وقد خطب النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع في أكثر من مكان في عرفات ومنى، وأمر أمته بالتمسك بكتاب الله عز وجل وبسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وأمر بمحبة أهل بيته، وبموالاة علي بن أبي طالب، كما جاء في بعض روايات غدير خم. هذا القدر من الروايات صحيحة، وسار جمهور المسلمين من الصحابة ومن بعدهم على هذا المنهج الذي رسمه وبيّنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحبة أهل بيته الطيبين الطاهرين السائرين على نهجه والسالكين طريقه، و آل البيت هم آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل العباس. غير أن الروافض المبتدعة اختلقوا الروايات وكذبوا على الله ورسوله وزادوا في ذلك، حتى جعلوا يوم الغدير أعظم من يوم عرفة، وبنوا عليه عقائدهم، وشرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله، بل وطعنوا في جناب رسول الله صلى الله عليه وسلم وافتروا عليه، ونسبوا إليه ما لم يقله، وكفّروا أصحابه. حديث غدير خم. وقد أجمع علماء المسلمين على أن الرافضة هم أكذب الطوائف المبتدعة على الإطلاق، فدينهم وعقيدتهم تقوم على الكذب والافتراء على الله وعلى رسوله وعلى تزوير التاريخ وتشويه الحقائق والطعن في أهل السنة من الصحابة والتابعين لهم بإحسان، فدينهم يقوم على الابتداع لا على الاتباع الذي أُمرنا به، وأول من أحدث بدعة غدير خم هو معز الدولة ابن بويه سنة (352هـ)، حيث أمر أن يحتفل بهذا اليوم كما ذكر الإمام ابن كثير في تاريخه، قال: "وكان ذلك بدعة شنيعة وظاهرة منكرة".
- حديث الغدير - المعرفة
- حديث الولاية في غدير خم - مؤسسة السبطين العالمية
- يوم الغدير عند أهل السنة والشيعة - حيدر بن أحمد الصافح - مقالات العلماء| قصة الإسلام
- قصائد من الماضي المفضل
- قصائد من الماضي من
- قصائد من الماضي العزيز
حديث الغدير - المعرفة
لمعاني أخرى، انظر الغدير (توضيح). غدير خمّ ، موضع بين مكة والمدينة بالجحفة ، وقد مرّ عليه الرسول في حجة الوداع ، فأنزل الله فيه آية إكمال الدين ، بعد أن نصّ النبي على ولاية الإمام علي. محتويات
1 الموقع الجغرافي
2 الوقائع
3 مواضيع ذات صلة
4 الهوامش
5 المصادر والمراجع
الموقع الجغرافي
تبعد غدير خم عن الجحفة أربع كيلومترات، والجحفة منطقة تقع في شمالي غرب مكة ، وتبعد عنها حوالي 200 كيلومترا، وهي من المواقيت الخمس للحجاج. حديث الولاية في غدير خم - مؤسسة السبطين العالمية. [1] وللشيعة به تعلق كبير بهذا المكان؛ لما حدث فيه من ولاية أمير المؤمنين (ع) ودعاء النبي (ص) له. [2]
وعرفت كلمة الغدير بأنه: المنخفض الطبيعي من الأرض الذي يجتمع فيه ماء المطر أو ماء السيل. [3]
الوقائع
مقالة مفصلة: واقعة الغدير
وفي 18 ذي الحجة سنة 10 للهجرة ألقى النبي (ص) خطبة في هذا المكان أمام ألاف من المسلمين وعرّف الإمام علي (ع) إلى الناس خليفة له، وأمرهم أن يهنئوه بإمرة المؤمنين، ويعرف هذا الحدث بواقعة الغدير. مواضيع ذات صلة
عيد الغدير
خطبة الغدير
آية التبليغ
آية إكمال الدين
الهوامش
↑ الحموي، معجم البلدان، ج 2، ص 111. ↑ ابن خلكان، وفيات الأعيان، ج 5، ص 231. ↑ الريشهري، موسوعة الإمام علي (ع)، ج 2، ص 369.
ملخص المقال
يوم الغدير عند أهل السنة والشيعة مقال بقلم الشيخ حيدر بن أحمد الصافح، يبين قصة يوم الغدير عند أهل السنة والمبتدعة.. يوم الغدير عند أهل السنة والشيعة - حيدر بن أحمد الصافح - مقالات العلماء| قصة الإسلام. فما قصة يوم الغدير؟ وما حقيقة بدعة عيد
كثرت في السنوات الأخيرة الاحتفالات بيوم الغدير من قبل المبتدعة الشيعة ، وألبسوا الحق بالباطل، وخدعوا الرعاع والجهلة، وأضفوا على بدعتهم هالة من العناية والتقديس، واستدلوا على بدعتهم بأحاديث مكذوبة، وتفسيرات لبعض الأحاديث الصحيحة بمفاهيم مقلوبة. ويحسن بالمسلم أن يقف على الحقيقة فنقول: اعلم أن لأهل الابتداع من الرافضة أعيادًا واحتفالات ومناسبات يحتفلون بها كل عام، وينتظرونها بكل لهف وشوق، ومن تلك الأعياد ما يأتي: 1- عيد غدير خم، وهو عندهم في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة، ويفضلونه على عيدي الفطر والأضحى، ويسمونه بالعيد الأكبر وهم يصومون يومه، وسنتحدث عن شبهاتهم في هذا الجانب. 2- ومن أعيادهم عيد النيروز وهو من أعياد الفرس المجوس، ومعناه اليوم الجديد، وقد كانت الفرس تعتقد أنه اليوم الذي خلق الله فيه النور، وبعضهم يزعم أنه أول الزمان الذي ابتدأ فيه الفلك بالدوران، ولهم فيه عادات وطقوس. 3- ومن أعيادهم، عيد بابا شجاع الدين، وهو أبو لؤلؤة المجوسي، الذي قتل عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- ويزعمون أنه في اليوم التاسع من ربيع الأول، ويسمونه بيوم المفاخرة، ويوم التبجيل، ويوم الزكاة العظمى، ويوم البركة، ويوم التسلية، وهم يحتفلون فيه بمقتل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب على يد هذا المجوسي الخبيث - أخزاهم الله جميعًا.
حديث الولاية في غدير خم - مؤسسة السبطين العالمية
متى نزلت آيه التبليغ هل قبل هذه آيه اكتمال الدين أم بعدها قال تعالى﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا ﴾ ؟؟
بعد الاجابه منك متى نزلت آيه التبليغ << أرجع و انظر لكتبك أنت الرافضيه لا كتب أهل السنه و لتنظر ما سبب نزول آيه ((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ. ))
الحديث عند الشيعة
يري الشيعة أن هذا دليل علي أن الإمامة لعلي بن أبي طالب ، تقول المراجع الشيعية أن في هذا اليوم نزلت الآية ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلاَمَ دِيناً﴾ وأن إتمام الدين هو الإيمان بالإمام والولي علي بن أبي طالب من بعد الرسول محمد ، [15] [16] وتقول أيضًا أن جميع المسلمين والمسلمات قد بايعوه في هذا اليوم على السمع والطاعة.. [17]
انظر أيضا
عيد الغدير
رواة حديث الغدير
المصادر
يوم الغدير عند أهل السنة والشيعة - حيدر بن أحمد الصافح - مقالات العلماء| قصة الإسلام
خيبه تخيبك من مطبرجي
=========
هل كان هذا الكلام.
5- محمد ناصر الدين الألباني (توفي سنة 1420ھ)
قال: وللحديث طرق أخرى كثيرة جمع طائفة كبيرة منها الهيثمي في "المجمع" (9 / 103-108) وقد ذكرت وخرجت ما تيسر لي منها مما يقطع الواقف عليها بعد تحقيق الكلام على أسانيدها بصحة الحديث يقينا, وإلا فهي كثيرة جدا, وقد استوعبها ابن عقدة في كتاب مفرد, قال الحافظ ابن حجر: منها صحاح ومنها حسان. وجملة القول أن حديث الترجمة حديث صحيح بشطريه, بل الأول منه متواتر عنه صلى الله عليه وسلم كما ظهر لمن تتبع أسانيده وطرقه, وما ذكرت منها كفاية. وأما قوله في الطريق الخامسة من حديث علي رضي الله عنه: "وانصر من نصره واخذل من خذله" ففي ثبوته عندي وقفة لعدم ورود ما يجبر ضعفه, وكأنه رواية بالمعنى للشطر الآخر من الحديث: "اللهم وال من ولاه وعاد من عاداه". حديث غدير خم كامل. ومثله قول عمر لعلي: "أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة". لا يصح أيضا لتفرد علي بن زيد به كما تقدم. إذا عرفت هذا, فقد كان الدافع لتحرير الكلام على الحديث وبيان صحته أنني رأيت شيخ الإسلام ابن تيمية قد ضعف الشطر الأول من الحديث, وأما الشطر الآخر, فزعم أنه كذب! وهذا من مبالغته الناتجة في تقديري من تسرعه في تضعيف الأحاديث قبل أن يجمع طرقها ويدقق النظر فيها، والله المستعان [14].
27032016 قصائد من الماضي مختارات شعرية للفتيان والفتيات أحمد سويلم. قصائد من الماضي. والله يعلم أني إن نأت حججا. قصائد متفرقة من الماضي والحاضر الجمعة أكتوبر 19 2012 311 am. كنا في الماضي نتكلم عن المستقبل. أو حيل من دونها أن لست ناسيها. واليوم لم يعد لنا مستقبل. أدرك أنها مهمة صبة. في الوقت الضائعتوفيق الحكيم. نحن بشر للغاية لا نحلم بالطيران النوم بجانبك أشبه بالرجوع للأرض ورائحتك تراب العالم. – اهلا بكم في قناة أمبراطورية باسم الكربلائي الرسـمية – القـناة خـاصةه بـنشر الاقوال والحكم – ونشر. التي كانت سمائي. جميع قصائد الراحل محمد السديري قريبه الى نفسي. والباحث في التاريخ العماني والدراسات الإسلامية الشيخ أحمد بن سعود السيابي عني بجمع القصائد التي قيلت في الشيخ محمد بن سالم الراوحي وجاءت ضمن كتاب حمل عنوان قصائد من الماضي قيلت في الشيخ القاضي محمد بن سالم الرواحي وقد كتب مقدمة شارحة لمكانة الشيخ العلمية والفكرية. قراءة اونلاين لكتاب قصائد من الماضي يمكنك الاستمتاع بقراءة كتاب قصائد من الماضي اونلاين وعلى الموقع الخاص بنا من خلال الضغط على زر قراءة بالاسفل. مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة كتاب قصائد من الماضي كتاب إلكتروني من قسم كتب دواوين شعر للكاتب أحمد سويلم بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجانا على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت الملف من نوع PDF بامكانك تحميله و قراءته.
قصائد من الماضي المفضل
قصائد من الماضي - YouTube
قصائد من الماضي من
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب قصائد من الماضي كتاب إلكتروني من قسم كتب دواوين شعر للكاتب أحمد سويلم. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت, الملف من نوع PDF بامكانك تحميله و قراءته فورا, لا داعي لفك الضغط. جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب قصائد من الماضي من أعمال الكاتب أحمد سويلم
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
قصائد من الماضي العزيز
الرئيسية / ثقافة وفنون / "قصائد من الماضي" تعكس مكانة الشيخ القاضي محمد بن سالم الرواحي لدى الشعراء والأدباء
28 مارس، 2017
نسخة للطباعة
يعد من أبرز الوجوه الفكرية والثقافية العمانية خلال القرن العشرين
مسقط ـ العمانية:
يُعد الشيخ القاضي محمد بن سالم الرواحي من أبرز الوجوه الفكرية والثقافية العُمانية خلال القرن العشرين المنصرم، ليس في زنجبار فحسب بل في عُمان وغيرها من البلدان. ينتمي الرواحي إلى أسرة علمية عريقة اتخذت من زنجبار موطنا لها مع الإبقاء على روابط التواصل قوية مع الوطن الأم عمان. فقد سافر والده الشيخ محمد بن سالم الرواحي إلى زنجبار بناء على طلب من السيد برغش بن سعيد وقد عمل كاتبا له، وقد حظي بمكانة رفيعة لدى حكام زنجبار. حيث كان من أبرز العلماء وألمع الكتاب في زمانه لما يمتلك من موهبة مشهود لها في الخط. ولد الشيخ محمد بن سالم في الخامس والعشرين من شهر شوال سنة 1328هـ، الموافق التاسع من نوفمبر لعام 1909م في جزيرة زنجبار. وقد تعهده والده منذ بواكير صباه بالرعاية والعناية الكافيتين، فقد كان تحت عين والده طوال الوقت وقد كلف المعلم عبيد زايد المعولي بتعليمه القرآن الكريم حتى أتم حفظه، ثم توجه بعد ذلك للدراسة على كبار علماء زنجبار في زمانهم وهم الشيخ محمد بن سعيد الكندي، والشيخ قسور بن حمود الراشدي، والشيخ غريب بن علي العوفي.
وتندرج هذه القصائد في فن الإخوانيات الذي يبتعد عن فن المديح في صيغة التكسبية ويقترب من الشعر الحميمي النابع من العلاقة الإنسانية والأخوية بين الشاعر ومن قيلت فيه القصيدة. وبلغت القصائد التي قالها سالم بن سليمان البهلاني اثنتي عشرة قصيدة كتبها على فترات من 1349هـ وحتى 1397م وهناك قصائد للشاعر البهلاني غير مؤرخة. كما نجد سبع قصائد مرسلة من قبل فضيلة الشيخ عبدالرحمن ابن الشيخ عبدالله العمير قاضي محكمة القطيف المستعجلة، وتعود أقدم هذه القصائد الى 1390هـ مهنئا فيها الشيخ الرواحي بعيد الفطر تدور القصائد حول موضوع التهنئة بالأعياد حتى سنة1401م. وثلاث قصائد للشيخ والعالم الجليل أحمد بن عبدالله الهدار قاضي الجزيرة الخضراء. وثلاث قصائد للشيخ خالد بن هلال الرحبي، وقصيدة للشيخ الشاعر هلال بن سالم الرحبي، وقصيدة أخرى للشاعر صالح بن علي الخلاسي. جدير بالذكر أن الكتاب قد صدرت طبعته الثانية في 2016م عن منشورات ذاكرة عمان حيث إن الطبعة الأولى قد صدرت عام 1982م. والكتاب جاء في 95 صفحة.