصر.
رجاء علي
تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز