ادّعت سيدة أن زينب الموسوي، طليقة الفنان الكويتي شهاب جوهر، سرقت زوجها منها، بعدما أعلنت زواجها من رجل يدعى عبدالله العمر، مشيرة إلى أنها تزوجته سرًا منذ ثمانية شهور. وخرجت الموسوي عن صمتها لوضع حدّ للادعاءات عبر نشر مقطع فيديو لها تقف فيه أمام النيابة العامة، قائلة: "صباح الخير على النيابة العامة، تدرون شو هو أحلى شيء، هو إن الإنسان ياخد حقه وهو على حق، الحمد لله راح تشوفون قريب الحق راح يبين واللي يلعب بالنار يتحمل". الهام الفضالة وهيا الشعيبي 2020. وأضافت: "قبل شوي خلصت شغلي الحمد لله نطروا بس وراح تعرفون الصدق وراح تعرفون كل شيء كوتي لا يعني الخوف أو الضعف من أحد ولكن كل شيء يكون رسمي أحسن". ويأتي رد الموسوي، بعدما خرجت سيدة تدعى "براء صلاح صالح الربيعي" عبر حسابها على موقع "إنستغرام" في بث مباشر تفجر من خلاله مفاجآت صادمة بشأن زوج الموسوي، مؤكدةً أنها لا تزال على ذمته، كما عرضت شهادة زواجها، قائلة: "هذه شهادة زواج أنا وزوجي، وهذا اسم الزوج وهذا اسم الزوجة فأنا مو مطلقة، خليهم يستعرضون بالأخبار وخلي أولادك بدون فلوس أو مصرف والعالم تتصدق عليهم.. وأنت روح تزوج". وادعت السيدة أن زوج الموسوي لم يقدم لها مهرًا، وأن بطاقة البنك التي استعرضتها الموسوي والمدوَّن عليها اسمها ومبلغ 30 ألف دينار كويتي، لا يعود لزوجها بل لمالها الخاص.
- الهام الفضالة وهيا الشعيبي 2020
- فيها عين جارية - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
الهام الفضالة وهيا الشعيبي 2020
واستكملت السيدة اتهاماتها، مُدعيةً أن الموسوي تزوَّجت من زوجها مسيارًا. كما نشرت السيدة عبر رسالة موجهة لزوجها، جاء فيها: "شوف يابو العيال وعشرة العمر اقول جدام الناس انكم قاعدين اطرشون مسجات وتهددوني اني اسكت وما نزل صور ولا اتكلم وليه ما اتكلم، مسوية شي غلط لا طبعًا من حقي انا زوجتك وام العيال وانزل صورك صور عالي انا من أول انزل شنو الفرق عيب تهددون كل شي عندي موجود". يذكر أن زينب الموسوي احتفلت بعقد قرانها على شاب يدعى عبدالله العمر بعد مرور أشهر على إعلان انفصالها وزواج طليقها من زميلته الممثلة إلهام الفضالة، ونشرت لمحات عن الحفل، واستعرضت خاتم زواجها والمجوهرات الذهبية، وأخفت ملامح زوجها.
يذكر أن أعلنت إلهام الفضالة مطالبتها بتعويض مالي بلغت قيمته 50 ألف دينار، في دعوى مدنية ضد فنانة مشهورة لم تكشف عن هويتها. وجاء إعلان إلهام الفضالة بعد أن حصلت هيا الشعيبي على البراءة من القضية التي أقامتها ضده بعد تصاعد الأزمة بينهما منذ أشهر بمجرد إعلان الفضالة زواجها من شهاب جوهر، ونشرت الشعيبي منشور عبر حسابها في إنستقرام أن المحكمة قضت ببراءتها من شكوى كيدية من إلهام الفضالة بعد ترافع محاميها الدكتور سعد الحسين. وبسبب إعلان الفضالة ومحاميتها، عبرت هيا الشعيبي عن استفزازها متسائلة عن سبب إعلان الفضالة للأمر دون وجود قرار رسمي بذلك.
يمتد تاريخ مدن وقرى البحرين إلى آلاف السنين حيث حضارة دلمون، والتصدّي لكتابة التاريخ ليس بالمسألة اليسيرة، لكنه يستلزم جهدا جماعيا كبيرا، بيد أنّ باحثا بحرينيا من أبناء قرية جرداب وممن ترعرعوا على ترابها أقدم على خطوة رائدة بإصدار كتاب يوثق تاريخ القرية بأبعاده الاجتماعية والاقتصادية والحضارية والثقافية، ورغم شح المصادر إلا أنّه اعتمد على ما احتفظت به ذاكرة كبار السن، إضافة إلى مشاهدات الباحث على امتداد ستين عاماً، وهو في مهمته هذه لا يزعم أنه أحاط بكل عناصر الحياة لكنها تمثل إطلالة بسيطة قد تكون بداية لتوثيق ما فات من ذكريات. فيها عين جارية - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. القرية تحيا بناسها وينابيعها وبحرها ونخيلها في وجدان الباحث "حسين مدن"، فلا تدري هل هو الذي سكنها أم هي التي سكنته؟ لذا فإنه أخذ ينسج من ذرات ترابها وطرقاتها قصة العشق الذي استوطنه، والمتأمل لسرده الجميل والشيق يدهشه هذا الكم الهائل من الوثائق والقصاصات من الجرائد والمطبوعات طوال عقود طويلة. إنّ القارئ لكتاب "جرداب فيها عين جارية" يتخيّل أنّها كانت جنة أو كالجنة من ينابيع تتفجر من الأجاج وأحجار تتوهج كالكريستال ونخيل وبساتين تغنى بها كل من حط رحله فيها، وأشجارها تستلقي في خدر على صدر ساحلها الساحر، وأمواج تعزف للشاطئ لحونها الشجية، الشاعر البحرينيّ تقي البحارنة اختار جرداب منطقة لسكناه ففتنته بجمال طبيعتها وأجادت قريحته بأبيات غاية في العذوبة نقتطف منها: "جرداب فاتنتي وفي البحرين أشباه سواها... سكنتُ فيها ولم يزل في القلب مخضّرٌ هواها".
فيها عين جارية - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
(، قالوا: نعم يا رسول اللّه نحن المشمرون لها، قال: (قولوا: إن شاء اللّه) قال القوم إن شاء اللّه ""أخرجه ابن ماجة"". تفسير الجلالين { فيها عين جارية} بالماء بمعنى عيون. تفسير الطبري وَقَوْله: { فِيهَا عَيْن جَارِيَة} يَقُول: فِي الْجَنَّة الْعَالِيَة عَيْن جَارِيَة فِي غَيْر أُخْدُود. وَقَوْله: { فِيهَا عَيْن جَارِيَة} يَقُول: فِي الْجَنَّة الْعَالِيَة عَيْن جَارِيَة فِي غَيْر أُخْدُود. ' تفسير القرطبي قوله تعالى { فيها عين جارية} أي بماء مندفق، وأنواع الأشربة اللذيذة على وجه الأرض من غير أخدود. وقد تقدم في سورة الإنسان أن فيها عيونا. فـ { عين}: بمعنى عيون. واللّه أعلم. { فيها سرر مرفوعة} أي عالية. وروي أنه كان ارتفاعها قدر ما بين السماء والأرض، ليرى ولي اللّه ملكه حوله. { وأكواب موضوعة} أي أباريق وأوان. والإبريق: هو ماله عروة وخرطوم. والكوب: إناء ليس له عروة ولا خرطوم. وقد تقدم هذا في سورة [الزخرف] وغيرها. { نمارق} أي وسائد، الواحدة نمرقة. { مصفوفة} أي واحدة إلى جنب الأخرى. قال الشاعر: وإنا لنجري الكأس بين شروبنا ** وبين أبي قابوسَ فوق النمارق وقال آخر: كهول وشبان حسان وجوهم ** على سرر مصفوفة ونمارق وفي الصحاح: النُّمرق والنمرقة: وسادة صغيرة.
وقيل: إنه أريد أن لا طعام لهم أصلا، لأن الضريع ليس بطعام للبهائم، فضلا عن الناس، كما يقال: ليس لفلان ظل إلا الشمس، أي لا ظل له. وعليه يحمل قوله تعالى: (وَلا طَعامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ). فن التتميم: في قوله تعالى: (لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ).